郭小明

(重慶三峽學(xué)院 重慶 404100)

古希臘三大悲劇作家悲劇作品賞析與比較

郭小明

(重慶三峽學(xué)院 重慶 404100)

古希臘三大悲劇作家分別是埃斯庫(kù)羅斯，索?？死账梗蜌W里庇得斯。

埃斯庫(kù)羅斯出生于一個(gè)舊的世襲貴族家庭。公元前484年成為雅典文壇泰斗，寫有劇本90部，參加戲劇節(jié)比賽得獎(jiǎng)達(dá)28次之多，現(xiàn)存完整劇本7部。索?？死账钩錾谝粋€(gè)富有的兵器制造廠廠主家庭，公元前440年當(dāng)選雅典十將軍之一。公元前468年在戲劇節(jié)比賽首次獲獎(jiǎng)。曾寫有劇本120多部，獲獎(jiǎng)24次，現(xiàn)存完整劇本7部。歐里庇得斯出生于一個(gè)貴族家庭，曾寫有劇本92部，獲獎(jiǎng)5次，現(xiàn)存完整劇本18部。

讀完他們的悲劇作品后可以看出，三位作家的作品大多數(shù)來自希臘神話故事和英雄傳說。

三位作家的劇本內(nèi)容上都有一些相似之處。第一、神是偉大的，對(duì)神不敬或得罪神總是有不好的下場(chǎng)，會(huì)受到神的懲罰。例如七將中的堤丟斯對(duì)宙斯不敬被宙斯的雷火燒死；阿伽門農(nóng)得罪了阿爾忒彌斯使軍隊(duì)無法出發(fā)需要將自己女兒獻(xiàn)祭；赫拉和雅典娜對(duì)帕里斯的報(bào)復(fù)；希臘軍隊(duì)對(duì)雅典娜不敬，雅典娜要海神波塞冬掀起巨浪淹沒希臘軍隊(duì)的船只；不信狄俄尼索斯是神的人受到了他的懲罰等等。第二，神諭和預(yù)言家的預(yù)言總是會(huì)實(shí)現(xiàn)，預(yù)言家的預(yù)言實(shí)際是神的旨意。例如注定要?dú)⒏溉⒛傅亩淼腋λ梗活A(yù)言家預(yù)言會(huì)給國(guó)家?guī)淼満Φ呐晾锼?，七將被預(yù)言只有一人生等，這些預(yù)言都實(shí)現(xiàn)了。第三，很多故事其實(shí)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射或者批判，或者是對(duì)美好事物的歌頌。例如索福克勒斯在《安提戈涅》中塑造的暴君克瑞翁和勇敢的安提戈涅，表達(dá)了作者對(duì)僭主制度的批判和對(duì)勇敢的底層人民的歌頌和同情。埃斯庫(kù)羅斯的《報(bào)仇神》講述了雅典娜如何通過民主審判的方式為俄瑞斯特斯洗脫罪名，可以看出作者對(duì)民主制度的贊頌。從許多的故事中我們可以看出古希臘人民對(duì)民主的追求，對(duì)僭主、專制的批判，對(duì)古希臘風(fēng)俗的維護(hù)，對(duì)人民美好品質(zhì)的贊頌等。

但是相同的故事里不免有一些細(xì)節(jié)是矛盾的。比如埃斯庫(kù)羅斯的劇本里兄弟直接篡奪王位，索?？死账沟膭”纠锟巳鹞虝寒?dāng)國(guó)王，兄弟長(zhǎng)大后當(dāng)國(guó)王。索福克勒斯的劇本里俄狄甫斯先流亡，后兄弟倆死亡，歐里庇得斯的劇本里兄弟死后俄狄甫斯被克瑞翁流放。不同的劇本里俄瑞斯特斯的復(fù)仇方式不盡相同，還有伊菲格涅亞是否死亡，真假海倫等等。但是這并不影響大體的情節(jié)走向，也不影響悲劇藝術(shù)效果。

值得一提的是相比前兩位作家，歐里庇得斯除了在講述故事之外更加注重對(duì)人物的刻畫，而且對(duì)女性人物的刻畫居多，從劇本名字就可以看出，18部劇本中有11部用女性角色命名。歐里庇得斯對(duì)人物的刻畫除了通過情節(jié)表現(xiàn)，還通過對(duì)人物的心理、語言的描寫表現(xiàn)人物。例如在《美狄亞》中歐里庇德斯對(duì)美狄亞要?dú)⑺纼鹤佑植蝗绦南率值拿苄睦淼脑敿?xì)描寫，塑造出了一個(gè)矛盾，掙扎，痛苦，悲慘的美狄亞。因此歐里庇得斯塑造出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，有愿意為丈夫去死的無私奉獻(xiàn)的阿爾刻提斯，有聰明倔強(qiáng)，敢愛敢恨的女中豪杰美狄亞，有忍辱負(fù)重的安德洛瑪刻，有敢于為兒女復(fù)仇的赫卡柏，有理智勇敢、細(xì)心周到、顧全大局的忒修斯，有善良無辜的真海倫，有一心一意為父報(bào)仇的厄勒克特拉和俄瑞斯特斯，有瘋狂的赫拉克勒斯，有機(jī)智勇敢的俄底修斯等等?？赐晁淖髌?，這些人物的特點(diǎn)很容易被讀者記住。

最后，埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄甫斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》被稱為“三大悲劇”?！按恕蟊瘎　漠a(chǎn)生過程就是悲劇由幻想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變的過程。在戲劇領(lǐng)域內(nèi)有著不可磨滅的藝術(shù)成就。它把悲劇重在寫神逐步轉(zhuǎn)到寫人，把寫理想化的英雄轉(zhuǎn)變?yōu)閷懍F(xiàn)實(shí)中的人，這是其最大的一個(gè)成就，亦是悲劇走向現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志之一。”(摘自百度百科《古希臘三大悲劇作家》)?！侗豢`的普羅米修斯》講述了神與神之間的斗爭(zhēng)，《俄狄甫斯王》講述了人與神之間的斗爭(zhēng)，而《美狄亞》則講述了人與人之間的斗爭(zhēng)?！叭蟊瘎?qiáng)化了悲劇的批判傾向，將民主思想大大向前推進(jìn)了一步。它把批判的矛頭直接指向?qū)Ｖ频纳駲?quán)，甚至披露現(xiàn)實(shí)生活中人的虛偽、偽善、險(xiǎn)惡的一面，從而強(qiáng)化了悲劇的批判傾向。埃斯庫(kù)羅斯一反以往神話中對(duì)神權(quán)的敬畏的常態(tài)，將斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)主宰一切、專制橫行的神權(quán)代表——宙斯。索福克勒斯筆下的俄底浦斯為了擺脫悲慘的命運(yùn)，同神斗爭(zhēng)，更強(qiáng)化了這一批判傾向，但是人仍然不能完全掌握自己的命運(yùn)。于是在歐里庇得斯的《美狄亞》中便有了新的轉(zhuǎn)變，劇中的人物已是有血有肉的完全意義上的人了，這樣悲劇表現(xiàn)的主題便轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中的人與人之間的復(fù)雜關(guān)系以及斗爭(zhēng)上面來，批判現(xiàn)實(shí)也就成了悲劇的主要職責(zé)?！?摘自百度百科《古希臘三大悲劇作家》)。

總之，三大悲劇作家的作品各有千秋，都代表了古希臘文學(xué)的巨大輝煌成就，是人類文明中的珍貴遺產(chǎn)。

郭小明(1993-)，女，回族，福建寧德，本科，重慶三峽學(xué)院，漢語言文學(xué)(師范)專業(yè)。

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