呂 娜

淺析《銀河鐵道之夜》
——焦班尼的孤獨

呂 娜1 2

《銀河鐵道之夜》是日本作家宮澤賢治最著名的代表作品，本文簡要介紹了宮澤賢治的生平和該作品的故事梗概，主要采用文本分析法分析主人公焦班尼的孤獨在文中的體現(xiàn)。

銀河鐵道之夜 焦班尼 孤獨

根據(jù)2000年日本《朝日新聞》一項問卷調(diào)查，由讀者自由投票，選出“這一千年里你最喜歡的日本文學(xué)家”，宮澤賢治名列第四，遠遠超過了許多我們中國讀者熟知的日本作家，如川端康成、大江健三郎、村上春樹等。宮澤賢治生前默默無名，僅出版了童話集《要求太多的餐館》①和詩集《春與修羅》兩部作品，去世后卻獲得了意想不到的聲譽，被譽為日本的國民作家。他的作品受到日本文學(xué)研究者的重視，專門成立了“宮澤賢治紀念館”。《銀河鐵道之夜》在日本家喻戶曉，即使有人沒有讀過小說原文，但幾乎每個日本人都知道大概的故事情節(jié)，或者看過同名的電影動漫作品。本文首先簡要介紹作者和其作品《銀河鐵道之夜》，接著采用文本分析法重點分析主人公焦班尼的孤獨在文中的體現(xiàn)。

一、作者與《銀河鐵道之夜》簡介

宮澤賢治于1896年作為長子出生在日本東北地區(qū)巖手縣一個經(jīng)營當(dāng)鋪的商人家庭，有一個弟弟三個妹妹。在盛崗高等農(nóng)林學(xué)院（現(xiàn)巖手大學(xué)）讀書時，開始信奉佛教日蓮宗，與信奉佛教凈土真宗的父親產(chǎn)生了巨大分歧。1920年研究生畢業(yè)后回家看店，由于信仰和職業(yè)等問題與父親爭吵不休，7月與父親決裂，10月加入了國柱會②，次年成為稗貫農(nóng)校的教師。1924年，自費出版了詩集《春與修羅》和童話集《要求太多的餐館》。1926年從農(nóng)校辭職，獨居花卷市郊外，成立羅須地人協(xié)會（農(nóng)民協(xié)會），開辦農(nóng)業(yè)技術(shù)講習(xí)所，此后一直奔走于農(nóng)業(yè)指導(dǎo)，同時進行創(chuàng)作活動。1933年，因急性肺炎去世，享年37歲，一生未婚。詩人、童話作家宮澤賢治一生創(chuàng)作了童話100多篇、詩400余首。

《銀河鐵道之夜》是宮澤賢治去世后人們才發(fā)現(xiàn)的未定稿的一部作品，初稿大約在1924年開始執(zhí)筆創(chuàng)作，直到1931年前后作者仍然在反復(fù)推敲不斷修稿。第一次出版發(fā)行是1934年文圃堂版全集；經(jīng)過了研究者們細致的討論和修改后，1974年筑摩書房版《校本宮澤賢治全集》出版問世。第1稿到第4稿前后3次大規(guī)模修改，第1-3稿（初期稿）與第4稿（最終稿）之間有很大差異。學(xué)校上課、印刷廠撿鉛字、好友柯貝內(nèi)拉失蹤這些情節(jié)都是第4稿加上去的。此外，到第三稿為止，銀河鐵道之旅都被當(dāng)作是布爾卡尼羅博士通過實驗讓主人公焦班尼做的一個夢，但在最終稿中，布爾卡尼羅博士并沒有登場。

故事講述了兩個少年——貧窮孤獨的焦班尼和為了救好友而失去生命的柯貝內(nèi)拉乘坐火車在宇宙中經(jīng)歷的一次幻想之旅。早晚都要打工沒有時間學(xué)習(xí)和玩耍的焦班尼，因出海打漁未歸的父親而被同學(xué)疏遠和嘲笑，如同一個幽靈般的存在。銀河節(jié)的晚上，無處可去的焦班尼獨自咀嚼著孤獨的滋味，爬上了天氣輪山坡，在那里坐上了火車，和好友柯貝內(nèi)拉開始了短暫的銀河之旅。二人在旅途中遇到了各種各樣的人，逐漸找到了活著的意義。旅行快要結(jié)束時，焦班尼被天蝎的故事感動，發(fā)誓和柯貝內(nèi)拉攜手并肩一起尋找人們真正的幸福。這時，柯貝內(nèi)拉卻消失了。焦班尼傷心不已醒了過來，不久得知柯貝內(nèi)拉為了救扎內(nèi)利溺水身亡。這一瞬間，焦班尼明白了活著的意義就是要為了人們的真正幸福做出奉獻。焦班尼得知不久父親就會回來的消息，又重新獲得了勇氣，告別了那個幽靈一般的自己，回到了母親身旁。

二、焦班尼的孤獨

日本人著名文學(xué)評論家吉本隆明說：“他（賢治）的孤獨并不是相對于低俗的孤獨，而是一種人類在大自然的輪回中心靈的孤獨。”丹慶英五郎認為賢治因妹妹敏子的死而產(chǎn)生的孤獨是創(chuàng)作《銀河鐵道之夜》的直接動機。柯貝內(nèi)拉這個人物的原型，有相當(dāng)一部分學(xué)者的觀點都認為是宮澤賢治死去的妹妹敏子③。賢治由于信仰的問題與父親矛盾很深，可妹妹敏子卻選擇相信和理解賢治，是家人中除了賢治唯一一個信仰佛教日蓮宗的人。因此，妹妹敏子對于賢治來說，不僅是親人，更是最理解他的人和他心靈的支撐。在賢治執(zhí)筆《銀河鐵道之夜》的前兩年，最愛的妹妹敏子病逝了。理解和支撐賢治的妹妹離世，必然加深了他的孤獨。賢治把自己的這種孤獨傾注在了作品的主人公焦班尼身上，焦班尼的孤獨是作者孤獨感的縮影。以下本文簡要分析焦班尼孤獨在作品中的反映。

