王連義

【摘要】“德育為首”是長期以來對德育地位的一種提法，而在今天新課程的背景下重新審視德育的地位，我認(rèn)為更應(yīng)提倡“德育為本、讓德育植根于生活的沃土”的理論。

新課程改革的核心理念是“以人為本”，即一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)課程教育要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的形成。課堂教學(xué)不僅是科學(xué)知識的傳遞場所，更是人性養(yǎng)育的圣殿。教師要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高深的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心、越來越有同情心、越來越有責(zé)任感、越來越有教養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】德育 生活

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）24-0187-01

美國教育家奧爾說：“教育所培養(yǎng)的人應(yīng)該具有高度的責(zé)任感、自覺地投入建設(shè)一個美好新世界的斗爭中，這種人把自己與我們時代的危機聯(lián)系在一起、不倦地關(guān)心人、教育人、提高生命的價值?！薄暗掠秊楸尽钡挠^念有助于激發(fā)教師教育人的責(zé)任感，提高他們教育人的自覺性，使他們認(rèn)識到德育是每個工作者的責(zé)任，不是強加的。

從德育的目的來看，我們并不是為了德育而德育， “人們是為了生活而培養(yǎng)個體的品德，改善、提高社會的道德的，并不是為了道德而道德”。也就是說，德育的目的在于通過提高個體和社會的道德水平，使個體生活更加幸福，社會更加和諧。德育是應(yīng)該服務(wù)于生活的。

我認(rèn)為，追求有效的德育，就應(yīng)該讓德育回歸生活。讓學(xué)生在生活情景中感悟；在生活實踐中體驗；在生活環(huán)境中熏陶；在生活交往中成長。

一、在生活情景中感悟。

在生活情景中感悟，就是教育者為了達(dá)到一定的教育目的，在教育中借助（或創(chuàng)設(shè)）一定的情景，讓學(xué)生置身于這個情景中，從具體的事件中受到教育、感悟。主要有以下兩種情形：

其一，教育者為了說明某個道理，而特意創(chuàng)設(shè)一定的情景。

美國一所小學(xué)的課堂上，老師把一只蛋糕分成若干份，只有坐在前排的學(xué)生吃到了，沒有吃到的同學(xué)就提意見。老師說，蛋糕就這么大，不可能每個人都吃到呀！這就讓學(xué)生懂得了一個道理：公平是相對的，不是絕對的。

一位媽媽給三個兒子分蘋果時定了一個規(guī)則：誰學(xué)習(xí)成績最優(yōu)秀，誰就能挑選最大的。從而讓孩子們懂得，要享受好的生活，就必須付出努力。

其二，教育者抓住契機，及時施教。

一群日本小學(xué)生到中國參加夏令營，帶隊老師在長城下的停車場讓學(xué)生數(shù)汽車，看這些汽車中有多少是日本制造的，從而激發(fā)他們的民族自豪感。

二、在生活實踐中體驗。

宋代詩人陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币屔鐣牡赖乱?guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，最有效的途徑莫過于親身的實踐體驗。

師生親自動手，共建美麗校園。為美化校園環(huán)境，今年春天，學(xué)校全體師生親身動手、綠化校園、教師學(xué)生參加義務(wù)勞動，在校園內(nèi)壘起一座小山并種上各種花草樹木，這樣，校園內(nèi)又多了一座“花果山”?？吹阶约簞趧铀鶆?chuàng)造的校園美景，師生們感到由衷的高興，更加愛護校園環(huán)境。

學(xué)校組織環(huán)保志愿者，在校內(nèi)做兩件事：鏟除地上的口香糖污跡，撿拾家長來校時扔下的煙頭。一節(jié)課時間，口香糖殘渣和煙頭裝滿了兩塑料袋！同學(xué)們把這些“成果”在校園內(nèi)展示，對全體同學(xué)和家長起到了很好的教育作用，尤其是參加活動的同學(xué)更有深切的體會，一致表示要愛護校園環(huán)境。

