謝中瑞（遼寧警察學院 遼寧大連 116036）

體育電影文化認同研究述評①

謝中瑞
（遼寧警察學院 遼寧大連 116036）

認同在社會科學的范疇中是一個很重要的概念，它幫助我們了解我們所建構(gòu)的社會世界。體育電影可以作為各種身份認同的提供者和來源，可以再現(xiàn)或者確認一個想象共同體的存在、出現(xiàn)、起源、榮耀、目標以及狀態(tài)。透過體育電影所獲得的認同可以提供收入、名聲甚至財富，不管以何種形式，體育電影都是透過一個與文化認同有關(guān)的目標而組成起來，像是爭勝、體育參與、良好的健康、地位提升、再現(xiàn)。文化身份認同位于人類醉心于體育電影的核心，它是體育電影的衍生物，并且仍持續(xù)的展現(xiàn)其吸引力。

體育電影 多元文化 身份認同

與體育電影有關(guān)的各種符號，像地區(qū)性的象征物、歌曲和加油頌歌以及投注其中的資金，上述這些都是認同在體育場域內(nèi)得以具體化的證據(jù)。作為現(xiàn)今世界最大的工業(yè)形態(tài)之一，體育運動力求強化自身作為文化的地位。體育電影也同時吸引和創(chuàng)造了一系列正面和負面的熱情和多元身份認同。植根于一個城鎮(zhèn)、城市或個人區(qū)域、家庭或歷史的榮耀感和地方感，提供了許多參與體育的理由和不斷強化的身份認同，各種成為體育同義詞的情感涉入和熱情也因此得以延續(xù)下去。

1　體育電影與現(xiàn)代性身份建構(gòu)研究

公民一詞意指與一個城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或自治區(qū)相關(guān)的各種人際關(guān)系。一個城市的地理特性、構(gòu)成一個城鎮(zhèn)的建筑物或者組成一個自治群體的人們，上述這些元素都有助于建構(gòu)與公民這一概念相關(guān)的范疇。公民概念尚有其他方面，包括所創(chuàng)造財富的總量、大眾運輸?shù)陌l(fā)展程度和品質(zhì)以及公民如何從身體的觀點去描述地區(qū)的感受。公民認同與都市化的發(fā)展是相互結(jié)合在一起的。自19世紀以來，當人們原有的農(nóng)業(yè)生活形態(tài)逐漸瓦解，取而代之的是不斷進步的都市化經(jīng)驗及其所產(chǎn)生新的忠誠行為。因此，公民認同也可以被視為一種建構(gòu)物，它透過偶然的或刻意的設(shè)計歷程將殊異的人們凝聚在一起，這些在19世紀到20世紀間，在許多城鎮(zhèn)和城市中發(fā)展出來的歸屬感和榮耀感中可以看出。從上述針對何者建構(gòu)了公民認同和文化認同所進行的簡要討論中，表明這些社會因素為那些與體育相關(guān)的熱情提供了豐富的能量。此外，作為想象的共同體的象征之一，體育電影亦可作為今日世界中展現(xiàn)和彰顯多元身份認同最重要的方式之一。

2　體育電影與體育熱情研究

熱情包含狂熱（Enthusiasm）、憎恨（Hate）、愛欲（Love）、憤怒（Anger）、強烈性（Intensity）、感情（Affection）、著迷（Fanaticism）、偏好（Partiality）、意念（Spirit）、渴望（Hunger）和欲望（Desire）。上述這些元素都可在體育電影中再現(xiàn)。它們的屬性有時是可控制的和正面的，有時則是被錯置的和負面的。熱情幫助體育電影得以延續(xù)到21世紀。它是在各種體育場合中營造氣氛的主要因子。它是建立友誼的根源，也是可以樹立敵人的基礎(chǔ)（上述兩者有時甚至相伴而來）。當然，文化認同在體育電影中也就沒有立足之地。沒有熱情，體育將被限制在體能活動和藝術(shù)欣賞的層面，換句話說，如果體育電影少了熱情這個元素，撰寫或閱讀與本書同類書籍的需求將減少。

體育電影能夠獲得超級政治領(lǐng)域的文化性、民族性和公民性特質(zhì)。就一個基本的層次而言，這些特質(zhì)可以透過各種旗幟、加油歌曲、T恤和音樂來加以展現(xiàn)。就一個較抽象的層次來說，體育電影可以成為人們?nèi)绾慰创约汉退麄兿Ｍ绾伪凰丝创囊粋€重要象征。想象共同體的概念讓我們開始能夠去了解人類群體關(guān)系的建構(gòu)。不論與他人同為一體的感覺是存在于民族、城市、城鎮(zhèn)的范圍內(nèi)，或存在于語言、文化的范疇中，都不是最重要的。重點在于所有的共同體都是社會建構(gòu)物，并以此過程作為它們形成的基礎(chǔ)。它們已不再是神秘的，更確切地說，它們反而似乎需要某種方式來加以展現(xiàn)，而體育電影正是展現(xiàn)想象共同體的主要方式之一。

3　體育電影與文化認同研究

那些有助于建構(gòu)體育電影的元素已被視為一個釋放人類熱情的場域，正如同我們會形容體育迷是如何地依附體育電影之上。但這種對體育電影的高度投入可能會引發(fā)爭議，因為體育電影可能讓人們疏離了其他對人類生活來說更為重要的事物。體育電影有時被認為損耗了人們的思想和精力，這在某種程度上暗指它只為該社會中掌握經(jīng)濟、社會的那些人提供服務(wù)。這意味著文化認同代替了原創(chuàng)性的思維，當成為“90分鐘的愛國者”的時候，這種將足球與文化扣連在一起的舉措也隱含了相通的連結(jié)。

雖然透過體育電影的競爭擁有許多正面的屬性，例如參與體育所獲得的好處以及相關(guān)的實際成果，但當熱情作為一種追求更佳表現(xiàn)和勝利的欲望時，也可能會導致一些問題的發(fā)生，而非透過對他們對體育所懷抱的正面熱情和狂熱來展現(xiàn)夸張的言辭，那么這樣的態(tài)度會導引我們走向何處？對那些最受歡迎的體育項目來說，當運動員和過度沉溺于體育的激情時，暴力就可能在體育場內(nèi)以及場外發(fā)生。同樣，運動員之所以會使用禁藥，也許是導因于資金贊助者和媒體所煽動的壓力以及想要成為頂尖運動員的欲望。然而，就體育包含的暫時性、變動性特質(zhì)而言，熱情似乎是體育參與、體育觀賞和體育電影的必要組成元素。畢竟，體育電影不只是一種文化，對許多人而言，它還是一種有助于賦予生活意義的文化。

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①作者簡介：謝中瑞（1984—），男，浙江溫州人，碩士，講師，研究方向：公安教育。

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2095-2813（2016）07（b）-0145-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.20.145