有學(xué)者認為焦班尼的孤獨與他的不自信、心胸不夠開闊有關(guān)?？墒牵粋€家境貧窮父親打漁未歸母親臥病在床承受著生活壓力的少年，要打零工補貼家用，沒有時間學(xué)習(xí)玩耍，甚至與他人說話交流的時間和機會都沒有，雖然如此，焦班尼仍然總是彬彬有禮，甚至主動問候嘲笑他的扎內(nèi)利，卻又一次得到了無情的嘲笑。他不計前嫌主動友好地遞出橄欖枝，這足以說明他并非心胸不夠開闊。他看到屢次嘲笑他的同學(xué)們并沒有逃避，而是不回避地迎上去主動問候，這也說明他是很有勇氣的。他希望能夠得到公平的對待，卻一次又一次地失望，感到傷心和孤獨也是人之常情。

焦班尼回答不出老師的問題時，柯貝內(nèi)拉也故意沒回答老師的問題，是因為他同情焦班尼“整天都在教室里打瞌睡，沒時間讀書，也沒書可讀”的境遇。連優(yōu)等生柯貝內(nèi)拉都回答不出老師的問題，這樣，便消除了焦班尼回答不上老師問題的尷尬，柯貝內(nèi)拉這么做可以理解為是對焦班尼默默的支持。可是在十字路口通往大橋方向，焦班尼遇到柯貝內(nèi)拉、扎內(nèi)利等同班同學(xué)時，扎內(nèi)利和其他小伙伴起哄嘲笑焦班尼“海獺皮外套來了”的時候，柯貝內(nèi)拉卻只是“很同情似地默默地笑了一下，看了一下焦班尼，在銀河之旅即將結(jié)束時，焦班尼被天蝎的故事感動，發(fā)誓要和柯貝內(nèi)拉為了尋找人們的真正幸福一起努力時，柯貝內(nèi)拉卻消失了。在之前銀河之旅中和柯貝內(nèi)拉相處得很愉快，就在焦班尼忘卻了孤獨，對和好友一起努力的未來充滿了希望時，卻突然又被丟進了伴隨著失望的更大的孤獨中。

那眼神好像是說你不會生氣吧”。在街口拐彎時，他回頭向后看，是想確認柯貝內(nèi)拉是不是還在擔(dān)心自己，可柯貝內(nèi)拉依舊吹著響亮的口哨，朝遠處若隱若現(xiàn)的大橋那邊走去，只看到扎內(nèi)利仿佛在以一種勝利者的姿態(tài)在回頭看。一度讓焦班尼感受到朋友溫暖的柯貝內(nèi)拉，并沒有明確地站在焦班尼這邊，也似乎并不那么關(guān)心遭到嘲笑和排斥的焦班尼，這無疑加深了焦班尼的孤獨感。

類似的情節(jié)還能在文中許多地方找到，除了在人際交往中的體現(xiàn)，作者還通過許多環(huán)境描寫還烘托出了焦班尼的孤獨。焦班尼工作的印刷廠、天還不亮?xí)r去送報紙的柯貝內(nèi)拉家、去幫媽媽取牛奶的牛奶場，這些地方雖然有人，但幾乎沒有人和焦班尼對話，透著一種冷寂。焦班尼一個人無論是走在熱鬧的街上，還是黑漆漆的小路上，陪伴他的只有街燈、樹木，和他玩耍的只有他的影子。

三、結(jié)束語

焦班尼這個孤獨少年的銀河之旅，被許多研究者認為是一個少年走向成長、走向成熟的“通過儀式”。宮澤賢治終其一生信仰佛教日蓮宗，宗教學(xué)者認為《銀河鐵道之夜》與法華經(jīng)有密切關(guān)系，但文中的十字架、蘋果、天蝎的故事等在基督教中都是具有深刻象征意義的，或許宗教都是有某些相同之處的?！躲y河鐵道之夜》字里行間向讀者傳達了面向全人類的宗教的寬容以及賢治所認為的幸福、生與死的意義。

注釋：

①原名『注文の多い料理店』，又譯：<花樣翻新的飯店><熱門料理店>.

②由原日蓮宗僧侶田中智學(xué)創(chuàng)立的法華宗系在家佛教團體，因信奉純正的日蓮主義而得名的宗教右派.

③畑山博.『銀河鉄道魂への旅』PHP研究所，1996年9月，ISBN 4569552889.

［1］原子朗.宮沢賢治語彙辭典［M］.東京書籍，1989（10）.

［2］堀尾青史 年譜宮沢賢治伝［M］.中公文庫，1991（2）.

［3］中村稔.宮沢賢治［M］.筑摩書房，1981（6）.

［4］彭懿.成年人的宮澤賢治童話［J］.中國出版，2011（10）.

［5］唐蕾.舒爾巴吉和宮澤賢治筆下的孤獨主題［J］.河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2013（11）.

［6］宮澤賢治著，周龍梅譯.銀河鐵道之夜—宮澤賢治童話［M］.青島：青島出版社，2006（6）.

（作者單位：1.延安大學(xué)外國語學(xué)院；2.北京理工大學(xué)外國語學(xué)）

呂娜（1983-），陜西商洛人，延安大學(xué)外國語學(xué)院講師，北京理工大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生。