王丹丹（西南民族大學(xué)，四川 成都 610000）

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唐代敦煌壁畫云紋的藝術(shù)特點(diǎn)

王丹丹
（西南民族大學(xué)，四川 成都 610000）

摘要：敦煌莫高窟壁畫是敦煌莫高窟藝術(shù)的精華之一，集中了從北魏到清代各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)成就，而唐代敦煌莫高窟壁畫在藝術(shù)成就上達(dá)到了前所未有的頂峰，其中唐代的云紋樣式最多、風(fēng)格最全面、內(nèi)容最豐富，云紋在唐代壁畫圖像中獨(dú)樹一幟。本文將圍繞唐代敦煌壁畫云紋藝術(shù)特點(diǎn)展開討論，為中國(guó)設(shè)計(jì)的民族化道路探討做出努力。

關(guān)鍵詞：唐代；敦煌；云紋

隨著隋代統(tǒng)一中國(guó)，唐步入盛世，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想活躍，文化繁榮。中國(guó)文化藝術(shù)至此迎來了發(fā)展的黃金時(shí)代，繪畫、雕塑、書法、工藝、建筑全面走向成熟與繁榮。敦煌藝術(shù)也在唐代迎來了藝術(shù)的發(fā)展高峰，在敦煌壁畫藝術(shù)中裝飾紋樣富麗多姿，其中云紋形式多變、風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富在敦煌壁畫藝術(shù)裝飾紋樣中獨(dú)樹一幟，而且唐代的各個(gè)時(shí)期的敦煌壁畫云紋都各具特色，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力。

一、初唐敦煌壁畫云紋的藝術(shù)特點(diǎn)

初唐敦煌壁畫的屏風(fēng)式繪畫日趨流行，山水、花鳥皆以背景形式出現(xiàn)，尚未見獨(dú)立成畫者。其中云紋描繪完美，流暢的線條圓潤(rùn)灑脫，抑揚(yáng)頓挫，皆起伏連綿，氣脈相貫；色彩鮮艷明快，絢爛多彩，有富麗堂皇之感，以紅綠黃色為主；在構(gòu)圖上以對(duì)稱的方式排開，層次分明，前后有序，大小比例適中，立體感強(qiáng)，流利的線條使其云朵就像真的漂浮起來一樣，形象逼真、生動(dòng)。初唐敦煌壁畫的云紋與樓閣、山巒、樹木、花鳥等組合使用。

二、盛唐敦煌壁畫云紋的藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐敦煌壁畫樂舞宴享、男女侍從、四神、樹下人物、山水、花鳥獨(dú)立成畫，除青綠山水外，還偶見水墨山水。盛唐敦煌壁畫云紋線描純熟精練線條流暢飛揚(yáng)圓潤(rùn)灑脫，勁鍵靈動(dòng)，蘊(yùn)含著一股奔放飛揚(yáng)之勢(shì)，色彩典雅柔麗，以紅綠黃藍(lán)色為主，構(gòu)圖上嚴(yán)謹(jǐn)以對(duì)稱的方式排開，嚴(yán)謹(jǐn)工整，云紋層次分明，前后有序，造型準(zhǔn)確生動(dòng)大小比例準(zhǔn)確。在這一時(shí)期線條、敷色、造型已達(dá)到相當(dāng)成熟的境界，飛揚(yáng)的線條使其云朵錯(cuò)落有致，與樂舞宴享、男女侍從、四神、樹下人物、山水、花鳥組合使用有飄飄然的佛國(guó)仙境味道。

三、中唐敦煌壁畫云紋的藝術(shù)特點(diǎn)

中唐敦煌壁畫在這一時(shí)期云紋的線條極具時(shí)代特征，雖然同樣圓潤(rùn)流利，但多了一些輕柔感，少了強(qiáng)勁有力感；設(shè)色以平涂為主，兼以暈染，顏色以紅綠黃藍(lán)為主；構(gòu)圖有序，層次錯(cuò)落有致，比例準(zhǔn)確。中唐敦煌云紋多與侍女融為一體，線條圓潤(rùn)、輕柔流利，變化自如，有時(shí)還與樂舞宴享、男女侍從、四神、樹下人物、山水、花鳥等相配成趣。

四、晚唐敦煌壁畫云紋的藝術(shù)特點(diǎn)

晚唐敦煌壁畫云紋線條流利順暢，飛揚(yáng)圓潤(rùn)，色彩鮮艷明快，濃艷富麗，以紅黃綠藍(lán)色為主，構(gòu)圖對(duì)稱，主次分明，疏密得當(dāng)富有節(jié)奏與律動(dòng)。與流行的六屏式人物、花鳥畫、云鶴、十二生肖，家具、樂舞、游樂、文史、仆役、仕女、侍童等題材搭配使用。

總體上講，唐代敦煌壁畫云紋流行朵狀云紋，紋樣簡(jiǎn)潔大方，富于裝飾性，又生動(dòng)活潑；唐代敦煌壁畫當(dāng)中云紋多對(duì)稱構(gòu)圖，都是一對(duì)對(duì)的，或是一組組的出現(xiàn)；唐代敦煌壁畫云紋線條流暢，給人以舒服圓潤(rùn)的感覺。唐代敦煌壁畫云紋的顏色絢麗莊重，主要是紅色、黃色、綠色、藍(lán)色等，體現(xiàn)了大唐的審美趣味。

結(jié)語

唐代敦煌壁畫云紋的博大精深很值得我們進(jìn)行研究探討，作為21世紀(jì)的年輕人，我們有義務(wù)發(fā)揚(yáng)和繼承我們民族的傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，將傳統(tǒng)云紋應(yīng)用于當(dāng)代日用品設(shè)計(jì)之中，使傳統(tǒng)云紋的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵一直傳承下去，而作為學(xué)設(shè)計(jì)的我們，同時(shí)也有責(zé)任把我們本民族的東西發(fā)揚(yáng)光大。以上是我對(duì)唐代敦煌壁畫云紋與當(dāng)代日用品設(shè)計(jì)相結(jié)合所提出的一些觀點(diǎn)以及唐代敦煌云紋在當(dāng)代日用品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法，希望以此為努力方向能夠創(chuàng)造出更具有深層文化底蘊(yùn)的當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］中國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編賀西林.趙力編著.高等教育出版社.2010. P104-105

［2］敦煌壁畫中祥云文化元素的特征提取及演化規(guī)律研究.劉喜姣.武漢理工大學(xué)..2014

［3］淺析敦煌壁畫的藝術(shù)特色. 白瑩. 古代美術(shù).2015

中圖分類號(hào)：J05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）05-0193-01

作者簡(jiǎn)介：王丹丹（1990.03-），性別：女，民族：漢族，籍貫：河北省秦皇島市，學(xué)歷：在讀研究生，單位：西南民族大學(xué)，研究方向：視覺傳達(dá)方向。