徐 成

(貴州師范大學(xué)研究生院文學(xué)院 貴州 貴陽 550025)

淺談“溫和的”現(xiàn)代性訴求
——沈從文小說《蕭蕭》的文本分析

徐 成

(貴州師范大學(xué)研究生院文學(xué)院 貴州 貴陽 550025)

溫和的現(xiàn)代性訴求的基本主張是改良，它在激進(jìn)和保守的現(xiàn)代性訴求斗爭中平緩地尋求過渡，在進(jìn)與退中尋求平衡的交點(diǎn)。沈從文作為鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作家，不僅用他的筆為我們描繪了一幅幅優(yōu)美湘西畫卷，同時還讓我們在畫卷中感受人性的善與惡。他用溫和的筆墨帶我們?nèi)で笠粭l重造民族靈魂的門徑。本文以沈從文的短篇小說《蕭蕭》為例，具體分析文本所體現(xiàn)的溫和的現(xiàn)代性訴求。

溫和；無意識；悲?。秽l(xiāng)土；人情

1 沈從文“溫和”中的進(jìn)與退

沈從文所代表的湘西文學(xué)，總是能讓我們感受到一種健康、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。雖然這其中有一些人性的沖突和缺失，或一種個人在社會制度或道德枷鎖下無能為力的失落感，他卻沒有寫“一灘血一把眼淚，而是用微笑來表現(xiàn)人類痛苦”，主要從人性的角度出發(fā)去為湘西民族和整個中華民族的文化精神注入美德和新的活力，并觀照民族性格重造的未來之路。沈從文說：“我只想造希臘小廟，這神廟供奉的是人性?！鄙驈奈牡倪@種溫和的現(xiàn)代性文學(xué)訴求可能與他的人生經(jīng)歷有關(guān)，他年少多磨難，十幾歲便踏進(jìn)社會的泥沼，看遍社會殘酷，嘗遍人情冷暖。而湘西這片土地卻一直伴隨著他成長，湘西的水靈動清透，吊腳樓上的姑娘美麗善良，還有那遠(yuǎn)山對唱的純情男女等等，都是支撐著他在荒蕪的現(xiàn)實(shí)中的那一片綠洲。正是因?yàn)樗^早地面對社會的殘酷和周圍生活的愚昧，使他將殘酷、愚昧寫入作品時消除了任何炫耀獵奇的可能性，反而形成一種追求美好人生、善良德行的品德。他希望“借文學(xué)的力量，把野蠻人的血液注射到老態(tài)龍鐘、頹廢腐敗的中華民族身體中去，使他興奮起來，年輕起來，好在20世紀(jì)舞臺上與別國民族爭生存權(quán)利。沈從文就是在這樣的人生經(jīng)歷下形成了他溫和中的進(jìn)與退?！妒捠挕愤@部短篇小說描寫了一個無父母，寄養(yǎng)后又被賣為童養(yǎng)媳的蕭蕭無意識的悲劇命運(yùn)，另一方面作者也展現(xiàn)了人性的樸實(shí)和善良。下面對小說進(jìn)行詳細(xì)的文本分析，挖掘文本展示的溫和的現(xiàn)代性訴求。

