李艷艷(貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550001)

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淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)油畫創(chuàng)作的影響

李艷艷
(貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550001)

摘要：油畫藝術(shù)在中國(guó)經(jīng)歷了從過去的學(xué)習(xí)模仿到今天的 融合創(chuàng)新,在多元、立體交叉大的文化環(huán)境里，我們保持清晰地頭腦和明確的認(rèn)識(shí)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取了營(yíng)養(yǎng),力圖創(chuàng)造出具有中國(guó)文化內(nèi)涵的油畫語(yǔ)言。中國(guó)人的油畫創(chuàng)作只有融入中國(guó)元素、扎根于中國(guó)文化及中國(guó)民族精神之中、脫離西方油畫藝術(shù)特征的束縛,走出一條有中國(guó)特色的道路。只有這樣,中國(guó)油畫才會(huì)在世界藝術(shù)大家庭中擁有自己的一席之地。

關(guān)鍵字：文化精神；傳統(tǒng)文化；融合創(chuàng)新

油畫藝術(shù)，作為由西方引進(jìn)的“舶來品”，在中國(guó)仍然還只是一門正在成長(zhǎng)中的藝術(shù)。我國(guó)認(rèn)識(shí)油畫、研究油畫也就上百年的時(shí)間。在上百年中國(guó)油畫發(fā)展史上中國(guó)傳統(tǒng)文化無時(shí)不刻都發(fā)生著遷移默化的作用，油畫在中國(guó)的發(fā)展必須融入本民族的傳統(tǒng)文化、中國(guó)的元素，根于中國(guó)的民族精神之中，中國(guó)油畫才會(huì)進(jìn)入碩果累累的季節(jié)。

一、中國(guó)油畫發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)于中國(guó)油畫無疑是舶來品，中國(guó)油畫史是一部拿來史，拿到現(xiàn)在，當(dāng)西方油畫已經(jīng)消解在形形色色的現(xiàn)代藝術(shù)中，僅僅從油畫的本意去拿，已經(jīng)所剩無幾。很多人在叫囂：油畫已經(jīng)死亡!中國(guó)油畫已經(jīng)走到了盡頭!對(duì)于這樣的觀念我們不敢茍同，油畫產(chǎn)生于西方作為一種藝術(shù)形式，它體現(xiàn)了西方人文精神和認(rèn)識(shí)世界的方式，是存在的反應(yīng)。油畫作為一種藝術(shù)手段一種精神的載體，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窮盡其繼續(xù)發(fā)展的空間，它完全可以在中國(guó)找到其再度繁衍發(fā)展的土壤。在百年中國(guó)油畫的發(fā)展中，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，在對(duì)油畫更高的審美要求中和需求中不斷的探索和創(chuàng)新，中國(guó)油畫家們則顯得更謙遜，沉著，為了達(dá)到一流的技術(shù)和造型能力，中國(guó)的油畫家們做了很大的努力。當(dāng)今油畫市場(chǎng)的發(fā)展，使得油畫越來越多的被接受更多的人去創(chuàng)作，在現(xiàn)在的油畫作品中，油畫表現(xiàn)形式多種多樣，同時(shí)在很多油畫作品中表現(xiàn)出一些畫家對(duì)繪畫語(yǔ)言的掌握不足和作品得精神內(nèi)涵的蒼白。有的畫家僅僅是掌握了一定的繪畫的技法，卻未能深意整個(gè)西方歷史文化所烘托出來的油畫的精神內(nèi)涵，而有的油畫家雖在油畫創(chuàng)作中注入了對(duì)中國(guó)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的思考，但卻缺乏對(duì)油畫語(yǔ)言的錘煉和其審美價(jià)值的體現(xiàn)，使得作品空有內(nèi)容而不具有恒久獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。

二、中國(guó)油畫的發(fā)展趨勢(shì)

畢加索說過“藝術(shù)本身不變，而是人的思想在變，因此，藝術(shù)之所以變，正表明思想在變?！边@是藝術(shù)發(fā)展的基本原理。油畫自明代傳入中國(guó)以來，在中國(guó)民族的土壤中吸收融匯，已經(jīng)成為中國(guó)文化的重要的組成部分。當(dāng)今我的美術(shù)形勢(shì)變化很大，科技技術(shù)的發(fā)展和電腦的普及，各種具有沖擊力的視覺表達(dá)方式深入社會(huì)的各個(gè)空間，影響著人民的審美觀念。繪畫在社會(huì)生活中已不像過去那樣，是惟一的視覺圖像形式。在這種形式下。油畫藝術(shù)要去的發(fā)展的空間，必須要融匯東西方的文化精神的同時(shí)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)能力，增強(qiáng)人文內(nèi)涵，充分展現(xiàn)東方文化的神韻和當(dāng)代中國(guó)人的思想情操和心靈境界。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的世界中，我們要發(fā)展中國(guó)油畫，必須立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值體系，融入世界各民族的文化精華，創(chuàng)造獨(dú)具特色的中國(guó)油畫’

