摘要：新考綱增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核，加強語文課堂中的傳統(tǒng)文化顯得尤為重要，且有著必要性和緊迫性，語文課堂加強傳統(tǒng)文化教育的四個途徑。

關(guān)鍵詞：語文；傳統(tǒng)文化；考綱

中圖分類號：G632文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）10-0 153 -01

近期教育部發(fā)布了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》，修改內(nèi)容涵蓋八科。而影響考生最大的就是語文。因為修訂內(nèi)容第一條就明確指出：“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導向作用。在語文中增加古代文化常識的內(nèi)容，在漢語中增加文言文、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等內(nèi)容?！?/p>

一、加強語文課堂中的傳統(tǒng)文化教育是時代的強音

習近平總書記在政治局第十八次集體學習時強調(diào)：“要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！毙驴季V的發(fā)布，無疑是與這個時代所要求的“八大素養(yǎng)”息息相關(guān)，讓高考與育人緊密結(jié)合起來。

梁思成在清華大學做演講時提出，教育要走出“半個人的時代”，謹防培養(yǎng)“只有技術(shù)沒有人文思想的空心人”。他的觀點至今仍振聾發(fā)聵。當前教育越來越注重傳授“有用”的知識，追求升學率，忽視學生健全人格的培養(yǎng)，教育的一些最基本問題被忽略。怎么與人和諧相處，怎么尊重人理解人關(guān)心人，這些最重要也是最基本的倫理被遺忘。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著為人處世的豐富哲理，通過對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，倡導和諧的新型人際關(guān)系準則，建設(shè)和諧校園，提升學生的品德素養(yǎng)。

二、語文課堂中傳統(tǒng)文化教育的目的、意義

（一）有利于學生產(chǎn)生民族自豪感。

今天中國傳統(tǒng)文化已在世界范圍內(nèi)得到認可，并逐步被世界各國人民所認知、接受。中國的語言文字被世界各地人學習，許多歷史文學作品在世界各國也頗受歡迎。博大精深的中國儒家思想對日本、新加坡甚至歐洲都有很大影響。利用我國傳統(tǒng)文化教育來加強學生的思想政治工作，必將使學生產(chǎn)生強烈的民族自豪感。

（二）引導學生樹立遠大的理想，培養(yǎng)學生頑強奮斗、積極進取的精神。

榜樣的力量是無窮的，名言哲理的警示作用是巨大的，文學作品的潛移默化是不可估量的。在中國大量的文學作品中，圣賢先哲的至理名言、詩詞歌賦、感人事跡比比皆是，這些都是我們進行素質(zhì)教育，引導學生確立正確的世界觀、人生觀，乃至樹立遠大理想的最好的素材。

（三）幫助提高學生倫理道德水平。

近年來學生的個體意識日趨增強，群體意識、團結(jié)協(xié)作精神逐步削弱，人際關(guān)系趨于冷漠。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)道德道義對人性的重要性，傳統(tǒng)倫理道德首先講的是“仁愛”，做人首先要仁慈，有愛心。愛父母兄弟姐妹、愛老師同學、愛集體，最后升華為愛祖國。一個缺乏愛心不懂得感恩的人，注定一事無成。

三、語文課堂中加強傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）緊抓課本知識。

在我們的語文教材中，有太多關(guān)于傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)容，如孟子“樂民之樂”“憂民之憂”的思想；司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀；孟子的“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨……”，旬子的“不積跬步，無以至千里……駑馬十駕，功在不舍”，這些優(yōu)秀品質(zhì)、不朽精神、堅定信念、非凡骨氣，在我們的傳統(tǒng)文化中閃閃發(fā)光。通過對這些可歌可泣的英雄事跡的講解和對這些可贊可嘆的警句的分析，啟發(fā)教育學生。

（二）拓展優(yōu)秀文學作品。

課本畢竟只是冰山一角，中國還有大量的優(yōu)秀文學作品值得學生學習。史實、名言、佳篇，在我們傳統(tǒng)文化中可以說不勝枚舉，這都是我們進行素質(zhì)教育，引導學生確立正確的世界觀、人生觀，乃至樹立遠大理想的最好素材。若在我們的課堂教學和活動中，有目的有步驟有方法地講解這些傳統(tǒng)文化中的鮮活內(nèi)容，利用古代的文學典籍進行思想教育，作用更是不可估量。其陶冶情操的作用不同于一般的思想道德理論的直接灌輸。文學作品傳達出來的思想感情、人格魅力，能夠潛入學生的心靈深處，對人格產(chǎn)生熏陶作用。

（三）重視傳統(tǒng)蒙學。

中國傳統(tǒng)蒙學教育是以立志做人為首要目標，以生活常識、地理歷史、道德倫理、行為規(guī)范為主要內(nèi)容，強調(diào)榜樣示范作用，注重良好習慣的養(yǎng)成，講求知行合一的實踐性、綜合性教育。如《三字經(jīng)》中的“犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人，蠶吐絲……”，朱子治家格言中“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力為艱”，《弟子規(guī)》中“首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，行有余，則學文”。中國人的教育智慧就是先學做人，后學做事，厚德才能載物，以人為本，德育為先是蘊涵著深刻人生哲理、智慧和深刻歷史教訓的教育思想。

（四）開展傳統(tǒng)文化講堂，激發(fā)學生學習興趣。

組織“傳統(tǒng)文化大講堂”等活動，倡導國學精神，與圣賢為友，弘揚國學文化，引導學生用現(xiàn)代理論對傳統(tǒng)文化進行解讀。利用廣播、主題班會、誦讀《弟子規(guī)》等，營造濃厚的學習氛圍。班級內(nèi)通過辦黑板報、張貼掛圖等，來強化學習熏陶，使中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典入學生耳、進學生心、燃學生情、踐學生行，從而培養(yǎng)學生良好的思想道德情操和行為習慣，在生活學習中使傳統(tǒng)文化對學生施加潛移默化的影響。

新考綱將傳統(tǒng)文化知識作為考核內(nèi)容，對高三師生的備考提出了新的要求，同時也是對語文學科知識的講授提出了更高的要求，即語文課堂不能一味機械地分析文章結(jié)構(gòu)，教會學生如何拿分，對經(jīng)典文本只是單純“應試”對付，而我們真正需要的是體會文本原汁原味的感染力，挖掘文本背后的文化內(nèi)涵，這才是真正的語文，是獨具人文氣息的大語文。通過語文課堂對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，不僅提升學生的品德素養(yǎng)，樹立人文情懷，更重要的是，為語文學科的講授模式提供了新思路，而這，似乎是語文學科更為正確的發(fā)展機遇和舞臺。

作者簡介：高琳娜（1987.11—），女，漢，廣東省深圳市，碩士研究生，深圳外國語學校高中部，高中語文教學。