聶雅麗?

摘 要： 弗蘭克·勞埃德·賴特是20世紀(jì)建筑界的浪漫主義者和田園詩(shī)人。他設(shè)計(jì)思維的邏輯性在于把建筑的物和所處的環(huán)境融合在一起，超越固定的房間數(shù)量減少，使空間更為自由，形成富于變化的動(dòng)態(tài)空間。本文旨在對(duì)其設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了一定的探討，并通過(guò)對(duì)賴特作品的分析，及運(yùn)用視覺(jué)心理學(xué)的基本原理，從形態(tài)與空間等要素著手解讀賴特大師的建筑設(shè)計(jì)空間的心理感受，通過(guò)品味大師建筑的設(shè)計(jì)手法，分析作品中建筑空間的視覺(jué)整體性、流動(dòng)性和吸引性等對(duì)讀者有一定的學(xué)習(xí)意義。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維；建筑觀；流水別墅；解讀意義

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）07-0126-02

一、弗蘭克·勞埃德·賴特設(shè)計(jì)觀

賴特于1867年6月8日出生于美國(guó)威斯康星州，賴特獨(dú)特的童年經(jīng)歷是一直過(guò)著與大自然親密接觸的生活，也許對(duì)他那種居住在風(fēng)景和自然中的觀念起了決定性作用，這種觀念到他年老的時(shí)候就完全顯出來(lái)了，變成一種對(duì)世界和社會(huì)更為綜合的看法。第一次對(duì)住宅的研究使得賴特重新審視美國(guó)傳統(tǒng)住宅的內(nèi)部空間，隨后草原風(fēng)格的出現(xiàn)是賴特理論成熟的階段，賴特認(rèn)為住宅體系里不變的經(jīng)常是壁爐，典型的美國(guó)住宅里的壁爐是圍在墻邊上的，現(xiàn)在它被從圍墻邊移開(kāi)，又重新被放到了住宅的中心，成為住宅中心和連接天地的元素。第二個(gè)時(shí)期是他的“美國(guó)風(fēng)”時(shí)期，賴特想通過(guò)美國(guó)風(fēng)住宅來(lái)解開(kāi)一個(gè)基本的結(jié)，就是真正建造一種最民主的，能夠保證質(zhì)量，并不僅僅在領(lǐng)導(dǎo)階層推廣的建筑，而這就要滿足兩方面，一個(gè)是最大限度的壓縮建設(shè)成本，另一個(gè)是要進(jìn)一步簡(jiǎn)化住宅的結(jié)構(gòu)，來(lái)保證最大程度的適應(yīng)住宅所處的環(huán)境。在長(zhǎng)達(dá)60多年，跨越19和20世紀(jì)的建筑生涯中，賴特設(shè)計(jì)給人留下了大約500座建筑，其主要作品有：東京帝國(guó)飯店、流水別墅、約翰遜蠟燭公司總部、西塔里埃森、古根海姆美術(shù)館、普賴斯大廈、唯一教堂、佛羅里達(dá)南方學(xué)院教堂等等，其中最著名的設(shè)計(jì)就是流水別墅。

賴特的設(shè)計(jì)觀影響了他的設(shè)計(jì)，他對(duì)當(dāng)代景觀發(fā)展的解釋，完整的提出人與自然關(guān)系的有機(jī)觀點(diǎn)，是絕對(duì)有現(xiàn)實(shí)意義的，即“只有把人居住的環(huán)境理解成一個(gè)統(tǒng)一的，有關(guān)聯(lián)的空間，一個(gè)需要塑造完整性和復(fù)雜性的有機(jī)體，自然和人造之物才能達(dá)到平衡”。這是他賦予其事業(yè)的含義，在一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體里，每一部分都和整體相連，就像是整體是和每個(gè)單一的部分相連的一樣。在1894年賴特發(fā)表的文章中提到“有機(jī)”一詞，“你們的住宅應(yīng)該簡(jiǎn)單的聳立在土地上，如果自然環(huán)境很突出的話你們要盡量簡(jiǎn)樸、基本和有機(jī)，就像大自然突出時(shí)那樣”。他把有機(jī)生長(zhǎng)的規(guī)律作為靈感的源泉，認(rèn)為從根到莖、到花、到果實(shí)的這種形態(tài)流動(dòng)對(duì)建筑物是很好的教材，一個(gè)建筑物首要的功能是為人服務(wù)，為此他設(shè)計(jì)的房屋結(jié)構(gòu)都是以人為本的，他頌揚(yáng)人的價(jià)值，他的作品亦是如此。