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)油畫創(chuàng)作的影響

西方傳統(tǒng)繪畫確實(shí)有足以讓我們仰視的高度，但我們不能因?yàn)樗母叨染鸵暥灰?，不能因?yàn)樗母叨染妥云燮廴耍鎸?duì)傳統(tǒng)我們要繼承，善于借鑒，也許在當(dāng)今飛速發(fā)展的信息時(shí)代，原有的方式已經(jīng)滿足不了我們的時(shí)代需要，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，一味的創(chuàng)新卻又忽略了創(chuàng)新的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，忽略了創(chuàng)新要有一定的底蘊(yùn)為后盾。萬(wàn)丈高樓平地起，沒有基礎(chǔ)的創(chuàng)新只能是空中樓閣，子虛烏有!從某種程度上說，藝術(shù)也是一門“術(shù)”科，它是“藝”和“術(shù)”的完美結(jié)合，徒術(shù)不足以藝，但無術(shù)也不足以活藝。藝術(shù)家情感的載體是畫面，效果需要技術(shù)的有力支撐，顯然只有觀念而無相應(yīng)的技術(shù)是不行的，而這種的完善需要我們從傳統(tǒng)開始，用最虔誠(chéng)的心態(tài)去吸收，方能站的住腳。

中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作多用于柔美的線條來詮釋事物，畫家依靠線條來傳遞情感。西方畫家認(rèn)識(shí)到繪畫不僅僅是模仿客觀的事物，而是加入畫家的自我感受，把自己和創(chuàng)作主題融入一體，再去追求自己所想所要的，以有自己的理解來進(jìn)行創(chuàng)作。在中國(guó)油畫創(chuàng)作中，可以不要一昧的去追求形體的準(zhǔn)確，而應(yīng)熱衷于情感的寄托，油畫不再有傳統(tǒng)油畫強(qiáng)烈的三維感，摒棄了油畫中的濃墨重彩，以簡(jiǎn)單的筆畫勾勒出質(zhì)樸的原始美。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，注重對(duì)“神”的表達(dá)，氣的生動(dòng)，在表達(dá)事物中更多是情感的表達(dá)?！爱嬛萜窔忭嵣鷦?dòng)“，“妙在似與不似之間”是不少畫家所追求的。氣韻是一種格調(diào)是一種精神 。油畫的創(chuàng)作多運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的氣韻，通過意向的表現(xiàn)手法取代客觀的寫實(shí)，畫作不拘于形似，色彩更為單純，意境的表達(dá)更為深遠(yuǎn)，具有濃郁的中國(guó)色彩，以油畫為載體，承載中國(guó)的寫意氣韻。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的構(gòu)圖特色是散點(diǎn)透視，當(dāng)畫家的視覺超越時(shí)空時(shí)，背景顯得就不那么重要了，讓觀賞者自己可以完整的構(gòu)建出一幅完整的圖像，用簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和筆畫出描繪出事物的精神內(nèi)涵，又講究虛實(shí)相生，為觀賞者留足想象的空間。在油畫作品中的應(yīng)用定會(huì)拓展油畫的發(fā)展空間，為油畫的創(chuàng)作營(yíng)造更美的意境，為觀賞者留有遐想的空間。抽象油畫在當(dāng)今油畫的分支中的分量越來越大，怎么才能在此基礎(chǔ)上更多的被人理解和欣賞呢?油畫中的的抽象手法與中國(guó)畫很相近，在抒情和寫意上同中國(guó)的文人畫更是相似。在作畫的構(gòu)想上，油畫也多采用中國(guó)的“禪”這一思想、西方油畫的虛實(shí)相生實(shí)則借用的中國(guó)的藝術(shù)表達(dá)形式。在創(chuàng)作中油畫可以為了達(dá)到某種效果還可以有更多的肌理和層次的表達(dá)，有的畫家還會(huì)在創(chuàng)作中體現(xiàn)其肌理，有的甚至直接把中國(guó)畫粘貼在畫布上進(jìn)行油畫創(chuàng)作，將中國(guó)的宣紙和油畫布的結(jié)合營(yíng)造出不同的視覺效果。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在繪畫遇到瓶頸期我們從理論文化去填充我們的精神畫面，在創(chuàng)新中回歸傳統(tǒng)的文化，再在其基礎(chǔ)上發(fā)展，最后創(chuàng)作出獨(dú)具特色的油畫作品，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓可以說對(duì)油畫的創(chuàng)作起到了導(dǎo)向作用。我們只有不斷地挖掘西方油畫的技巧特點(diǎn)，并與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融合，在學(xué)習(xí)中取其精華，在傳承中汲取能量，才能不斷地推進(jìn)中國(guó)油畫藝術(shù)的創(chuàng)新，迎來油畫作品碩果累累的季節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]閆哲峰.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)油畫的影響[J]，2009.

中圖分類號(hào)：J292

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0215-01

作者簡(jiǎn)介：李艷艷（1989.08-），女，漢族，山東省濱州市無棣縣人，貴州師范大學(xué)2014級(jí)藝術(shù)學(xué)理論研究生，研究方向：美術(shù)教育。