黎瑛

摘要：杰克·倫敦是美國著名的現(xiàn)實主義代表作家，他的作品除了在美國當(dāng)?shù)赜泻艽蟮挠绊懥ν猓谑澜绶秶鷥?nèi)有大量的文學(xué)愛好者追捧，但是文學(xué)界對他本人卻沒有太多的關(guān)注。杰克·倫敦生活在美國的大變革和大動蕩時期，他本人也和那時的美國社會一樣，矛盾重重。通過解讀杰克·倫敦膾炙人口的自傳小說《馬丁·伊登》來展示他充滿矛盾的生命歷程，了解他信仰與現(xiàn)實的矛盾之爭。

關(guān)鍵詞：杰克·倫敦；馬丁·伊登；信仰；現(xiàn)實；矛盾

中圖分類號：I106.4文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）07-0116-02

一、杰克·倫敦生平簡介

1876年1月12日，杰克·倫敦誕生在一個貧困的農(nóng)民家庭，位于美國舊金山的一個再普通不過的農(nóng)村里，正因為家境貧寒，因此杰克·倫敦從很小開始就擔(dān)當(dāng)起不少體力活。杰克·倫敦是私生子，他的獨特之處在于與眾不同的個人主義信仰，這種信仰無疑和他兒時遭受的一切息息相關(guān)。因而他內(nèi)心中從不公平、不平等的社會處境中突圍的沖動才顯得格外強烈。與其無助和軟弱地等待，不如與命運殊死一搏。20歲時，他成績優(yōu)異考進加州大學(xué)，但是家庭的窮困又迫使他退學(xué)。退學(xué)后的他跟隨姐夫加入到了淘金的隊伍當(dāng)中。杰克能深切地體會貧困人民的艱難生活和發(fā)自人性的對抗，這一切獨特的經(jīng)歷是他日后創(chuàng)作的重要靈感來源。他一生總共寫了19部長篇小說，150余篇短篇小說，以及論文等。此中最為膾炙人口的是《狼的兒子》《鐵蹄》《荒野的呼喚》以及《馬丁·伊登》等。

杰克·倫敦24歲開始寫作生涯，去世時年僅40歲。杰克的創(chuàng)作思維與眾不同，帶有濃烈的哲學(xué)色彩，這可以解釋為他深受馬克思等哲學(xué)家的深刻影響。他的作品中經(jīng)常透露出自然主義色彩，在他著名的作品中也能經(jīng)常看到對生命的熱愛之情，也流露出對優(yōu)勝劣汰自然生存法則的尊重。

二、從《馬丁·伊登》看杰克·倫敦信仰與現(xiàn)實的矛盾《馬丁·伊登》是杰克的代表作之一，是一部以自傳為主的作品。作品中的主人公馬丁·伊登是一位水手，由于和羅絲的一次相遇，便使小說高潮不斷來臨。羅絲擁有著超乎常人的純潔的內(nèi)心和高雅的外表，這使馬丁·伊登深深地被她所吸引，而美麗的羅絲同樣也因為馬丁不羈的性格對其產(chǎn)生了好感。愛情的力量驅(qū)使馬丁開始用功讀書，發(fā)奮寫作。但是愛情之路并不是坦途，莫斯夫婦極力反對馬丁和羅絲的感情，迫于父母的壓力，羅絲狠下心不再和馬丁有任何往來。馬丁的精神世界頓時受到嚴(yán)重挫傷，他將感情上的失落轉(zhuǎn)化為勤奮地寫作，并很快取得優(yōu)異的成績，成為聞名一時的作家。之前甚至不正眼看馬丁的人都使出渾身解數(shù)極力攀附。此時羅絲也聽說馬丁取得事業(yè)上的豐碩成果，想與他和好如初，然而此時馬丁十分果斷地拒絕了羅絲。長期處于上層社會的馬丁深深厭惡資本主義充斥的骯臟與虛偽，最終在現(xiàn)實的壓力和幻滅的信仰當(dāng)中投海自殺，結(jié)束了他短暫的一生。

