買爾旦·阿不都熱扎克（新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣文工團(tuán)，新疆 柯坪　843600）

探討音樂表演中的美學(xué)原理

買爾旦·阿不都熱扎克
（新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣文工團(tuán)，新疆 柯坪843600）

作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂主要通過聲音的組織運動實現(xiàn)情感表達(dá)。音樂需要表演的演繹才能突出她的藝術(shù)性。本文主要分析音樂表演過程中美學(xué)規(guī)律、美學(xué)功能、美學(xué)原則、美學(xué)內(nèi)涵和音樂表演的美學(xué)原理對音樂表演的重要作用。

音樂表演；美學(xué)原理；發(fā)展分析

音樂作為藝術(shù)文化的重要組成部分，其始終服務(wù)于文化，我們不僅要要重視音樂本身對于情感思想、臺風(fēng)水平、精神政治等內(nèi)容的信息傳輸作用，還要重視音樂的教育功能。音樂的教育功能是通過“感性思維訓(xùn)練-情感的熏陶-對社會的認(rèn)知”這樣一個過程來實現(xiàn)它的教育功能的。音樂可以強(qiáng)化人的心理健康塑造，可以幫助人類養(yǎng)成比較規(guī)范的性格特點和思維特征，能夠推進(jìn)學(xué)生想象力的形成，可以帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)展個體思維和直覺思考能力，實現(xiàn)情感體驗發(fā)展的不斷推進(jìn)，強(qiáng)化具體交流的真實效果，以此提高文化音樂水平的有效傳播。另外，音樂能夠提高人們行為的美感，實現(xiàn)對人精神和靈魂的影響。很多著名的音樂作品，本身是比較基本的樂譜，但是經(jīng)過表演者的新的演繹和創(chuàng)作都會展現(xiàn)出新的光彩，同時吸引關(guān)注的注意力，同時形成比較有文化影響力的社會作品。另外還有的音樂作品是在兩者不斷溝通磨合的基礎(chǔ)上才進(jìn)行表演的，其長遠(yuǎn)流傳下來的根本原因就是作曲家和演唱者之間有效的交流和溝通。

一、音樂表演的美學(xué)原則

1.實現(xiàn)真實性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

音樂表演的真實性發(fā)展最關(guān)鍵的一點是說在演繹音樂作品的時候，要秋演唱者重視原作品。要重視原來作品的創(chuàng)作時期和歷史特點，要感受相對應(yīng)的風(fēng)格特點，要從根本上強(qiáng)化學(xué)生對音樂作品的理解和解讀。作曲家一般都使用符號標(biāo)注并記憶音樂內(nèi)容，所以我們要重視并關(guān)注樂曲中任何一個音樂符號，要重視并尊重作家的創(chuàng)作思想，要認(rèn)真演唱但并不是讓演員機(jī)械性的沒有感情的演唱。在歌曲表演的整個過程中，我們可以確定如果作曲家在開始進(jìn)行了音樂創(chuàng)作，那演唱者和表演者就是進(jìn)行二次創(chuàng)作，其根本目的就是實現(xiàn)歌曲感情的升華。

2.實現(xiàn)歷史性和時代性的統(tǒng)一。

音樂作品的歷史性說的是其作品本身包含比較明顯的歷史特點，時代性是說作品展現(xiàn)出了不斷發(fā)展的時代精神，音樂的發(fā)展離不開歷史的推進(jìn)，每種音樂都有比較明顯的音樂特點。表演者在表演的時候要結(jié)合自己所處的社會環(huán)境展開作品的表達(dá)，要在社會實際和時代發(fā)展的影響下表演自己的音樂作品，所以，音樂表演著要重視對歷史的分析和吸收，要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個性的發(fā)展，融合時代精神和當(dāng)代人的審美情趣，實現(xiàn)歷史性與現(xiàn)實性的碰撞，達(dá)到震撼人心的表演效果。

3.技術(shù)性與表現(xiàn)力相統(tǒng)一的原則。

在音樂表演過程中，其技術(shù)應(yīng)用和演出表現(xiàn)力雖有不同但依然存在痕跡米的聯(lián)系。想要實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)展，最關(guān)鍵的一點就是強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)力，只有展現(xiàn)真正的藝術(shù)才能夠強(qiáng)化表演本身的價值。表演技術(shù)的強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)的重要方法，二者的和諧發(fā)展是推進(jìn)表演價值提高的重要方法。表演者在演繹一首歌曲的時候，要重視展現(xiàn)自身的演唱技巧，還要重視藝術(shù)表現(xiàn)力的提升，只有這樣才能和人實現(xiàn)心靈的溝通，強(qiáng)化作品的感情色彩。