2 嘆悲劇的無意識形成

《蕭蕭》這篇小說通過對當(dāng)童養(yǎng)媳的女主人公蕭蕭從女孩到女人這個大的時間跨度的描寫，表現(xiàn)出生活在里面的人們對有悖于人性的童養(yǎng)媳制社會現(xiàn)象的丑惡順應(yīng)，更表現(xiàn)在他們對自我生存狀態(tài)的無知和對命運(yùn)的無從的把握上。從這個方面看，主要集中在四個悲劇點(diǎn)上。第一，身世悲劇。蕭蕭是一個悲劇的女子，這顆苦難的種子在一開始就埋下了。她沒有母親，從小寄養(yǎng)在伯父種田的莊子上。如同浮萍一樣無依無靠，從小生活在一個無愛的環(huán)境中，使她不明白什么是愛，也不明白目前的生存困境對她來說意味著什么。所以別的女人出嫁時，都要大哭，意識到從母親身邊離開，且準(zhǔn)備做他人的母親，從此必然有很多新事情等著她們，不免心里害怕。然而蕭蕭卻既不哭也不害怕，她只是笑。對她來說出嫁只是從這家轉(zhuǎn)到那家。最大的悲劇莫過于深處悲劇的泥潭而不自知，蕭蕭就是如此。十二歲的年齡，就做了年紀(jì)不到三歲丈夫的童養(yǎng)媳，讓人可驚、可嘆、可憐。而這一切對于蕭蕭是無意識的，她只是笑，而沈從文卻讓我們在她的笑臉后看到一個悲劇女子的人生的深深隱憂。第二，愛情悲劇。蕭蕭嫁給了年僅三歲的丈夫，每天所做只是抱著丈夫玩。餓了，喂給他東西吃；哭了，就哄他，摘花給他玩或親嘴。閑散時就幫家里做點(diǎn)雜事。成為小媳婦的蕭蕭，在沒有愛情的親情中成長，愛情是什么，她自己也不知道？捆綁于一場無愛的婚姻中，那么愛就失去了愛的本真含義，而徹底淪為男人的附庸和傳宗接代的工具。蕭蕭只須靜靜等待小丈夫的長大，然后順其自然的完成一場生命的又一輪回。童養(yǎng)媳的制度扼殺了兒童的天性，也泯滅了愛情的純真。然而歸根結(jié)底，是這根深蒂固的社會制度所造成了這愛情的悲劇。如果說蕭蕭和小丈夫的止于愛情，歸于親情的話，那么蕭蕭與花狗的愛就是始于愛情，終于毀滅?；ü返哪昙o(jì)二十三歲，在花狗的歌聲中喚起了蕭蕭愛情的萌動。愛情是什么？蕭蕭也不清楚，只是在花狗的引誘下一步步走向愛情的禁區(qū)。家庭關(guān)系的空白，又沒有受過教育，蕭蕭不明白愛情的忠貞，只是在一天天身體的變化上，才明白自己做了一件不大好的糊涂事兒。從成為童養(yǎng)媳到偷食愛情的禁果，都源于蕭蕭對于自己命運(yùn)的無意識把握，她失去了自主選擇的權(quán)利，在無知中毀滅了自己卻不自知。第三，重蹈覆轍的悲劇。蕭蕭生下了與花狗的孩子。因?yàn)槭莾鹤樱允捠捗庥凇俺撂丁被颉鞍l(fā)賣”，而且還舉家同慶。“在兒子十二歲時，也給他接了年長六歲的媳婦。嗩吶吹到門前時，新娘在轎子中嗚嗚的哭，而這一天，蕭蕭抱著自己新生的毛毛，在屋子前的籬笆間看熱鬧，同十年前抱著丈夫一個樣子?！?這段描寫，讓我們仿佛看見那個十年前剛進(jìn)門的蕭蕭，又注意到此時的蕭蕭已經(jīng)大有不同，她已由女孩蛻變成女人，已由女兒轉(zhuǎn)變成媽媽，已由媳婦轉(zhuǎn)變?yōu)槠牌拧Ｈ欢忠粓霰瘎∮謱㈤_始，新來的媳婦難道不是下一個蕭蕭？在嗩吶聲中，在蕭蕭的笑中，作者讓我們感受到了一種想喚醒而又無法喚醒的隱憂和痛惜。文章開頭蕭蕭在笑，結(jié)尾時蕭蕭還是在笑。時間在那也僅僅是時間，日子在那兒也僅僅是過日子，而那里人們的思想?yún)s沒有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，意識卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)覺醒，反而樂在其中。而最關(guān)鍵的是蕭蕭手上新生的孩子，他是最純潔、干凈的，他不僅是一個家庭的希望，還是一個民族的希望，如果母親沒覺醒，無法把握生命的自主權(quán)，生就僅僅是生，何談改變？何談希望？生命的悲劇在于不斷輪回，根本原因就在于鄉(xiāng)下人的蒙昧。第四，城鄉(xiāng)差距之悲。在文中人們最津津樂道的就是城里的女學(xué)生，她們和蕭蕭形成強(qiáng)烈對比。女學(xué)生和蕭蕭完全不同，她們已經(jīng)開始學(xué)會在男女平等的社會里尋求自由獨(dú)立的權(quán)利。而莊稼人卻覺得事事稀奇古怪，還認(rèn)為豈有此理。甚至把女學(xué)生當(dāng)做一種調(diào)侃，就如老祖父曾調(diào)侃蕭蕭說：“蕭蕭，你長大了，將來也會做女學(xué)生！”蕭蕭便覺得這是一件不利己的事兒接口便答：“我不做！”反觀蕭蕭，她必須每天照顧小丈夫，勞動，她既不會識字，更不會想到自由這種“荒唐”的事兒。為什么會出現(xiàn)城鄉(xiāng)之間如此大的思想鴻溝呢？歸根結(jié)底：開放。一定的封閉固然是好的，它能阻擋外界的流言蜚語，保持內(nèi)部的純潔與美好，然而另一方面，它也阻止了一切進(jìn)步的力量。蕭蕭和她的祖父們生活在自己構(gòu)建的精神家園里，難免固步自封，思想裹足不前，造成一幕幕無意識的悲劇。

