彭舒敏(西南交通大學建筑與設(shè)計學院,四川 成都 611756)
淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)在室內(nèi)設(shè)計空間中的應(yīng)用
彭舒敏
(西南交通大學建筑與設(shè)計學院,四川 成都611756)
我國文明歷史悠久,源遠流長。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當代各個領(lǐng)域有著極其深遠的影響,尤其近年來人們生活品質(zhì)的提高,對室內(nèi)空間有了新的認識和更高層次的追求,人們更加注重發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。本文從中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和價值入手,探討其在室內(nèi)設(shè)計空間中的應(yīng)用和發(fā)展前景。
傳統(tǒng)工藝美術(shù);傳統(tǒng)文化;裝飾藝術(shù);繼承創(chuàng)新
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾需要滿足人們社會活動的生活需求,又要滿足精神需求。舒適高雅的生活環(huán)境能提升生活品質(zhì),陶冶情操。當代室內(nèi)裝飾藝術(shù)種類繁多,風格多變,由最初的些許工藝品的點綴,漸漸在各方面不斷增加,例如室內(nèi)墻壁、地面、家具、陳設(shè)、藝術(shù)品等等,用不同的表現(xiàn)形式應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾隨著社會的發(fā)展不僅作為物質(zhì)產(chǎn)品被消費,同時也作為精神的藝術(shù)產(chǎn)品被消費,已經(jīng)由“生存意識”上升到“體驗意識”、“感官意識”,是生活中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)工藝美術(shù)被視為人們生產(chǎn)、生活、文化、娛樂的重要物質(zhì)載體,長期以來作為一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)存在著,伴隨著人類文明的進步和發(fā)展。中華文化上下五千年,傳統(tǒng)工藝美術(shù)生生不息,代代流傳,其精巧的工藝和文化藝術(shù)理念為當下設(shè)計行業(yè)做出巨大貢獻。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國歷代人們?yōu)闈M足物質(zhì)需求和精神需求,通過對不同材質(zhì)和手工技藝的研究創(chuàng)造手工藝品以及相應(yīng)活動的總稱,歷史悠久,涉及品種數(shù)以萬計,花色不勝枚舉。傳統(tǒng)工藝文化中常見的產(chǎn)物主要是織繡工藝、雕塑工藝、編織工藝等,不同的文化產(chǎn)物衍生出各種各樣的應(yīng)用方法,從而提升了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當代的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著鮮明的民族風格,不同產(chǎn)地的產(chǎn)品都有著當?shù)貥O其濃郁的地方特色。但總體來說,都具有就地取材,低耗能,高環(huán)保,污染少,藝術(shù)價值高的特點,富含豐厚的文化底蘊,不同的地域面貌反映著不同的文化元素。由于各地人們生活習性有著較大差異,自然經(jīng)濟以及地域交通等原因,造成不同地域之間傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)物的差異,形成了各自的生活方式和審美習慣。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一部分,也是中國藝術(shù)的一部分,隨著近幾年來科學技術(shù)的飛速發(fā)展,各行各業(yè)都有著巨大的進步,傳統(tǒng)工藝美術(shù)也不例外??萍歼M步固然是好,但由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)特殊的生產(chǎn)方式,飛速的發(fā)展導(dǎo)致兩大矛盾。第一,機器加工取代了大部分的手工加工,導(dǎo)致大部分傳統(tǒng)技藝失傳,部分技藝已經(jīng)消亡,是中國傳統(tǒng)文化的一大損失;第二,技術(shù)的更新與保護傳統(tǒng)技藝的矛盾,也就是創(chuàng)新和傳承的矛盾。這兩大矛盾難以得到快速解決,每個傳統(tǒng)工藝品的背后都蘊藏著豐富的文化底蘊和藝術(shù)內(nèi)容,是我們了解一個民族、一個地域環(huán)境、一種文化的窗口。本文通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究,希望能為創(chuàng)新和繼承中國傳統(tǒng)文化找到一條新的思路。
我國目前室內(nèi)設(shè)計在表現(xiàn)方法中存在諸多問題,缺乏創(chuàng)新活力,大多是繼承中國古建裝飾和學習國外裝飾設(shè)計特點,仍照搬照抄舊式樣板,少有新的能開辟新思路的設(shè)計方法,尤其在室內(nèi)裝飾材料樣式的挑選上,難以有新的突破。將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)手法應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計空間中會是一個新的突破點,這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)隨著時間的推移、歷史的發(fā)展不斷沉淀,已經(jīng)形成了有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。
由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品和工藝涉及范圍較廣,本文選取其中幾項例舉說明其在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方法。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最常見的
剪紙藝術(shù),運用薄片材料,通過雕、鏤、剔、刻、剪這一類的技法在紙張、金箔、皮革、絹帛等材質(zhì)上剪刻紋樣制成工藝品,它的普及性、實用性長久以來符合民眾心理需要的象征意義。如今在室內(nèi)設(shè)計中也可以將剪紙藝術(shù)應(yīng)用起來,不一定需要照搬剪紙藝術(shù)的形式,可以提煉出剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法,進行整理歸納,用新的方式表達出來。例如在工藝技術(shù)上、材料的選擇上進行分析和采用,將得出的新的表現(xiàn)手法應(yīng)用在室內(nèi)裝飾材料和表現(xiàn)工藝上,既沿襲了剪紙藝術(shù)的特征又是一種創(chuàng)新。織繡工藝大多采用棉麻絲毛等紡織品進行織造、編織或繡制,顧名思義,織繡工藝在材料的選擇上非常明了,室內(nèi)設(shè)計的材料選取上可以直接運用,尤其在居室空間等生活場所,紡織品的質(zhì)感給人一種溫和閑逸的體驗??椑C工藝已有運用在茶樓會所等場所,大多表現(xiàn)形式是直接以呈現(xiàn)織繡作品為主要裝飾,在此我們同樣能將織繡工藝的特征提煉出來,以編織和繡為主要工藝技法,可以大面積運用此工藝技法,以肌理紋樣的效果呈現(xiàn)出來。這樣的方法既找到了解決室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)手法的瓶頸問題,又能夠讓設(shè)計師及廣大民眾真正去了解中國傳統(tǒng)工藝美術(shù),做到創(chuàng)新和繼承的統(tǒng)一,又開拓了一條新的設(shè)計思路。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)從本質(zhì)上說是舊時代的產(chǎn)物,有的產(chǎn)品在形式、風格、趣味上已經(jīng)不適應(yīng)當代人的需求,但傳承的目的是保持,也需要符合當代人需求,所以在傳承的同時創(chuàng)新是必然的,創(chuàng)新的思路也是設(shè)計師們該考慮的。我們有必要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)當作一種文化一種經(jīng)濟來扶持,加深對其的了解和研究,它的文化內(nèi)涵與精神是中華民族歷史的沉淀,也是一筆寶貴的財富,是很多其他的藝術(shù)形式難以替代的。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征提煉并與室內(nèi)設(shè)計方法結(jié)合,不僅能為室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)方法提供一種新的設(shè)計思路和設(shè)計依據(jù),解決目前設(shè)計中照搬照抄舊樣式的問題,同時也有了新的研究方法,找到了繼承和創(chuàng)新相互矛盾的解決辦法,傳承中國精巧的工藝和文化藝術(shù)理念,讓人們對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了新的認識。
[1]朱怡芳著 《傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與政策研究》[M]. 北京理工大學出版社,2013.10。
[2]朱小平,朱丹著 《中國建筑與裝飾藝術(shù)》[M]. 天津人民美術(shù)出版社2003-08。
J252.1
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1671-864X(2016)05-0280-01