《馬丁·伊登》以生動形象的語言繪出一名不見經(jīng)傳的小作家的“逆襲之路”，展現(xiàn)了資本主義大環(huán)境下的悲慘遭遇。作品中所謂的野蠻人絕不是指代馬丁所屬階級的人們，那些為自己扣上“文明人”帽子的莫斯夫婦等人才是真正的野蠻人。盡管馬丁愿意為了愛情傾其所有，然而還是無法留住自己的愛情。通過超乎常人的努力，馬丁終于擺脫原先的階級，然而處于上流社會的他真正體會到了空虛和寂寞。杰克·倫敦將個人主義展現(xiàn)得淋漓盡致，也表露了對超人哲學(xué)的矛盾態(tài)度[1]。

杰克·倫敦是一名社會主義者，但是在另一個層面上，他的精神固有內(nèi)核卻是不折不扣的社會達爾文主義。

和小說中馬丁·伊登的經(jīng)歷一樣，他從小混跡街頭。從十七歲開始，杰克在一艘捕獵船上做水手。這一切都成為了他日后創(chuàng)作的寶貴素材，也為他今后追隨赫伯特·斯賓塞的思想埋下了伏筆。這時候的杰克絕不會計較世間到底有哪些理論或是主義，可能他只是潛移默化地感受到了自然界的達爾文主義——物競天擇，適者生存。遠(yuǎn)航歸來的一次獲獎改變了杰克的一生。只受過小學(xué)教育的杰克在遠(yuǎn)航途中始終不放棄對于閱讀與寫作的追求。好比在他的小說中馬丁在因為愛上了富家小姐羅絲投身寫作一年多之后，才發(fā)表了第一篇文章，而這時，羅絲已經(jīng)因為觀念不和離馬丁而去。

“沒有上帝，只有不可知物，赫伯特·斯賓塞就是他的先知?！边@是在《馬丁·伊登》中被反復(fù)提及的一句話，其實這也反映了杰克的信仰。經(jīng)由閱讀大量思想性的書籍以及杰克本人對斯賓塞的推崇，他從原始的自然達爾文主義逐漸變成社會達爾文主義者。斯賓塞曾經(jīng)表明，社會會向著美好的方向發(fā)展，實際上就是說人類社會從簡單的狩獵部落到復(fù)雜的工業(yè)文明社會，都是‘適者生存的進化過程——事物一定會越來越好。

杰克·倫敦在小說當(dāng)中把馬丁與羅絲之間的感情進行了美好卻殘酷的描寫。那時候的愛情是脆弱的，首先二人的成長環(huán)境是完全不同的，而這種完全不同的環(huán)境使得他們之間的感情極為虛幻。羅絲在家庭的阻擾下漸漸開始介意馬丁的出身和職位，但是馬丁卻認(rèn)為文學(xué)才是自己將來走進上流社會的保證。馬丁被人誤解為一個不務(wù)正業(yè)的狂熱社會主義者，當(dāng)馬丁處在自己人生的最低谷時，羅絲選擇了離開。在馬丁看來，羅絲愛的不是自己，而是階級，這也是當(dāng)馬丁真正走入上流社會的時候羅絲請求復(fù)合，他也看穿了羅斯真正用意的原因。

布里森登的出現(xiàn)加速了馬丁的成功，補完了他因為對于愛情的狂熱而有可能缺乏理性的精神世界，也使得他在資本主義與社會主義的沖突中發(fā)現(xiàn)了名望的空虛，此外，因為社會達爾文主義者向社會主義者的轉(zhuǎn)變影響了杰克·倫敦的一生。

資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的沖突成為后期馬丁思想的主題，在功成名就之后，他才發(fā)覺所獲得一切的空虛。按照馬克思的學(xué)說，階級的沖突是社會進步的途徑，而徘徊在階級之間，備受沖突的煎熬，對于個人來說是太過沉重的負(fù)擔(dān)。

1972年，丹尼爾在《資本主義的文化矛盾》中也曾經(jīng)明確表明：“資本主義的文化正當(dāng)性已由享樂主義所取代，即以快樂為生活方式。在自由主義風(fēng)氣流行的今天，文化意向的楷模已同現(xiàn)代主義沖動合二為一，它的意識形態(tài)原理就是把沖動追求當(dāng)成了行為規(guī)范。資本主義文化矛盾就在于此?！盵2]

小說的主人公馬丁選擇了自殺，杰克也在數(shù)年之后同樣選擇了自殺。文學(xué)作品中，作者從精神上將主人公逼入絕境，現(xiàn)實中，作者也被生活逼入絕境。

