公方彬

11月21日至25日，被告孫杰和加多寶連續(xù)在人民法院報(bào)刊登聲明，向邱少云烈士親屬致歉。從法律角度講，隨著兩被告責(zé)任和義務(wù)的履行，引起社會(huì)持續(xù)關(guān)注的“污辱烈士案”落下帷幕，但由此引發(fā)的思考，一定會(huì)延續(xù)下去，因?yàn)檫@是一個(gè)與當(dāng)下社會(huì)精神脈動(dòng)緊密相聯(lián)的標(biāo)志性事件。

今年以來(lái)，中央連續(xù)召開(kāi)多個(gè)重要紀(jì)念大會(huì)，包括紀(jì)念建黨95周年，紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，孫中山誕辰150周年，所有這些的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)在于：“不忘初心”，重識(shí)為何而來(lái)，怎樣走來(lái)；鮮明價(jià)值坐標(biāo)，避免精神迷失和價(jià)值觀紊亂。這要求我們緬懷先烈，呵護(hù)英雄形象。否則，必因英雄形象模糊而迷失前進(jìn)方向，更因?yàn)榕で⒘倚蜗?，而直接異化我們的人生目?biāo)和價(jià)值追求。

當(dāng)然，珍惜歷史，呵護(hù)英烈，更多是通過(guò)道德倡導(dǎo)施加軟約束，但特殊階段和特殊情況下，有必要借助法律的強(qiáng)制施以硬約束。后代對(duì)前輩的犧牲奉獻(xiàn)致以敬仰之情，是最基本的人倫道德要求；維護(hù)先烈以鮮血和生命支撐起來(lái)的精神大廈和價(jià)值系統(tǒng)，是主流社會(huì)必須履行的責(zé)任。

我們社會(huì)與西方在精神領(lǐng)域差異很大。西方社會(huì)精神大廈主要由宗教信仰支撐，當(dāng)宗教信仰受到污辱時(shí)，不惜發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。我們是非宗教傳統(tǒng)的民族，維系民族精神世界的往往是民族英雄。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命勝利，更是強(qiáng)化了以革命英雄為基本支撐的精神和價(jià)值系統(tǒng)。一定意義上，把英雄及其精神從我們的精神世界抽走，注定出現(xiàn)精神虛無(wú)與精神大廈的垮掉。

只有矗立一個(gè)個(gè)、一批批英雄，我們的靈魂世界才有前進(jìn)的路標(biāo)、效仿的標(biāo)準(zhǔn)。將他們的英雄事跡抽象為精神后，又會(huì)化作倫理標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。雖然大多數(shù)人在大多數(shù)情況下，不能復(fù)制英雄的行為，不能達(dá)到英雄的精神高度，但卻清楚認(rèn)識(shí)到，什么是高尚，什么值得效仿。

然而，很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)，我們的精神世界和價(jià)值系統(tǒng)的確出了問(wèn)題。一些人高喊著“遠(yuǎn)離崇高”，從事著瓦解高尚、抹黑英雄的事情。似乎唯有這些，才能使自己空虛的靈魂找到快樂(lè)。其實(shí)在狂歡之后，我們發(fā)現(xiàn)：越是這樣，精神上越是痛苦。

根本而言，法院判決既是對(duì)過(guò)錯(cuò)的自我糾正，更重要的是以此判例昭告社會(huì)：我們的社會(huì)行為是有邊界的，尤其是我們要心存敬畏，避免放縱自己，在瓦解高尚過(guò)程中，犯下自己也未必想到的罪錯(cuò)。

記住孫杰與加多寶的教訓(xùn)，對(duì)我們社會(huì)和每個(gè)人都很重要?！?/p>

（作者是國(guó)防大學(xué)教授）