劉兆愛(ài)

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

沈從文小說(shuō)創(chuàng)作論

劉兆愛(ài)

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

沈從文是一個(gè)獨(dú)特的存在，故土優(yōu)美的自然環(huán)境滋養(yǎng)了他的文學(xué)性靈，激發(fā)了他的無(wú)窮想象。沈從文的小說(shuō)表現(xiàn)出了鮮明獨(dú)特的生命意識(shí)，對(duì)愛(ài)與善的審美理想追求，并流露出了憂傷悲郁的抒情特質(zhì)。沈從文以其獨(dú)特的人生體驗(yàn)表現(xiàn)出了自身的價(jià)值取向和審美追求。

沈從文；生命；審美；悲郁

湘西的自然風(fēng)貌及文化傳統(tǒng)對(duì)沈從文的創(chuàng)作具有重要意義,沈從文說(shuō)道,“現(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里。”[1]“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系?！盵2]獨(dú)特的生活環(huán)境使他對(duì)生活有著獨(dú)特的體悟，本文以《柏子》、《山鬼》、《丈夫》、《蕭蕭》、《月下小景》、《紳士的太太》、《八駿圖》、《邊城》為例分析沈從文小說(shuō)的創(chuàng)作思想。

1 鮮明獨(dú)特的生命意識(shí)

每個(gè)生命都有其存在的價(jià)值，沈從文在小說(shuō)中表現(xiàn)出了獨(dú)特的生命意識(shí)，蘊(yùn)含著他對(duì)生命的尊重，對(duì)自由人性的推崇。

小說(shuō)中，沈從文拋棄了對(duì)生命的殘忍，表現(xiàn)出了對(duì)生命的終極關(guān)懷?！渡焦怼分械陌d子雖變的癡癡呆呆，但在母親愛(ài)護(hù)下，他并沒(méi)有被人欺凌。在癲子“癲”了后，母親表現(xiàn)出了極大的耐心和關(guān)心，“娘明白他脾氣后，禁是不能禁，只好和和氣氣同他說(shuō)，若要出門想到什么地方去玩時(shí)，總帶一點(diǎn)錢，有了錢，可買各樣的東西，想吃什么有什么，只要不受窘，就隨他意到各處去也不用擔(dān)心了。”[3]在癲子失蹤后，母親為求平安殺雞供土地，雖帶有迷信色彩，但卻是一個(gè)母親對(duì)孩子歸來(lái)的殷切期待。在聽(tīng)到癲子的消息后，“大眾手拉著手圍到毛弟跳團(tuán)團(tuán)，互相縱聲笑，慶祝大王的生存無(wú)恙。”[4]在癲子回家后，母親看到瘦弱的他流下了辛酸的眼淚。癲子沒(méi)有被母親遺忘和拋棄，從癲子的身上可看出作者對(duì)生命的關(guān)懷。

沈從文關(guān)懷生命，更尊重人性，他的作品中飽含著對(duì)封建文化的深刻批判，寄寓著對(duì)人性自由的推崇?！墩煞颉分械睦掀?，受生活逼迫，出賣肉體，維持生計(jì)；《蕭蕭》中，童養(yǎng)媳蕭蕭最終淪為人婦，丟失貞操，差點(diǎn)被沉潭淹死或發(fā)賣。但故事的結(jié)局是老七與丈夫共回鄉(xiāng)下，沒(méi)有重復(fù)自己的命運(yùn)；蕭蕭也沒(méi)有被淹死或發(fā)賣，主人公命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，在一定程度上使人性獲得了勝利。此外，《柏子》中，水手柏子過(guò)著風(fēng)雨漂泊的生活，用辛勤汗水換來(lái)的錢與妓女過(guò)夜,只為找尋自己的幸福；《月下小景》中，寨主的獨(dú)生子與心愛(ài)的女孩為了能在一起，不受族人習(xí)氣的約束，快樂(lè)的咽下了毒藥，雙雙殉情。沈從文對(duì)人性自由的推崇，浸染著對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生存狀況的深刻思考。

