任麗莉

關于藝術造型中“拙型”的研究

任麗莉

在藝術創(chuàng)作中，造型藝術的“拙樸”風格，是相對于的“精巧”的特點而言的。這種造型一種是感性思維的“稚拙”，例如，原始藝術、民間藝術及兒童涂鴉藝術，他們的繪畫沒有專業(yè)的造型規(guī)律和知識的指導。另一種就是理性思維的“稚拙”。

拙型 藝術創(chuàng)作 水彩畫

一、前言

造型藝術不需要機械的“技術”，它更需要創(chuàng)作者純真的“感情”和思想。所以我們藝術創(chuàng)作者不能違背繪畫這種規(guī)律和內涵，否則對繪畫藝術的發(fā)展是不利的。在古代藝術理論中，“拙”已成為美學特點的一種理論概括?！白尽币衙撾x了它的本意，上升到一種藝術美的高度。唐宋時期的評論著作中，逐漸將“拙”定位為一種美學追求?！白拘汀彼w現(xiàn)出的模糊性也是“藝術家經常生活在這樣一個模棱兩可的狀態(tài)中，既不能否定真實的東西，卻又必然沒完沒了地在其永不得完善的方面對它提出質疑。”?！白拘汀钡暮喕皇呛唵蔚牧康臏p少，質的增加。

二、關于拙型的內涵闡釋

（一）拙型釋義

即稚拙，樸素的造型。是相對于造型藝術上的“精巧”而言的。它是畫家從事創(chuàng)作的一種造型手段。具有造型雖簡潔，但寓意深刻的特點。同樣擁有強烈的力量感和重量感及神秘感。一個個近似幾何形狀拙型。乍看幼稚，笨拙，實則拙中見美。因為他是藝術家理性思考，對形的再創(chuàng)造的結果，展現(xiàn)超脫實物之外的價值力量。藝術表現(xiàn)上的拙是巧的特殊形式，是形上的大巧之拙。這使藝術形式及形象趨向簡化，更能貼近生命的真實。

（二）拙型的價值體現(xiàn)

“拙型”藝術的特質為稚拙，樸素，造型雖簡潔，但寓意深刻。又與造型藝術上的“精”“巧”互為對立統(tǒng)一。無論是“大巧若拙”或者是“大辯若納”，真誠都是“拙”的核心價值，這也就容易使人們把“拙”和真誠緊連在一起。例如：一個人稚拙地表達自己要比一個虛偽的人表揚別人更可愛。中國的文人也很喜用這個“拙”字。對他們來說，“拙”字中不僅含有自謙之義，它更能顯現(xiàn)出他們超凡脫俗的一種人生境界。

（三）拙型所包含的基本造型元素

（1）拙點。點是“拙型”中最基本造型元素，它是視覺藝術的最小單位。從理論上講點的軌跡構成線，線的密集構成面。幾何學上認為“點只有其位置而無其面積”，是沒有變化、沒有感情的很小的形態(tài)。然而，在視覺造型藝術上，我們不僅能看得見“拙點”，具有“面”的形態(tài)，更要利用“拙點”來刻畫形象。但實踐起來，點能用來構成虛線和分布成灰調的面，它是線的構成單位。

（2）拙線。線條的“稚拙”形式有它一定的形態(tài)。從線條本身的形態(tài)、質感來說，一般分為：粗拙、凝練和流暢圓韻等。在人們的審美觀念和思想中，線條的不同形態(tài)給人帶來不同的審美意識和視覺感受。輕巧、流暢的線條讓人感覺暢快，但回味不夠。在人的審美視覺中，“稚拙”的線條給人較深刻的審美情感，同時，回味的余地也相對要長。

（3）拙面。面在“稚拙”造型上，它要比“點”“線”更能確立繪畫造型中“形”的形狀和意義。這是因為“形”最終是以某種平面的形象出現(xiàn)在人們的面前。平面上的形可大體分“稚拙形”、“幾何學形”、“有機形”及偶然形等。而在畫面中“面”的形狀一產生就形成了圖和背景的關系。

（4）拙色。色彩的“稚拙”主要體現(xiàn)在簡潔性上。從生理方面講，原始人類、兒童只能辨別出少數(shù)的幾種顏色，如:紅、黃、黑等，他們不能辨別大多數(shù)的間色和復色。民間繪畫中也存在著這種現(xiàn)象，無論是濰坊年畫，還是楊柳青年畫在色彩上不外乎大紅大綠等，給人以稚拙、生澀的感覺，這應該也是繪畫造型藝術中的一種“拙色”。

