彭舒敏（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院，四川 成都　611756）

淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)在室內(nèi)設(shè)計空間中的應(yīng)用

彭舒敏
（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院，四川 成都611756）

我國文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代各個領(lǐng)域有著極其深遠(yuǎn)的影響，尤其近年來人們生活品質(zhì)的提高，對室內(nèi)空間有了新的認(rèn)識和更高層次的追求，人們更加注重發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。本文從中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和價值入手，探討其在室內(nèi)設(shè)計空間中的應(yīng)用和發(fā)展前景。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)；傳統(tǒng)文化；裝飾藝術(shù)；繼承創(chuàng)新

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾需要滿足人們社會活動的生活需求，又要滿足精神需求。舒適高雅的生活環(huán)境能提升生活品質(zhì)，陶冶情操。當(dāng)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)種類繁多，風(fēng)格多變，由最初的些許工藝品的點綴，漸漸在各方面不斷增加，例如室內(nèi)墻壁、地面、家具、陳設(shè)、藝術(shù)品等等，用不同的表現(xiàn)形式應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾隨著社會的發(fā)展不僅作為物質(zhì)產(chǎn)品被消費，同時也作為精神的藝術(shù)產(chǎn)品被消費，已經(jīng)由“生存意識”上升到“體驗意識”、“感官意識”，是生活中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)工藝美術(shù)被視為人們生產(chǎn)、生活、文化、娛樂的重要物質(zhì)載體，長期以來作為一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)存在著，伴隨著人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。中華文化上下五千年，傳統(tǒng)工藝美術(shù)生生不息，代代流傳，其精巧的工藝和文化藝術(shù)理念為當(dāng)下設(shè)計行業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國歷代人們?yōu)闈M足物質(zhì)需求和精神需求，通過對不同材質(zhì)和手工技藝的研究創(chuàng)造手工藝品以及相應(yīng)活動的總稱，歷史悠久，涉及品種數(shù)以萬計，花色不勝枚舉。傳統(tǒng)工藝文化中常見的產(chǎn)物主要是織繡工藝、雕塑工藝、編織工藝等，不同的文化產(chǎn)物衍生出各種各樣的應(yīng)用方法，從而提升了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著鮮明的民族風(fēng)格，不同產(chǎn)地的產(chǎn)品都有著當(dāng)?shù)貥O其濃郁的地方特色。但總體來說，都具有就地取材，低耗能，高環(huán)保，污染少，藝術(shù)價值高的特點，富含豐厚的文化底蘊，不同的地域面貌反映著不同的文化元素。由于各地人們生活習(xí)性有著較大差異，自然經(jīng)濟(jì)以及地域交通等原因，造成不同地域之間傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)物的差異，形成了各自的生活方式和審美習(xí)慣。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是中國藝術(shù)的一部分，隨著近幾年來科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各行各業(yè)都有著巨大的進(jìn)步，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也不例外?？萍歼M(jìn)步固然是好，但由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)特殊的生產(chǎn)方式，飛速的發(fā)展導(dǎo)致兩大矛盾。第一，機(jī)器加工取代了大部分的手工加工，導(dǎo)致大部分傳統(tǒng)技藝失傳，部分技藝已經(jīng)消亡，是中國傳統(tǒng)文化的一大損失；第二，技術(shù)的更新與保護(hù)傳統(tǒng)技藝的矛盾，也就是創(chuàng)新和傳承的矛盾。這兩大矛盾難以得到快速解決，每個傳統(tǒng)工藝品的背后都蘊藏著豐富的文化底蘊和藝術(shù)內(nèi)容，是我們了解一個民族、一個地域環(huán)境、一種文化的窗口。本文通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究，希望能為創(chuàng)新和繼承中國傳統(tǒng)文化找到一條新的思路。

我國目前室內(nèi)設(shè)計在表現(xiàn)方法中存在諸多問題，缺乏創(chuàng)新活力，大多是繼承中國古建裝飾和學(xué)習(xí)國外裝飾設(shè)計特點，仍照搬照抄舊式樣板，少有新的能開辟新思路的設(shè)計方法，尤其在室內(nèi)裝飾材料樣式的挑選上，難以有新的突破。將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)手法應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計空間中會是一個新的突破點，這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)隨著時間的推移、歷史的發(fā)展不斷沉淀，已經(jīng)形成了有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。

由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品和工藝涉及范圍較廣，本文選取其中幾項例舉說明其在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方法。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最常見的

剪紙藝術(shù)，運用薄片材料，通過雕、鏤、剔、刻、剪這一類的技法在紙張、金箔、皮革、絹帛等材質(zhì)上剪刻紋樣制成工藝品，它的普及性、實用性長久以來符合民眾心理需要的象征意義。如今在室內(nèi)設(shè)計中也可以將剪紙藝術(shù)應(yīng)用起來，不一定需要照搬剪紙藝術(shù)的形式，可以提煉出剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法，進(jìn)行整理歸納，用新的方式表達(dá)出來。例如在工藝技術(shù)上、材料的選擇上進(jìn)行分析和采用，將得出的新的表現(xiàn)手法應(yīng)用在室內(nèi)裝飾材料和表現(xiàn)工藝上，既沿襲了剪紙藝術(shù)的特征又是一種創(chuàng)新?？椑C工藝大多采用棉麻絲毛等紡織品進(jìn)行織造、編織或繡制，顧名思義，織繡工藝在材料的選擇上非常明了，室內(nèi)設(shè)計的材料選取上可以直接運用，尤其在居室空間等生活場所，紡織品的質(zhì)感給人一種溫和閑逸的體驗。織繡工藝已有運用在茶樓會所等場所，大多表現(xiàn)形式是直接以呈現(xiàn)織繡作品為主要裝飾，在此我們同樣能將織繡工藝的特征提煉出來，以編織和繡為主要工藝技法，可以大面積運用此工藝技法，以肌理紋樣的效果呈現(xiàn)出來。這樣的方法既找到了解決室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)手法的瓶頸問題，又能夠讓設(shè)計師及廣大民眾真正去了解中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，做到創(chuàng)新和繼承的統(tǒng)一，又開拓了一條新的設(shè)計思路。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)從本質(zhì)上說是舊時代的產(chǎn)物，有的產(chǎn)品在形式、風(fēng)格、趣味上已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代人的需求，但傳承的目的是保持，也需要符合當(dāng)代人需求，所以在傳承的同時創(chuàng)新是必然的，創(chuàng)新的思路也是設(shè)計師們該考慮的。我們有必要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)作一種文化一種經(jīng)濟(jì)來扶持，加深對其的了解和研究，它的文化內(nèi)涵與精神是中華民族歷史的沉淀，也是一筆寶貴的財富，是很多其他的藝術(shù)形式難以替代的。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征提煉并與室內(nèi)設(shè)計方法結(jié)合，不僅能為室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)方法提供一種新的設(shè)計思路和設(shè)計依據(jù)，解決目前設(shè)計中照搬照抄舊樣式的問題，同時也有了新的研究方法，找到了繼承和創(chuàng)新相互矛盾的解決辦法，傳承中國精巧的工藝和文化藝術(shù)理念，讓人們對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了新的認(rèn)識。

［1］朱怡芳著 《傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與政策研究》［M］. 北京理工大學(xué)出版社，2013.10。

［2］朱小平，朱丹著 《中國建筑與裝飾藝術(shù)》［M］. 天津人民美術(shù)出版社2003-08。

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