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        反成長小說《馬丁·伊登》

        2016-12-06 04:14:46衛(wèi)
        小品文選刊 2016年13期
        關(guān)鍵詞:邁斯特伊登上流社會

        焦 衛(wèi)

        (蘭州大學(xué)外國語學(xué)院 甘肅 蘭州 730000)

        反成長小說《馬丁·伊登》

        焦 衛(wèi)

        (蘭州大學(xué)外國語學(xué)院 甘肅 蘭州 730000)

        與成長小說主人公“奮斗——成功”的敘事模式不同,反成長小說體現(xiàn)了“成長——?dú)纭钡臄⑹萝壽E。本文從《馬丁·伊登》的敘事話語入手,分析主人公的反成長歷程,從而折射出社會文化環(huán)境對個人成長的巨大影響。

        杰克·倫敦,《馬丁·伊登》,反成長敘事

        1 引言

        十七十八的歐洲,資本主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,社會欣欣向榮,也是啟蒙運(yùn)動時期,提倡理性和個人解放,給歐洲文學(xué)帶來新一輪的思想解放運(yùn)動。在德國,在啟蒙運(yùn)動影響下,掀起持續(xù)二十多年的狂飆突進(jìn)運(yùn)動,提倡個性、自然、反抗精神和個人奮斗,這是德國文學(xué)從古典主義向浪漫主義的轉(zhuǎn)變??耧j突進(jìn)運(yùn)動是德國早期浪漫主義運(yùn)動,人們對德國的前景充滿希望,堅信通過奮斗,定能在社會中實(shí)現(xiàn)自身價值,成長小說在這樣的土壤中應(yīng)運(yùn)而生。歌德的《威廉·邁斯特》是這一時期成長小說的典范之作。威廉·邁斯特從小充滿激情,有理想,有抱負(fù),在目睹社會的黑暗后,立志通過喜劇啟示人民,改造社會,經(jīng)歷種種磨難后,實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo),自己也得以成長,其結(jié)局充滿著樂觀主義精神。小說敘述呈曲折“上升”態(tài)勢。這是典型的成長小說敘事模式:主人公經(jīng)歷了“天真-誘惑-出走-迷惘-考驗(yàn)-失去天真-頓悟-認(rèn)識人生和自我┅┅從結(jié)果上看,主人公在經(jīng)歷了生活的磨難之后,獲得了對社會、對人生、對自我的重新認(rèn)識。”

        但隨著工業(yè)革命的深入,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會產(chǎn)生物化傾向,社會中出現(xiàn)絕望,悲觀等消極情緒。舊的文學(xué)形式和文學(xué)體裁已不能表現(xiàn)當(dāng)下真實(shí)的社會現(xiàn)狀和個人在發(fā)展中的變化。成長過程中,個人的成長不再是積極地向上發(fā)展,而是出現(xiàn)逆行趨勢,這是工業(yè)社會對人消極影響的寫照。在這樣的背景下出現(xiàn)新體裁反成長小說。成長中,主人公歷經(jīng)種種磨難,最終拒絕接受社會的主流價值,拒絕融入主流社會,呈現(xiàn)出逆成長。如??思{的《八月之光》中,主人公克里斯莫斯渴望學(xué)習(xí),不斷奮斗,最終卻遭受了悲劇命運(yùn)。杰克·倫敦的《馬丁·伊登》講述了馬丁·伊登從奮斗到頓悟到悲劇的心路歷程,展現(xiàn)了馬丁·伊登的逆成長過程。

        2 個人身份的迷失

        在西方,身份認(rèn)同一直是一個經(jīng)久不衰的話題,古往今來許多哲學(xué)家、思想家就“我是誰,我從哪里來,到哪里去”的問題,給出了不同的答案。啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)理性,強(qiáng)調(diào)批判,給社會主體強(qiáng)大反思批判能力,因此啟蒙運(yùn)動也是對以人為中心的反思,對自己的反思及對個人在社會中所處地位的反思。馬克思認(rèn)為,人的最本質(zhì)屬性是社會性,社會是人的社會,人是社會的人,人生活在特定社會中,人與社會必定發(fā)生聯(lián)系,個人不能脫離社會而獨(dú)自發(fā)展。

        成長小說中,關(guān)于主人公的身份確立問題一直是一個敘事中常見的母題。同樣,這一問題在反成長小說中依然存在。成長小說中,主人公經(jīng)過重重奮斗與磨難,最終找到了自己的個人身份,融入社會之中,但反成長小說中,主人公經(jīng)過不斷努力后,最終卻迷失了自我?!恶R丁·伊登》中,馬丁·伊登是一個水手,是底層社會的一員,在底層社會有著自己的歸屬感。但在上流社會羅斯小姐家的一次晚飯中,被上流社會的文化氛圍深深吸引,認(rèn)為活在上流社會才是有意義的人生。同時被羅斯小姐的不凡談吐所傾倒,愛上了羅斯小姐,暗下決心,好好奮斗,提高自己的學(xué)識,成為一個作家,以期能與羅斯小姐相般配。此后,他大多數(shù)時間都在看書,很少出海捕魚,以致基本生活都無法保障,投的稿件處處碰壁,更糟糕的是愛情也出現(xiàn)裂痕。經(jīng)過不懈努力之后,馬丁·伊登的學(xué)識有了質(zhì)的飛躍,經(jīng)過多次退稿之后,被退稿件接連發(fā)表,一躍成為大作家,過去嘲笑他的人紛紛大獻(xiàn)殷勤,上流社會的人也盡顯諂媚之態(tài)。此刻,自己進(jìn)入了上流社會,過起自己心中的高尚生活,但上流社會卻狠狠嘲笑了他。他看到的是上流社會的虛偽,狡猾與奸詐,上流社會的人粗俗不堪,附庸風(fēng)雅。發(fā)現(xiàn)這不是自己夢寐以求的生活,厭惡起上流社會,發(fā)覺到水手生活的淳樸,懷念起以前的生活。當(dāng)他試著再次融入底層社會時,“他覺得自己老了不少——比他過去結(jié)交的那批隨隨便便、無憂無慮的年輕伙伴不知要大幾百歲。他跑的太遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)的回不來啦”(杰克·倫敦,410)。他迷失了自我,因?yàn)樗膴^斗過程也是慢慢模糊自己底層社會身份認(rèn)同的過程。成長小說講述的是主人公自己身份逐漸融入主流社會的過程,但馬丁·伊登卻經(jīng)歷了自己身份慢慢迷失的過程,是一個逆成長的過程。功成之后,既不融于上流社會,也不融于底層社會,成了一個沒有身份的人,一個邊緣人,此刻的他體會到噬人心靈的孤獨(dú)。