此外，我校還開展了各類體驗活動，如“當(dāng)一天值日班長”、“當(dāng)一回交通警”、“當(dāng)一天家”、“為孤老院老人唱首歌”、開展徒步“遠(yuǎn)足”活動等等，均從不同角度給學(xué)生提供了實踐體驗，獲得了課堂上、書本中得不到的東西。

三、在生活環(huán)境中熏陶。

環(huán)境對人的發(fā)展成長起著十分重要的作用。孟母三遷，就是為了給孩子尋找一個良好的成長環(huán)境。環(huán)境對學(xué)生而言，從空間上，可分為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社區(qū)環(huán)境；從性質(zhì)上可分為自然環(huán)境、人際環(huán)境和文化環(huán)境等等。學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境包含了上述各種環(huán)境因素。

如何為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生從中受到良好的教育，這同樣是學(xué)校德育工作重要的著眼點。在實踐中，我們主要從以下幾個方面著手：

一是學(xué)校、家庭、社區(qū)三者密切配合，整體優(yōu)化育人環(huán)境。家庭對學(xué)生的影響是至關(guān)重要的。

二是積極營造健康、高雅、向上的校園文化。如何建設(shè)校園文化也是近幾年的熱門話題。有人把校園文化分為物質(zhì)、精神和制度三個層面。我校在實踐中，確立了把校園建設(shè)成生態(tài)公園、文化圣園、溫馨家園的理念，在物質(zhì)層面上做到校園四季有花，樹上有鳥，草坪有鴿，池中有魚，建設(shè)良好的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校成為“遼寧省園林化單位”、首批“遼寧省綠色學(xué)?！?。讓學(xué)生置身于這樣的校園，在春生夏長、鳥語花香中感悟自然的美妙和生命生生不息的神奇。同時積極營造精神文化和制度文化，讓每個天一學(xué)子在校園中享受成功的喜悅。因此，《中國教育報》曾兩次報道我?！耙痪耙晃铮瑹o言猶語”，稱贊我校是“一部立體的教科書”。我們注意校園環(huán)境中細(xì)節(jié)的建設(shè)，讓校園文化潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生去追求真善美。

三是積極倡導(dǎo)學(xué)生自我管理、自主發(fā)展。被信任、被尊重的氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。我校校訓(xùn)是“誠”，我們倡導(dǎo)學(xué)生誠信做人、誠實學(xué)習(xí)。在期中、期末考試中，有些班級獲準(zhǔn)實行“無監(jiān)考考試”，同學(xué)們倍感自豪，十分珍惜這份榮譽。

日常的行為規(guī)范如宿舍紀(jì)律、廣播操、自修課、用餐紀(jì)律等方方面面的管理均由學(xué)生“精神文明倡導(dǎo)隊”完成。學(xué)生在自我管理的環(huán)境中自主發(fā)展，自我完善。

四、在生活交往中成長。

在生活交往中成長，就是讓學(xué)生在特定的人際環(huán)境中，在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，通過具體的人和事，同伴之間相互影響，揚善避惡，學(xué)會做人。

學(xué)生同伴交往中的相互影響對學(xué)生成長的作用是很大的。每個人都或多或少地存在從眾心理，引導(dǎo)學(xué)生在人際交往中相互學(xué)習(xí)，“見賢思齊”，同樣是德育的一個有效途徑。

我們的班主任在安排座位時，往往有意識地把情況不同的學(xué)生搭配排列，讓學(xué)業(yè)、品德優(yōu)秀的學(xué)生幫助和影響有一定困難的學(xué)生。

陶行知先生早就提出：生活即教育，社會即課堂。讓學(xué)校德育根植于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活這片沃土，就使學(xué)校德育有了根基和依托，能切切實實地讓學(xué)生從中獲得感悟、體驗、熏陶和成長。特別是新課程的實施，校本課程的開發(fā)，綜合實踐活動的開展，將為學(xué)校德育的生活化開辟更為廣闊的空間。