（四）拙型所體現(xiàn)出的造型特征及審美價值

（1）造型的模糊性?！爸勺尽钡脑煨退囆g，具有模糊性、不確定性審美特征。拙型的表現(xiàn)形式和手段帶有不穩(wěn)定的情緒性，其并不能“完整”和“精確”地再現(xiàn)客觀的形象。其中，包含兒童在表現(xiàn)“拙型”時，一種情緒和形象還沒有描繪出來，而另外一種感情和想象便隨時出現(xiàn)。他們意志和想法稚嫩、樸實，對事物的認知和控制力相對薄弱，幻想多于現(xiàn)實，有不穩(wěn)定情緒的特征。飄忽游離的幻想與情感支配的線條所表現(xiàn)形象的造型特征及審美價值是具有“不確定性”的，所抒發(fā)的情感都具有“模糊性”。

（2）造型的幾何性?！皫缀涡浴痹煨吞攸c是“拙型”藝術的重要特征。但幾何性并非完全規(guī)則的，而是近似或相近。在豐富繁雜的客觀世界中，幾何形是最原始的最本質的形態(tài)。客觀世界的一切形體，經過概括總結或綜合分析，都可以總結為簡單的幾何形狀。在自然物中，很多過于雜亂無章或者不倫不類的煩瑣形象，不能引起審美沖動。塞尚說:“自然中的每件東西與球體、圓錐體、圓柱體極相似。畫家必須學描繪這些簡單的形象”1。相反規(guī)律性條理較強的富于秩序感的形體特征和簡化形象，則容易滿足人們的視覺審美，引發(fā)審美興致。

（3）造型的簡潔性?！白拘汀钡暮啙嵭?，就是去掉客觀自然形象中“非本質”的東西，提煉和概括形象的“本質”的結構特征，以求得形象特征的鮮明性、典型性。作為藝術法則，簡化形象不是將客觀形象簡單化，而是將復雜的意義和多樣化的形式組織在一個辯證統(tǒng)一的結構框架中。利用“簡潔”的結構特征，把“復雜”的材料組織成有秩序的整體，以簡勝繁、以少勝多。這意味著量的減少，質的增加。例如：三角形比正方形結構簡化，三角形卻比正方形更有穩(wěn)定性，而性質卻更為復雜深刻。

三、“拙型”所承載著的“拙情”

原始繪畫藝術、兒童繪畫藝術和民間繪畫藝術的形成，沒有現(xiàn)代繪畫藝術中所謂繪畫法則、理論和規(guī)律的幫助或制約，對于繪畫創(chuàng)作的認知和理解也是粗俗、單純、稚拙的，所有的這些都是在無意識的“感性”中進行的，這也是在原始人類、兒童和民間藝人有限的心理經驗和特定的繪畫目的的前提下造成的。因此，在豐富多彩的繪畫藝術中，原始繪畫、兒童繪畫和民間繪畫是人類最完整、最真實地表達其“質樸情感”的典范。這些具有“稚拙造型”審美特征的繪畫形式，對應該蘊涵著的內在和本質的“情感”的現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作，有著深刻的影響。它的精神內涵應該體現(xiàn)在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作里，彰顯出不可抗拒的“拙力”。因此，對原始繪畫、兒童繪畫和民間繪畫中“感性的”稚拙造型藝術進行分析、研究和探索，是為現(xiàn)代繪畫的情感和思想追求提供最直接的、有益的借鑒。對于“感性的拙情”主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）野性之力

在原始時代美術造型中，“拙型”所承載的“拙情”就是一種“野性的力量”。原始藝術是一種稚拙美，雖然其中參與更多的“感性”的認知，但是，原始繪畫藝術的野性、“粗拙”的美感，能喚起人類真摯而純真的感情。

（二）童真之趣

在兒童繪畫藝術中，用“稚拙”的造型手法所表現(xiàn)出的情感，主要體現(xiàn)在兒童天真無邪的“拙趣”上。兒童繪畫藝術中的“拙型”都是以質樸純真的興趣和情感為基礎，以孩子們的“拙趣”表達為主要目的。它們表達出的是一種真實的生命狀態(tài)和情趣，自然、純粹、率真。這種繪畫造型藝術的“童真之趣”也正是與人類真摯與純真樸素的“感情”的相融。