        3 理想主義者

        反成長小說中,頓悟在主人公的心路歷程中是一個重要階段,經(jīng)過頓悟,主人公的思想從不成熟到成熟,也使主人公走向與社會決裂的道路?!恶R丁·伊登》中,羅斯小姐在馬丁·伊登的頓悟中扮演著重要角色。馬丁·伊登是一個理想主義者,沒有認(rèn)識到殘酷的社會現(xiàn)實(shí),拒絕接受社會現(xiàn)狀。他將自己的理想主體投射在不同的主體上,來轉(zhuǎn)移自己與社會現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,在成長過程中與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),活在自己的世界,一步步的迷失在自己所構(gòu)筑的理想世界里。

        馬丁·伊登構(gòu)筑的理想世界中最重要的主體是羅斯小姐。第一次見羅斯小姐時,便深深被她所吸引,認(rèn)為羅斯小姐是一個完美無缺的人,從此燃起努力奮斗的堅定信念,決心成為和羅斯小姐一樣有才華的人。這也意味著馬丁·伊登的悲劇是因?yàn)闆]有意識到羅斯小姐是上流社會的人,她的一切行為都是以上流社會的認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn),在她身上也顯露出上流社會的種種缺點(diǎn)。在奮斗中,馬丁·伊登的思想覺悟有了極大提高,看問題也越加深刻,在與羅斯小姐的對話中,漸漸看出她思想的淺薄與無知,這在他功成名就之時達(dá)到高潮,看到羅斯小姐身上上流社會的種種粗鄙,發(fā)現(xiàn)自己愛的不是現(xiàn)實(shí)中的羅斯小姐,而是腦海中臆想的虛幻人物,“他如今才明白,自己沒有真正愛過她。他一向愛的是一個理想化的羅斯,一個他一手創(chuàng)造的天仙,他自己的愛情詩里的那個光芒萬丈的女神。那個正真的資產(chǎn)階級小姐,羅斯……他可從來沒有愛過”(杰克·倫敦,443)。自己的理想主義在此刻土崩瓦解,自己曾經(jīng)的精神支柱倒塌了,血淋淋的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在自己的面前。

        從一開始馬丁·伊登的奮斗目標(biāo)就是能匹配羅斯小姐,他將羅斯小姐理想化,羅斯小姐是支撐他忍受一切物質(zhì)匱乏的精神支柱,因而最后當(dāng)看到真實(shí)的羅斯小姐時,才會遭受如此大的打擊。

        4 結(jié)論

        成長小說中,經(jīng)過種種磨難,主人公最終達(dá)到與現(xiàn)實(shí)的完滿結(jié)合,實(shí)現(xiàn)自身價值與社會的融合,但在工業(yè)革命影響下,社會發(fā)生了巨大變化,消極情緒彌漫著整個社會,這對個人的成長無疑具有巨大消極作用,個人成長不再以圓滿收場。《馬丁·伊登》中,馬丁·伊登的成長并沒有像威廉·邁斯特那樣最終和諧處世,而是以悲劇收場,這反應(yīng)了在工業(yè)革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中,在商品經(jīng)濟(jì)的影響下,社會對個人成長施加的消極作用,同時也折射出二十世紀(jì)美國經(jīng)濟(jì)欣欣向榮背景下,人們精神生活的倒退,空虛和無助的心理在人們的內(nèi)心生長。

        注解:

        ① 杰克·倫敦.《馬丁·伊登》.上海:上海譯文出版社,1981.

        ② 有關(guān)成長小說的敘事模式的講解,可參見孫勝忠(2002).

        [1] 杰克·倫敦.《馬丁·伊登》.上海:上海譯文出版社,1981.

        [2] 孫勝忠.成長的悖論:覺醒與困惑—美國成長小說及其文化解讀[C]//虞建華.英美文學(xué)研究論叢(第三輯).上海:上海外語教育出版社,2002:269-283.

        [3] 歌德.《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》.馮至、姚可昆譯.北京:人民文學(xué)出版社,1999。

        [4] 芮渝萍.《美國成長小說研究》.北京:中國社會科學(xué)出版社,2004.

        [5] 買琳燕.走進(jìn)“成長小說”—“成長小說”概念初論[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報,2007,(4):96-99.

        焦衛(wèi)(1990-),男,漢族,甘肅省隴南市蘭州大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)英國文學(xué)研究生。

        I106

        A

        1672-5832(2016)01-0027-02

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