劉念　周靖明（四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院，四川 成都　610500）

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設(shè)計(jì)控與選擇控

劉念周靖明
（四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院，四川 成都610500）

摘要：隨著現(xiàn)代科技、知識(shí)體系、創(chuàng)新形態(tài)的日益發(fā)展和變化，設(shè)計(jì)已經(jīng)由藝術(shù)領(lǐng)域延伸到人們生活的方方面面。在藝術(shù)領(lǐng)域方面，藝術(shù)家通過自己的設(shè)計(jì)和選擇以追求一定的設(shè)計(jì)性格，意圖帶給人們一種別樣的藝術(shù)享受。而實(shí)用主義則是以用戶為中心，為了滿足用戶的審美和功能等方面的需求而對(duì)產(chǎn)品做出設(shè)計(jì)和規(guī)劃以獲取更多的客戶甚至經(jīng)濟(jì)收益。在這樣的發(fā)展形式之下，為了不斷的滿足自身或者用戶的需求設(shè)計(jì)控和選擇控不斷衍生，本文將簡要探析設(shè)計(jì)控和選擇控的關(guān)系，并探究戀癖好性格對(duì)設(shè)計(jì)思維的影響。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)控；選擇控；選擇綜合癥；戀癖性格；設(shè)計(jì)思維

一、引言

設(shè)計(jì)有著各種各樣不同的類型，軟件設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì) 、景觀設(shè)計(jì)。但不論是那個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，盡管其關(guān)注先從形式到內(nèi)容上都存在很大的差異但都是一項(xiàng)基于用戶的期待、要求和動(dòng)機(jī)進(jìn)行的對(duì)產(chǎn)品的細(xì)致規(guī)劃。這樣的規(guī)劃能夠使得作品在外在表現(xiàn)形式、內(nèi)在功能等各個(gè)方面滿足用戶的需求，或是能夠達(dá)到某種藝術(shù)享受、或是經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

二、關(guān)于設(shè)計(jì)控和選擇控的概述

（一）設(shè)計(jì)控的基本內(nèi)涵和設(shè)計(jì)性格。

論及設(shè)計(jì)控，首先就是對(duì)設(shè)計(jì)概念的闡述，所謂設(shè)計(jì)就是用假設(shè)的某些觀念先進(jìn)行計(jì)劃和處理，通過語言、文字、圖片等各種形式進(jìn)行表達(dá)并擬定具有可行性的方案。設(shè)計(jì)總是承載著某種目的進(jìn)行的，在藝術(shù)創(chuàng)作、建筑建設(shè)等很多活動(dòng)都需要設(shè)計(jì)這種規(guī)劃行為，久而久之設(shè)計(jì)也演變成一種職業(yè)，很多企業(yè)都會(huì)招收美工設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)等等。設(shè)計(jì)控，我們時(shí)長也稱之為設(shè)計(jì)癖，也就是極度地喜歡對(duì)事務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，在從事某項(xiàng)具體的事件之前都有對(duì)事務(wù)進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃和精準(zhǔn)測定的嗜好的表現(xiàn)和行為。

我們賦予石頭堅(jiān)韌的性格，賦予綠色以健康的性格，甚至是人字拖我們都將其性格定義為隨性自然。我們將設(shè)計(jì)論歸為性格論中很小的一個(gè)部分，運(yùn)用不同的性格解釋和定義我們進(jìn)行設(shè)計(jì)。我們?cè)谶M(jìn)行某項(xiàng)設(shè)計(jì)最初就是給作品進(jìn)行性格定位，確定我們的作品試圖表達(dá)的內(nèi)涵，并對(duì)設(shè)計(jì)性格進(jìn)行不斷地深化和完善。每種顏色、每種形狀、每種材質(zhì)都有著不同的性格，設(shè)計(jì)控們進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)特別注重設(shè)計(jì)性格的表達(dá)。

（二）選擇控的基本內(nèi)涵和選擇綜合癥。

我們解釋選擇控最簡單的例子就是我們?cè)谫徫锏臅r(shí)候總是挑來挑去，最后也沒有找到合適的，這也就是我們平時(shí)所說的選擇綜合癥。這種癥狀體現(xiàn)在生活的方方面面，當(dāng)然在我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也時(shí)長會(huì)表現(xiàn)出來。我們經(jīng)常會(huì)糾結(jié)于我們的作品應(yīng)該選擇什么樣的顏色、什么樣的形狀和材質(zhì)，這就是我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)表現(xiàn)出的選擇綜合癥。選擇控也好，選擇綜合癥患者也好都會(huì)為了表達(dá)其作品的設(shè)計(jì)性格而不斷的進(jìn)行選擇和改變選擇，目的就是尋找到最適合自己作品的表達(dá)方式。