沈從文通過蕭蕭的命運(yùn)發(fā)展給我們展示了一幕幕無意識的悲劇，將下層人民在年復(fù)一年辛苦里打發(fā)日子的命運(yùn)，將淡淡的憂郁，遼遠(yuǎn)的愁緒裹夾在平靜的敘述里，讓我們體會到微笑中的哀痛，微涼中的憂郁。

3 贊鄉(xiāng)土的美景人情

在沈從文的小說中，總少不了對湘西山水風(fēng)光的描寫和淳樸人情的展現(xiàn)，帶給我們一種清新柔和的格調(diào)。《蕭蕭》這篇文章也不例外。如那一段夏夜光景圖?！按蠹绎埡笞皆褐行男獩?，看天上的星星同屋角的螢，聽南瓜車上紡織娘咯咯咯拖長聲音的紡車，遠(yuǎn)近聲音繁密如落雨，荷花風(fēng)翛翛吹到臉上，正是讓人在各種方便中說笑話的時候，蕭蕭抱著懷里熟睡了的小丈夫，輕輕地隨意唱著自編的四句頭山歌，院壩中的人們散亂的坐在小板凳上擺龍門陣?！?好一幅悠閑愜意的夏夜乘涼圖！優(yōu)美的自然風(fēng)光帶給人美的視覺沖擊和舒展的精神享受。呈現(xiàn)出一種柔和美。

《蕭蕭》這篇文章美還體現(xiàn)在人情美上。在這個封閉的小山村里，當(dāng)人們知道蕭蕭懷了花狗的孩子準(zhǔn)備逃走時，大家請來蕭蕭的伯父為蕭蕭選擇懲罰的方式，因?yàn)槭捠挼牟笡]有讀過“子曰”，不忍把蕭蕭當(dāng)犧牲，蕭蕭當(dāng)嫁作二路親，因?yàn)橐粫r沒有人家來要蕭蕭，蕭蕭仍在丈夫家住下。這件事情既然說明白了，大家就反而釋然了，蕭蕭也同他的小丈夫仍然如月前情景，姐弟一般有說有笑過日子。次年，蕭蕭生下一個兒子，大家把母女二人照顧得好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神。一家人都?xì)g喜那兒子。在這一段描述中我們可以看出，雖然蕭蕭做錯了事，大家只是照規(guī)矩象逼到要那樣做，不得不做，而最終也沒有拋棄蕭蕭。至少沒帶給她身體的傷害和懲罰，依舊像往常一樣對待她。這種寬容在當(dāng)時封閉落后的農(nóng)村是很難見得，而蕭蕭的家人能夠做到這一點(diǎn)，證明在他們的骨子里是善良的。就如同開始在夏夜乘涼，老祖父和蕭蕭開心的開著女學(xué)生的玩笑，這種難得的爺孫情，自然而沒有隔閡，如同親情般親熱，讓我們忘卻了蕭蕭童養(yǎng)媳的身份。能達(dá)到這種程度，得益于當(dāng)時的和諧寬容的社會環(huán)境以及身處環(huán)境中的人們的保存著人性中最美好的東西——愛。而這也正是沈從文所表達(dá)的。不論地地域的封閉，環(huán)境的落后，或思想的封閉，只要人性中還依然保存的善良的本質(zhì)，那么它就是有救的，那么整個民族就是有希望的。

《蕭蕭》這篇小說不僅讓我們看到鄉(xiāng)村落后的一面，那種無意識的悲劇，也讓我們在渺茫中透過人性的美看到一絲希望的火光。而這種既不回避現(xiàn)實(shí)的缺陷，而又給現(xiàn)實(shí)改變以希望的寫作方式，在我看來就是沈從文所要展現(xiàn)的溫和的現(xiàn)代性訴求。沈從文堅(jiān)持著用湘西獨(dú)具特色的風(fēng)景美，風(fēng)土美，人情美展現(xiàn)了一個漸變的理想世界，也正如沈從文所說的那樣：“達(dá)到人與美與愛接觸的路?！?/p>

[1] 沈從文.沈從文精選集[M].北京:北京燕山出版社,2005.12

[2] 錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.7

徐成，女，貴州師范大學(xué)研究生院文學(xué)院，研究生在讀，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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