趙海云

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

淺析于堅詩歌

趙海云

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

于堅，男，1954年8月8日，出生于昆明。14歲輟學(xué)，當(dāng)過鉚工，電焊工，搬運工等。20歲開始寫詩，25歲發(fā)表作品。1984年畢業(yè)于云南大學(xué)中文系。1985年與韓東等人合辦詩刊《他們》1986年發(fā)表成名作《尚義街六號》，1994年長詩《O檔案被》譽為當(dāng)代漢語詩歌的一座“里程碑”。曾與同學(xué)創(chuàng)辦銀杏文學(xué)社。與詩人韓東、丁當(dāng)?shù)葎?chuàng)辦《他們》文學(xué)雜志。

另著有詩集《空地》。第三代詩歌的代表性詩人，以世俗化、平民化的風(fēng)格為自己的追求，其詩平易卻蘊深意，是少數(shù)能表達出自己對世界哲學(xué)認知的作家。著有長詩《零檔案》，及雜文集《棕皮手記》等。

1985年于堅與韓東等人合辦詩刊《他們》，形成了對第三代詩群產(chǎn)生重要影響的他們詩群。他們詩群的詩人認為“詩到語言為止”，強調(diào)口語寫作的重要性，他們的作品對中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進作用。

于堅是第三代詩歌的代表性詩人，以世俗化、平民化的風(fēng)格為自己的追求，其詩平易卻蘊深意，是少數(shù)能表達出自己對世界哲學(xué)認知的作家。

2 詩歌鑒賞

新詩發(fā)展到20世紀80年代的中期，詩歌的形式與要表達的內(nèi)涵有很大的變化。與朦朧詩揮手告別的是第三代詩人，詩歌的審美特征是詩歌的口語化創(chuàng)作，但仍然離不開詩歌的意象藝術(shù)的特點。第三代詩人于堅描繪的意象是豐富的。但撥開枝葉我們看到他的詩歌中有兩大意象系統(tǒng)，即“鄉(xiāng)村”、“城市”，這兩大意象構(gòu)成了于堅詩歌的話語體系，成了詩人的創(chuàng)作背景，這其中也包含了一種生態(tài)的寓意。

2.1 “城市”生態(tài)失調(diào)

社會進步，從農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到工業(yè)社會，當(dāng)工業(yè)社會發(fā)展到一定的程度后我們城市從機器和煙囪中進步和昌盛起來，在承載著物質(zhì)文明的同時也伴隨著環(huán)境生態(tài)遭到破壞。西方19世紀后期的現(xiàn)代主義詩歌中很多都透露出憂郁和絕望，這些詞給現(xiàn)代文明城市貼上了標(biāo)簽。詩歌作為社會敏感的觸角總會對日益變動的生活作出及時的反映。于堅的城市詩歌不僅有描繪和抒情，而且有著更深的心理期待，可以看做城市生態(tài)學(xué)的詩性反映。在描寫的城市的詩歌中是以生態(tài)失調(diào)為主題的，反映工業(yè)社會的進步帶給環(huán)境生態(tài)帶來的破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡。人類社會的文明進步是以破壞生態(tài)壞境為代價的。在土地上建起高樓大廈，建起各種工廠，擴張的街道的背后，詩意、健康、單純的自然景觀發(fā)生著巨大的改變和變異。而我們的詩人于堅敏銳的感受到了這一切的發(fā)生和改變。他的詩歌《作品89號》把城市和鄉(xiāng)村兩個主題疊合在一起表現(xiàn)，既有對工業(yè)時代的擔(dān)憂，如詩句：“世界日新月異，在秋天，在這個被遺忘的后院，在垃圾，廢品，煙囪和大工廠的縫隙之間，我像一個嘮嘮叨叨的告密者，既無法叫人相信秋天已被肢解，也無法向別人描述，我曾見過這世界，有過一個多么光輝的季節(jié)”，同時也把目光投到了鄉(xiāng)村，如詩句：“我承認在我的內(nèi)心深處，永遠有一隅，屬于那些金色池塘，落日中的鄉(xiāng)村”。詩人雖在寫城市，但也鄉(xiāng)村為自己的心理依托。