二、賴特設(shè)計(jì)理念解讀

1.簡(jiǎn)潔自然的建筑觀

賴特認(rèn)為，一個(gè)建筑應(yīng)該包括盡量少的房間，房間數(shù)應(yīng)該和確定建筑與人們的生活方式的條件相容，建筑師應(yīng)該不斷努力來(lái)簡(jiǎn)化這些條件；當(dāng)實(shí)用性、舒適性與美觀同時(shí)兼顧時(shí)，房間的整體就應(yīng)整體周密構(gòu)思。除了必要的入口和工作場(chǎng)所，任何一座住宅的第一層只需要三間房，即起居室、飯廳和廚房，有可能加上一個(gè)談話角，這種少即多的思想可能與米斯的一些觀點(diǎn)不謀而合。門窗口應(yīng)該是整個(gè)結(jié)構(gòu)不可分割的部分，可能還是自然的裝飾，從藝術(shù)和生活質(zhì)量上來(lái)講，過(guò)分注重細(xì)節(jié)，損失會(huì)更多，花園與房間起居室的融合，就如同人與自然的自然融合，要充滿了和諧自由的氛圍。

2.有機(jī)的建筑觀

賴特認(rèn)為建筑師應(yīng)與自然一樣地去創(chuàng)造，有機(jī)建筑表明嚴(yán)格的機(jī)械化標(biāo)準(zhǔn)并不一定會(huì)阻止比以前更為自由的表達(dá)，如果人們把個(gè)性表達(dá)理解為真正的源于個(gè)性的結(jié)果，而不是一種不能把產(chǎn)生結(jié)果的風(fēng)格，或者是一種沒(méi)有相容性的風(fēng)格。建設(shè)一個(gè)本質(zhì)和偉大的有機(jī)生活更相近的民族，顯示在一般的有機(jī)生活中如何生活。他認(rèn)為，如果自然環(huán)境很突出的話，一幢建筑應(yīng)該給人以毫不牽強(qiáng)的生長(zhǎng)在那個(gè)地方的感覺(jué)，被塑造地和環(huán)境相和諧、基本和有機(jī)，就跟周圍環(huán)境很有歷史一樣。是的，讓機(jī)器為自己服務(wù)，但只限于合乎人性的范圍和目的，有機(jī)建筑的設(shè)計(jì)形式，也可以借助于建筑結(jié)構(gòu)的重造性，連續(xù)性去達(dá)成整體性。

3.材料本質(zhì)的美

賴特認(rèn)為材料本身能表現(xiàn)出的材質(zhì)美感，能讓人獲得一種自然的美感。只有富有創(chuàng)造性的想象力才能看到事物的本質(zhì)，將石材看成石材；將金屬看成金屬；將玻璃看成玻璃；將傳統(tǒng)看成傳統(tǒng)。這就要求人們不僅需要對(duì)建筑有嶄新的意識(shí)，還需要開(kāi)闊新的思維領(lǐng)域，完全地放棄舊的領(lǐng)域。不同的材料需要不同的處理，不同材料處理方式對(duì)于材料本質(zhì)都是一種新的可能，由此，建筑藝術(shù)將會(huì)，或是已經(jīng)，獲得新生。光線的光影感，玻璃的穿透性、磚的體塊感、木材的紋理、混凝土的堅(jiān)硬、金屬板的弧線，鋼鐵的張力形成了一座建筑的構(gòu)造特征，建筑擁有一個(gè)完整的標(biāo)準(zhǔn)化的預(yù)項(xiàng)程序，歸功于這種不尋常的構(gòu)造設(shè)備將成為建筑的一部分，就像其中設(shè)置的金屬一樣，再一次的，均衡，平衡、充滿輕盈感和力量感，這應(yīng)該是材料本質(zhì)所賦予建筑的美。

4.空間的連續(xù)性法則

美學(xué)中的連續(xù)性觀念向人們展現(xiàn)出自然的方法，通過(guò)機(jī)器技術(shù)或任何自然技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)真正的有機(jī)建筑，對(duì)建筑處理整體化的方式將發(fā)展的更有連續(xù)性和運(yùn)動(dòng)性，建筑內(nèi)外部的作用力和反作用力，亦可看做連續(xù)性。如賴特在他的作品古根海姆博物館中，他提到過(guò)我們不是要建造一座細(xì)胞化分隔的合成體，而是一座通過(guò)單一的連續(xù)地板創(chuàng)造出的偉大空間。由此也體現(xiàn)了建筑的可塑性，設(shè)計(jì)中，地板可以從一層流動(dòng)向另外一層，而不是像通常那樣，層層疊加并在結(jié)構(gòu)的梁柱處被切割和打斷。