二、音樂表演的美學(xué)內(nèi)涵

1.音樂作品的內(nèi)涵因素。

音樂內(nèi)容所展現(xiàn)出來的精神層次就是音樂的內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式主要從人的情感體現(xiàn)入手。音樂內(nèi)涵雖然不能詳細(xì)完整的表述出來，但是它卻通過影響人的感情展開發(fā)展。其北往南深不能通過語言描述，只有音樂能夠表達(dá)出語言表達(dá)不了的情感和認(rèn)知，這些藝術(shù)表現(xiàn)在被音樂發(fā)掘之前始終存在于我們的內(nèi)心深處，這是布恩呢個夠輕易表達(dá)出來的一種內(nèi)涵。

2.音樂作品內(nèi)涵的具體研究與體驗。

“音樂作品”的概念不是絕對的、靜止的、最終的，它存活在各個歷史階段的人們心中，因此它有歷史屬性；它存活于人們的審美觀念中，因此它又有接受美學(xué)的屬性；它有賴于演奏和演唱，因此它又有技術(shù)的屬性。此外還有社會屬性、心理和生理屬性……歸根結(jié)底，音樂作品內(nèi)涵的具體研究與體驗離不開音樂作品產(chǎn)生的時代、環(huán)境、作曲家所處歷史時期、創(chuàng)作的動機(jī)、生活背景、生活境遇。作品的體裁與風(fēng)格與當(dāng)時的社會生活、社會事件、文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)系；還與世人對作品的評價，作品的受歡迎的程度及其演出情況等等相關(guān)。

3.怎樣尋找音樂的內(nèi)涵。

從音樂的表現(xiàn)形式來說，這些豐富的精神內(nèi)涵以音樂的形式，通過比擬、象征或表現(xiàn)的方式加以體現(xiàn)。而不是以它自身的或類似的形態(tài)顯現(xiàn)出來。我們在感受音樂的深層次思想感情的時候，要重視分析音樂的本體，要能夠在本體中分析音樂的內(nèi)涵，結(jié)合廣闊的藝術(shù)事業(yè)實現(xiàn)對音樂作品的深層次解讀。標(biāo)準(zhǔn)的音樂表現(xiàn)的基礎(chǔ)，不是根本的現(xiàn)實生活和自然事物的順應(yīng)發(fā)展，而是在藝術(shù)的熏陶下實現(xiàn)個體美化的思想深入。

4.音樂表演藝術(shù)家體驗音樂的內(nèi)涵。

只有表演者和作曲家兩者實現(xiàn)了真正的心靈的溝通，音樂表演者才能夠把作曲家的藝術(shù)作品表現(xiàn)出來，并且在表現(xiàn)的過程中重視作品精神層次和情感體驗的契合。音樂最關(guān)鍵的是闡述并抒發(fā)感情，是影響人類心情的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作曲家在創(chuàng)作過程中的各種情感累計不能在樂譜上被記錄下來，也不能展現(xiàn)出作曲家深刻的內(nèi)心觸動，不能帶領(lǐng)我們走進(jìn)作曲家的精神世界。另一方面，演唱者如果單純的演唱樂譜上的內(nèi)容說明其根本就不會音樂表演，好的音樂表演形式是二者實現(xiàn)有效的交流和溝通，要實現(xiàn)心靈的溝通，達(dá)到情感的交流，這對于作品演繹有很積極的意義。

小結(jié)：總結(jié)音樂表演的美學(xué)問題研究，在很多前輩的共同努力下才取得了一些進(jìn)步，但是在音樂表演的過程中很多美學(xué)問題都會涉及到其中，這些知識我們針對美學(xué)原理進(jìn)行的簡單研究，其能夠為音樂表演貢獻(xiàn)自己的微薄力量使我感到極其高興的一件事。

［1］張前，王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ)［M］.人民音樂出版社.2004.

［2］騰守堯.審美心理描述［M］.中國社會科學(xué)出版社.1985.

［3］張前.音樂表演藝術(shù)論稿［M］.中央民族大學(xué)出版社.2006.

［4］宋瑾.音樂美學(xué)基礎(chǔ)［M］.上海音樂出版社.2008.

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1671-864X（2016）05-0282-01