杰克的哲學(xué)實際上是十分復(fù)雜且矛盾重重，在信仰和現(xiàn)實之間，杰克無法在個人主義以及社會主義進行抉擇和割舍。杰克的思想也是充滿矛盾的，杰克沒有辦法找到自己真正的出路，即使杰克最終功成名就，得到了他曾經(jīng)向往的一切，但最終卻也落得一個自殺的結(jié)局。就像他筆下的馬丁·伊登一樣，馬丁通過努力實現(xiàn)了無數(shù)人夢寐以求的夢想，然而終究還是沒有邁過自己設(shè)下的坎，導(dǎo)致最后悲劇性的自殺，這無疑為一場令人惋惜的悲劇。杰克·倫敦是典型的個人主義者，然而他同時還是社會主義者，他自身本來就是矛盾的，樂觀與悲觀交融為一體，在作者短短的生命中綻放出獨特的光芒。

馬丁和杰克一樣，信仰和現(xiàn)實存在著很大的矛盾，而這種矛盾出現(xiàn)的原因首先在于愛情的毀滅。如果單純地從悲劇美學(xué)分析，每個個體都渴望超越自我，同時也希望保存自我。從后者來看，當(dāng)一個人在生活中遭遇巨大的困難，情感將會被扼制，出于本能將不遺余力地抗?fàn)帲粡那罢邅砜?，每個人都希望生活美好，能按照理想的生活方式來生活。當(dāng)人具備了超越心理，將會自發(fā)地產(chǎn)生強大的生命活力，這種對生命的熱情使主體通過努力打破現(xiàn)狀，這個過程是超人意志的完美表現(xiàn)。但是如果該個體無法實現(xiàn)預(yù)期愿望，將和其他人發(fā)生爭執(zhí)和對抗，倘若這種對抗最終轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷シ穸?，這種對抗將轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘎⌒詻_突，并由個體逐漸轉(zhuǎn)移到社會[3]。小說中主人公擁有超人的能力，也經(jīng)歷了沉浮和死亡，在惡劣的生活條件下成功實現(xiàn)了自我超越，達到預(yù)期的理想狀態(tài)，這個過程所輻射的激情使每位讀者忍不住亢奮起來。主人公意志中的很大一部分是源于對露絲的崇拜，然而這種崇拜是源于肉體的，這為后來悲劇的發(fā)生埋下種子。馬丁對露絲的愛是純潔、理想、高尚的，是真心的崇拜，但是這一切都是馬丁內(nèi)心的幻想，他幻想的愛情和露絲是不存在的。盡管通過奮斗實現(xiàn)了物質(zhì)上和精神上的雙重滿足，但是當(dāng)再次面對愛情時，發(fā)現(xiàn)心目中的愛情早已不復(fù)存在，這無疑使馬丁再一次陷入深深的痛苦之中，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生[4]。

受達爾文和斯賓塞、尼采“超人”個人主義以及馬克思社會主義等多重的影響，杰克信仰馬克思主義，同時也信仰達爾文主義、斯賓塞的社會達爾文主義和尼采主義，他矛盾的信仰和糾結(jié)的現(xiàn)實也最終造成了杰克悲劇的結(jié)局。

三、結(jié)束語

馬丁的自殺不能單從精神悲劇來解釋，他的自殺或許是另外一種個人超越。他的個人主義將不妥協(xié)和不屈服放在重要的地位。他是堅強的，也是倔強的；他是堅持不懈的，也是過于理想的?？偠灾芸恕惗毓P下的馬丁·伊登擁有超人的執(zhí)著信念以及不屈的操守，他身上沒有一絲畏懼膽怯和杞人憂天，他始終以信念和操守維持著自己，直至最終發(fā)現(xiàn)這種信念也難逃空虛的宿命，杰克和筆下的馬丁一樣，生活在信仰與矛盾之中，糾結(jié)了同樣短暫的一生。

參考文獻：

[1]何清.知識分子的精神悲劇——淺析杰克·倫敦筆下的馬丁·伊登的深刻蘊涵[J].名作欣賞，2006，（10）.

[2]馬背上的水手——杰克·倫敦傳[M].董秋斯，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

[3]許太梅.深沉的自我寫照——評杰克·倫敦及其代表作《馬丁·伊登》[J].昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2010，（1）.

[4]薛曉琳.簡評杰克·倫敦描繪的馬丁·伊登的超人藝術(shù)形象[J].福建論壇：社科教育版，2010，（8）.

（責(zé)任編輯：劉東旭）