2 愛(ài)與善的審美理想

沈從文尊重生命，推崇人性自由，寄寓著他的愛(ài)與善的審美理想追求。沈從文堅(jiān)守著自己“鄉(xiāng)下人”的身份，通過(guò)對(duì)都市生活的審視，對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀照構(gòu)建了他的理想世界。

沈從文以一種文化批判的眼光對(duì)都市生活進(jìn)行審視,揭露了腐朽墮落的社會(huì)病相，寄寓著對(duì)愛(ài)與善的理想追求?！都澥康奶繁憩F(xiàn)了都市紳士階層的生活，展現(xiàn)了人在欲望驅(qū)使下被異化的生活圖景?！栋蓑E圖》則是作者以都市的知識(shí)分子為對(duì)象進(jìn)行心理剖析，從而挖掘他們的心理病相。作者通過(guò)對(duì)都市生活的審視，表現(xiàn)了在物欲橫流的都市生活中人性的異化，暗含著作者對(duì)淳樸鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)和對(duì)美好人性的永恒追求。

愛(ài)與善的審美理想留存于沈從文的心中，由此他實(shí)現(xiàn)了對(duì)理想生活的構(gòu)筑。湘西世界是都市生活的比照，是沈從文所構(gòu)筑的理想生活，《邊城》將作者愛(ài)與善的審美理想表現(xiàn)到了極致。首先，《邊城》表現(xiàn)出了人與自然的高度契合。自然不僅孕育了生命,而且賦予人獨(dú)特的品性和氣質(zhì),“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,故把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,故眸一子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物?！盵6]其次，《邊城》表現(xiàn)了人性的善良、淳樸。翠翠的天真善良，老船夫的忠實(shí)厚道，儺送的重情輕利，順順的慷慨豪爽，楊馬兵的質(zhì)樸坦誠(chéng)均是對(duì)美好人性的最好詮釋。善良而充滿愛(ài)的人物形象是作者理想人格的化身，代表了沈從文的審美選擇。

3 憂傷悲郁的抒情特質(zhì)

沈從文對(duì)湘西有著深厚情感，在現(xiàn)代文明的浪潮之下，他站在倫理道德和民族文化的立場(chǎng)審視都市文明，展現(xiàn)人性異化的悲劇，因此，沈從文的小說(shuō)在表現(xiàn)他尊重生命，構(gòu)建理想世界的同時(shí)也流露出了他憂傷悲郁的抒情特質(zhì)。

《山鬼》中的癲子雖生活在母親的關(guān)愛(ài)之下，但結(jié)尾流露出了母親對(duì)他以后生活的擔(dān)憂，“她似乎見(jiàn)到在她死去以后別人對(duì)癲子的虐待，逼癲子去吃死老鼠的情形。又似乎見(jiàn)癲子為人把他趕出這家中?！盵7]《柏子》中的柏子把錢傾注在妓女身上，獲得了滿足，卻過(guò)著居無(wú)定所的生活。《蕭蕭》中的蕭蕭雖避過(guò)了死亡，卻依然重復(fù)著自己的命運(yùn)。《丈夫》中的老七回鄉(xiāng)結(jié)束了妓女生活，日后的生活和命運(yùn)也成了未知?！哆叧恰分械拇浯涞却膼?ài)的人，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”[8]沈從文所展現(xiàn)出的人物的不可知命運(yùn)，為故事結(jié)局增添了悲郁色彩，表現(xiàn)了作者對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的堪憂，寄寓了作者的深切同情，同時(shí)也給人以悲憫之感。

總之，沈從文以“鄉(xiāng)下人”的身份，通過(guò)對(duì)都市和鄉(xiāng)村生活的描繪，展現(xiàn)了自己對(duì)生命、生活、文化的多重思考,他將獨(dú)特的生命體驗(yàn)注入其中,以憂傷悲郁的抒情特質(zhì)表現(xiàn)了自己的生命哲學(xué)思想和對(duì)“愛(ài)與善”的審美理想追求。

[1] [2]沈從文：《從文自傳》，長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2006年。

[3] [4][5][6][7][8]沈從文：《山鬼》，北京：京華出版社，2006年。

劉兆愛(ài)，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

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1672-5832(2016)04-0051-01