三、設(shè)計(jì)控與選擇控的關(guān)系

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和選擇總是不斷聯(lián)系的，這也意味著設(shè)計(jì)控和選擇控之間存在著緊密的聯(lián)系。一方面我們的設(shè)計(jì)決定我們選擇什么去表達(dá)，另一方面我們的選擇也會(huì)影響著我們的設(shè)計(jì)方向，設(shè)計(jì)空和選擇控既是分別獨(dú)立的主體也是相互制約、相互影響的關(guān)系。

（一）設(shè)計(jì)控和選擇控是相互獨(dú)立的主體。

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)是相對(duì)獨(dú)立的，設(shè)計(jì)師在給作品或是產(chǎn)品進(jìn)行定位的時(shí)候是被賦予責(zé)任或是靈感閃現(xiàn)的瞬間。設(shè)計(jì)控追求表達(dá)自己需要的作品性格，設(shè)計(jì)控的設(shè)計(jì)過程是一個(gè)獨(dú)立活動(dòng)。設(shè)計(jì)控?fù)碛歇?dú)立的價(jià)值觀和審美觀，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候自己獨(dú)一無二的個(gè)性和特征，設(shè)計(jì)控總是借助設(shè)計(jì)性格作為自己創(chuàng)作的導(dǎo)向，即使在設(shè)計(jì)的過程中會(huì)遇到很多不同的見解和選擇，但無論這些影響因素多門復(fù)雜，也總是改變不了設(shè)計(jì)控所尋求的設(shè)計(jì)焦點(diǎn)和效果。

（二）設(shè)計(jì)控和選擇控相互制約、相互影響。

設(shè)計(jì)控進(jìn)行設(shè)計(jì)的第一步就是選擇所要設(shè)計(jì)的作品，選擇控會(huì)使得這一步的選擇顯得格外小心翼翼或是糾結(jié)，這就是選擇控最初對(duì)設(shè)計(jì)控的影響。在之后的過程中，設(shè)計(jì)控會(huì)根據(jù)已經(jīng)設(shè)定的設(shè)計(jì)性格去篩選適當(dāng)?shù)念伾?、材質(zhì)和形狀，這就是選擇綜合癥對(duì)設(shè)計(jì)控的最關(guān)鍵的影響階段，這個(gè)階段的選擇會(huì)將覺得整個(gè)設(shè)計(jì)的方向甚至結(jié)果，選擇控往往在這里舉棋不定影響設(shè)計(jì)的進(jìn)程。以上的影響都只是將選擇控和設(shè)計(jì)控作為一個(gè)主體來定義，要是兩者存在于不同的主體則會(huì)有更大的差異，最主要的就是設(shè)計(jì)控會(huì)以為的追求設(shè)計(jì)性格而選擇控則會(huì)不斷的糾結(jié)于選擇那種方式，兩者的分歧和矛盾會(huì)不斷則擴(kuò)大。

選擇對(duì)設(shè)計(jì)控的制約和影響我們很容易理解，但人們往往就會(huì)忽視設(shè)計(jì)控對(duì)選擇的制約和影響。我們將設(shè)計(jì)控當(dāng)作一個(gè)大方向的選擇，這個(gè)時(shí)候選擇控就是每個(gè)細(xì)節(jié)方面的選擇，也就是說設(shè)計(jì)控的自身特點(diǎn)是這些細(xì)節(jié)選擇的背景環(huán)境，當(dāng)然設(shè)計(jì)控對(duì)選擇控的影響遠(yuǎn)不止這一個(gè)方面。

四、對(duì)戀癖者設(shè)計(jì)思維的探析

戀癖情節(jié)通常會(huì)被說成是設(shè)計(jì)人的特征，因?yàn)樵谒麄儩撘庾R(shí)里就在追求某種訴求和表達(dá)，為了達(dá)到這樣的效果他們會(huì)不斷的強(qiáng)制自己的設(shè)計(jì)行為。戀癖者的設(shè)計(jì)思維有兩個(gè)發(fā)展方向，一個(gè)是不斷的發(fā)散和優(yōu)化，另一個(gè)則是將設(shè)計(jì)一味的限制在某個(gè)環(huán)節(jié)。我們知道很多藝術(shù)家都是存在性格上的缺陷的，就像是梵高、海子等，他們?cè)趯で笞约罕磉_(dá)的藝術(shù)效果之路上是成功的，但他們也并非都是人生贏家，我們總是承認(rèn)戀癖者在設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)創(chuàng)作方面有其一定的優(yōu)勢的。但是很多藝術(shù)家或者設(shè)計(jì)師付出很多辛酸和努力卻始終還是碌碌無為，就是他們被自己的戀癖所限制在一個(gè)圈圈之中，他們的設(shè)計(jì)思維總是跳不出這個(gè)圈。因而，對(duì)于戀癖者的設(shè)計(jì)思維我們很難去解釋，指不定某個(gè)瞬間，這樣的思維就會(huì)和某件事物碰撞出絢爛的火花。

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中圖分類號(hào)：TM571

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0285-01