三、以流水別墅為例分析

流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作代表之一，是賴特為匹茲堡百貨公司老板卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅，它主要用于周末休閑度假。公路從一條寬闊平坦的橋上橫跨溪流，直到一大片停車空地，主入口像山洞入口一般，幾乎隱蔽起來(lái)，非常不引人注矚目。此外，一個(gè)陡峭、長(zhǎng)滿草木的小山坡形成枝繁葉茂的背景，隨著季節(jié)更替呈現(xiàn)戲劇化般奇妙的變化，春天，有新長(zhǎng)得嫩葉伸開(kāi)，中間有白色的山茱萸花像蝴蝶一樣，飛入枝繁葉茂的穹頂，此時(shí)，經(jīng)歷了春雨滋潤(rùn)和冰雪消融，瀑布通常會(huì)發(fā)出雷鳴般的響聲。夏季的深綠色中間不時(shí)夾雜著些許晚開(kāi)杜鵑花簇的亮粉色；秋天屋舍上方的糖楓則為教堂披上火焰般的橘紅色。然而，冬天來(lái)臨的時(shí)候，這一切都變了樣子，嚴(yán)寒霜凍將瀑布結(jié)成了冰，而降雪描繪出了巨碩渾圓的輪廓、網(wǎng)狀樹(shù)干與光禿的枝椏。大自然在這些景物塑造上起了重要作用，那些坐落于最高處的主要岬角的石塊甚至已經(jīng)伸進(jìn)了起居室，形成壁爐的爐床，對(duì)階梯式人行道頂棚覆蓋，紫荊和本土山茱萸懸垂于頂，連接客房和主居所。賴特將一個(gè)巧妙的室外特色融入流水別墅設(shè)計(jì)，即起居室樓層的小玻璃窗。透過(guò)寬闊的窗，主臥的開(kāi)闊視野一直延伸到室外，框出樹(shù)群的枝葉圖案，仿佛馬賽克一般。

可以看出，流水別墅是賴特建筑結(jié)構(gòu)方面最有影響力的作品，它是人與自然最令人贊嘆的融合。建筑不僅是堅(jiān)實(shí)的外觀設(shè)計(jì)上的東西，還能解決現(xiàn)實(shí)中的諸多問(wèn)題和矛看，它同時(shí)也是精神與情感的結(jié)晶，并且是詩(shī)意的，詩(shī)意的棲居更離不開(kāi)自然意境及其思想內(nèi)涵，而現(xiàn)代主義建筑大師賴特是建筑設(shè)計(jì)師中的一位優(yōu)秀詩(shī)意建筑詩(shī)人。他創(chuàng)作的一切似乎很好理解，卻又琢磨不透，就像賴特在流水別墅設(shè)計(jì)中依賴于大自然，因地取景，反之，建筑又影響了景觀整體的美感，流水別墅實(shí)現(xiàn)了建筑與自然環(huán)境的完美組合，這個(gè)設(shè)計(jì)是對(duì)自然和建筑結(jié)構(gòu)科學(xué)技術(shù)的浪漫追求，可以看到他在建筑中特別強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的表達(dá)，注重自然有機(jī)的應(yīng)用，追求一種詩(shī)意的棲息居住環(huán)境。其設(shè)計(jì)理念和執(zhí)行方案更須精心琢磨，在尊重自然的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了建筑的功能，在形式上又做到了與環(huán)境相統(tǒng)一。所以，賴特的流水別墅為當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)如何尊重自然、保護(hù)生態(tài)提供了一種可以參考的解決方案。

四、結(jié) 論

建筑是凝固的藝術(shù)語(yǔ)言，能靜靜地傳達(dá)信息，優(yōu)秀的建筑作品如詩(shī)一樣存在，經(jīng)久不衰，賴特的建筑設(shè)計(jì)作品在形式表達(dá)上似乎和我國(guó)的古典園林存在相似之處，有流水，有山石，有樹(shù)術(shù)，通過(guò)空間構(gòu)造、格局市置，將這些因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使建筑空間、景觀和環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，渾然一體，實(shí)現(xiàn)了建筑的生態(tài)化，但賴特的建筑強(qiáng)調(diào)因地制宜，與所在的地方相適應(yīng)，在開(kāi)發(fā)與建造建筑時(shí)，必須遵守自然的法則，筆者認(rèn)為一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者就是要把建筑與自然相結(jié)合，讓環(huán)境與建筑相互聯(lián)系起來(lái)，最終做到人、建筑、自然相互依存。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)建筑要在與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的同時(shí)，也應(yīng)大膽地進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，既要做到與自然的協(xié)調(diào)，又要體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的獨(dú)特性、實(shí)用性，以及當(dāng)今所提倡的綠色設(shè)計(jì)相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代變化，以設(shè)計(jì)出更好的作品來(lái)。

賴特給人們留下了許冬不朽的建筑作品，他的建筑理念成為人們?cè)O(shè)計(jì)思想的源泉之一，堅(jiān)持以辯證思維看待問(wèn)題。無(wú)論是建筑的構(gòu)造，空間的表達(dá)，還是自然或人工的光線，材料的肌理或色彩的運(yùn)用都會(huì)帶給人們不同的心理體驗(yàn)和感受。賴特在他的建筑創(chuàng)作與實(shí)踐中不斷地探索建筑空間形態(tài)的意義，創(chuàng)造出滿足人們行為心理特征的空間和符合視覺(jué)心理特征的建筑空間和形式， 賴特的展示建筑將建筑本身視為一個(gè)綜合藝術(shù)品，他讓人們感受到單純意義上的“觀眾”不復(fù)存在，每個(gè)人都是展品的參觀者或參與者，是展品與展品空間中的一部分，讓每個(gè)人在“游歷”中切身地體驗(yàn)到建筑的和諧，這些都是值得人們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的。

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[責(zé)任編輯：傳馨]