詩歌《禮拜日的昆明翠湖公園》描寫了小喬、亭子、茂林、修竹的公園以及有溫暖人性詩意的公園。公園是一個城市中的微型鄉(xiāng)村，在城市中是珍貴的。是人性的最后最美的小型棲息地：“一個被陽光收羅的大家庭/植物是家什/人是家長/活著的/都是親屬”?？墒悄敲疵利惖娘L(fēng)景范圍正在一點點變?。骸半x開公園/在五幢樓一單元的第七層/亮處看見這塊地皮/確實只是/黑暗的一小盆/邊緣/正在霓虹燈的圍觀下/一點點/萎縮”。當(dāng)然，縮小的不只是公園的范圍，還有人的精神領(lǐng)地。還有詩人所在的城市昆明“千年的湖泊之王”稱號的滇池也成為了“污臭的水”、“生病的水”，“那蔚藍色的翻滾著花朵的皮膚/那降生著元素的透明的胎盤/那萬物的宮殿/那神明的禮拜堂，”突然沒有了，“從永恒者的隊列中跌下”詩人一邊為它的消失而難過，一邊看著新城市里面“干燥的新一代”，然后還反思自己的心靈：“我要用我的詩歌，為你建立廟宇!/我要在你的大廟中贖我的罪！”在詩人看來電池不僅是系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境，也是自己創(chuàng)作的背景，“詩歌啊/當(dāng)容器已經(jīng)先于你毀滅/你的聲音由誰來傾聽?/你的不朽由誰來兌現(xiàn)?”因此詩人在《哀滇池》中有深深的悲痛。

2.2 “鄉(xiāng)村”生態(tài)和諧

詩人寫“鄉(xiāng)村”的時候，詩人的審美眼光和審美心理都有所轉(zhuǎn)換。詩人在詩歌中表現(xiàn)出來的是人與自然和諧相處的和諧的生態(tài)圖景。這更深的體現(xiàn)的是一種生命關(guān)系和精神關(guān)系。

詩人寫的“鄉(xiāng)村”主題的詩歌，與傳統(tǒng)詩歌的鄉(xiāng)村一樣，有自由的生活和自由的靈魂和美麗的田園風(fēng)光，沒有污染，沒有喧囂，有一份內(nèi)心的寧靜。例如詩歌《在旅途中不要錯過的機會》：“在旅途中/不要錯過機會/假如你路過一片樹林/你要去林子里躺上一陣/望望天空/假如你碰到一個生人/你要找個借口/問問路/和他聊聊/你發(fā)現(xiàn)活著如此輕松”！詩人以城市生活為背景，寫人們出來旅游途中，在城市中不能見到的“一片樹林”的美好，勸人們在看到時好好享受這大自然的美好風(fēng)光，在城市中是不能享受到的。作者還說在旅途中要多和陌生的人聊聊，從側(cè)面反映出了現(xiàn)代的城市文明病人與人之間關(guān)系的冷漠，雖然單位房中人與人之間只隔著一扇門的距離，但是并沒有人去跨越這扇門，十年、二十年都不知道鄰居是誰，真是現(xiàn)代文明城市的一種悲哀。所以詩人在詩歌中說出去的旅途中要大自然賜予的美好風(fēng)光，和感受人與人之間關(guān)系的和諧，擺脫文明城市的現(xiàn)代化，更好的放松自己的心靈，最后你能感受到生活如此的輕松、美好。

更重要的是人與自然的精神的契合。當(dāng)我們的心靈放松的時候，我們身體的每個細胞和我們的內(nèi)心都是處于放松的狀態(tài)，人就會真正的融入大自然的神秘與美好中。如詩歌《作品105號》：“那是樹葉和遠方大海的聲音/那是陽光和巖石的聲音/那是羊群和馬群的聲音/那是陽光和巖石的聲音/那是煙的聲音/那是蝴蝶和流水的聲音……這偉大的生命的音樂/使我熱淚盈眶”。這是一幅多么美麗而神秘的畫面，在詩人的鄉(xiāng)村世界和心理世界的感應(yīng)和溝通，詩歌中的意象成對出現(xiàn)如：樹葉、大海的聲音、陽光、巖石的聲音、羊群、馬群的聲音等等，這些美妙的大自然的奇幻之音詩人感動的“熱淚盈眶”。

趙海云(1991.04-)，女，彝族，云南紅河，本科作家作品研究。

I207.25

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1672-5832(2016)05-0024-01