（三）民俗之樸

在民間藝術造型中，“稚拙”的造型是其特有的造型語言。其重要體現(xiàn)就是“質樸”的形象特征，這也構成了民間藝術獨特的造型系統(tǒng)。它是起源原始藝術造型，帶著人類原始的觀念和思維特點。如圖騰、祖先、自然的崇拜。在民間美術中，對于”稚拙“的造型觀和質樸的思想情感的需求始終是中國民間創(chuàng)作者的不懈動力。在民間藝術造型中，也保留著與現(xiàn)實生活緊密相關的自然性、樸實性。畫面形式簡潔樸素，創(chuàng)作手法平易自然，保持著獨特的、清新的率真性。

四、關于“拙型”在造型藝術中的價值的思考

（一）拙型對造型藝術的豐富與發(fā)展

造型藝術的審美價值和魅力，重要在于它通過“視覺”所享受之美，傳達出“心靈”所流露之情。觀眾可以用各種華麗的語言贊揚或形容一幅造型藝術品的視覺的審美價值，但卻很難用于語言來形容一幅造型藝術品帶給你的“心靈震撼”?！爸勺驹煨退囆g”為人們展示了稚嫩、天真、拙樸和粗野的藝術形象和心靈美感，使觀眾可以“能動地”把握造型藝術作品的形式風格和思想內涵。這有益于繪畫造型藝術的豐富與發(fā)展。

在造型藝術的豐富和發(fā)展過程中，盡管東西方繪畫風格、藝術觀念和創(chuàng)作技法不同。無論是“寫意”的繪畫，還是“寫實”的繪畫，無論是“稚拙”的造型，還是“精巧”的造型。藝術造型作品所體現(xiàn)出的審美形式都具有獨立的藝術價值?！白拘汀彼囆g的藝術價值，在于將客觀形象與主觀思想“最真誠”“最質樸”地融合在一起，達到兩者的和諧與統(tǒng)一的藝術魅力。這很好地體現(xiàn)和充實了造型藝術的價值。

（二）拙型對現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作的意義

“返璞歸真”是現(xiàn)代人現(xiàn)實生活和藝術追求的根本目標之一。在繪畫創(chuàng)作領域中，對“拙”“樸”和“真”創(chuàng)作內涵和精神永恒追求，使這些“稚拙”的繪畫作品中體現(xiàn)出質樸、純真、粗獷的感情，永遠讓在現(xiàn)代生活環(huán)境中“精”雕“細”刻藝術愛好者們耳目一新。

現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作對于“稚拙造型”的探索和渴望，是現(xiàn)代中國繪畫藝術多元化創(chuàng)作風格的發(fā)展的必由之路，也是作為現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作語言的個性追求，更重要的它是繪畫創(chuàng)作風格多元化的發(fā)展方向之一。這些都體現(xiàn)著中國繪畫藝術創(chuàng)作語言形式的豐富發(fā)展。同樣也標志著現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作藝術的發(fā)展已經到了新的高度。

五、結語

現(xiàn)代社會的文明程度的不斷提高，人們對“文明”的理解和享受也在日益深刻。人們開始逐漸領悟和崇尚返“樸”歸“真”的修身、涉世之道。藝術品便是這種“道”、“境界”的承載體?，F(xiàn)代藝術家的藝術創(chuàng)作已經在 “拙樸美”境界追求上進行了深刻的探索，并且已經形成了獨特個性的藝術創(chuàng)作風格。

在諸多種類的造型藝術中，“拙型”藝術的藝術價值，在于將客觀形象與主觀思想“最真誠”“最質樸”地融合在一起，達到兩者的和諧與統(tǒng)一的藝術魅力，更好地承載“樸”歸“真”的修身、涉世之道，這很好地體現(xiàn)和充實了造型藝術的價值。隨著人類文明的不斷進步，每一個藝術創(chuàng)作者都需要在 “稚拙美”藝術追求上進行不懈的探索和努力。

[1]馬更．塞尚的藝術風格與設計思維[EB/OL]．http:// sanwen8．cn/p/1cbzskl．html．2016-05-31．

（作者單位：遼寧對外經貿學院）

任麗莉，任職于遼寧對外經貿學院，研究方向：藝術教學。