亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺析王岱輿的哲學(xué)思想

        2016-11-29 09:31:52胡俊中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院北京100000
        人間 2016年14期
        關(guān)鍵詞:人類

        胡?。ㄖ醒朊褡宕髮W(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院,北京 100000)

        淺析王岱輿的哲學(xué)思想

        胡俊
        (中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院,北京100000)

        明末清初回族學(xué)者王岱輿撰寫了《正教真詮》、《清真大學(xué)》、《希真正答》三本著作,是我國(guó)伊斯蘭教史上“漢啟他補(bǔ)”運(yùn)動(dòng)的早期經(jīng)典著作。本文試著總結(jié)王岱輿的宇宙論和人性論的主要觀點(diǎn)。

        王 岱輿;伊斯蘭教;哲學(xué)思想

        王岱輿,名涯,字岱輿,別號(hào)“真回老人”,明代金陵人。被譽(yù)為回族最負(fù)盛名的四大著作家之一?!墩陶嬖彙贰ⅰ肚逭娲髮W(xué)》和《希真正答》是王岱輿的三部作品,代表了王岱輿的主要學(xué)術(shù)思想,內(nèi)容比較全面,包括天人關(guān)系、倫理綱常等等。

        一、宇宙論

        王岱輿在他的哲學(xué)著作中構(gòu)建了由“真一”(真主)、“數(shù)一”、體一為核心的宗教理論體系,系統(tǒng)的闡釋了回族的哲學(xué)思想。整個(gè)宇宙運(yùn)行順序就是“真一”——“數(shù)一”——“體一”的演變過程,再由“體一”——“數(shù)一”——“真一”的驗(yàn)證過程,不斷循環(huán)往復(fù),構(gòu)成了整個(gè)宇宙。

        所謂“真一”,即真主是獨(dú)一無偶的,世上沒有能和它相比的事物,它是本來就存在的,不是受什么力量支配的。它沒有形象,沒有來與去,沒有開始與結(jié)束,沒有任何屬性。所以不能憑借人類的智慧來揣度,人類也無法完全正確理解。

        王岱輿認(rèn)為,“真一”創(chuàng)造萬物,但是卻不與萬物直接發(fā)生關(guān)系,直接發(fā)生關(guān)系的是“真一”的“代理”,就是“數(shù)一”。

        所謂“數(shù)一”,有些類似于具體之物,“真一”是“數(shù)一”的主宰。并且“真一同于數(shù)一,數(shù)一同于萬有,不在萬有,則萬有稍亡;若同于萬有,則囿于萬矣。①”真一和數(shù)一同時(shí)存在,數(shù)一和世界上千萬種事物同時(shí)存在。真主如果不存在于萬物之中,那萬物就會(huì)消亡;如果真主像萬物那樣有明顯形象,那就會(huì)等同于萬物而受到限制束縛了。

        所謂“體一”, 即體認(rèn)真主之意,是人們通過自身去認(rèn)識(shí)創(chuàng)造化育一切的真主,即做人的品格,它的名稱有多個(gè)。

        關(guān)于三者的關(guān)系,王岱輿多有討論,他說“至于真一、數(shù)一、體一之間,有主仆、圣賢至大之別,尤不可不察也”,三者之間有主任與仆人、圣賢與真主的根本區(qū)別,“真一單獨(dú)無偶,固為原主;數(shù)一為萬物之根本,故稱大父”,真一即真主獨(dú)一無偶,是宇宙原來就有的主宰;數(shù)一始所有事物的根本,所以稱為大父。

        二、人性論和道德修養(yǎng)論

        (一)人性論。人性論問題是中國(guó)哲學(xué)討論較多的話題,王岱輿在人性論問題上廣泛的結(jié)合了中國(guó)古代儒家思想和伊斯蘭教里對(duì)人性的討論。在王岱輿看來,“人性”即是“獨(dú)歸人類,而別與他物”的“人之性命也”②。他認(rèn)為“物各有類,同類者性同,異類者性異。惟人之性能生長(zhǎng),而且知覺更能推理也。乃生長(zhǎng)疏于金石,知覺異于草木,推理超于禽獸?!雹廴f事萬物都有不同類別,同一種類的本性相同,不同種類的本性不同。人在各個(gè)方面均優(yōu)于禽獸萬物,是萬物之靈,真主之選擇。

        結(jié)合儒家的倫理思想,王岱輿提出了“性”和“命”兩個(gè)概念,闡述了他的性命理論。他說:“先天為命,后天為性,命乃種子,性乃果子,命非性不離于性,性非命不離于命。非命則無性,非性則不全矣?!雹?/p>

        關(guān)于善惡的問題。王岱輿認(rèn)為,“成立善惡乃前定,作用善惡乃自由。若無前定,亦無自由。非自由不顯前定,然自由不礙前定,前定亦不礙自由,似并立而非并立也?!雹菀粋€(gè)人變好變壞本來是由真主優(yōu)先安排好了的,但選擇做好事和壞事則是完全可以由自己決定的,如果沒有真主的預(yù)設(shè)安排,那就沒有自由選擇。不能自由選擇就顯示不出真主的預(yù)設(shè)安排,然而自由選擇不妨礙真主的預(yù)設(shè)安排,真主的預(yù)設(shè)安排也不妨礙人類的選擇自由,兩者之間似乎同時(shí)存在但并非同時(shí)存在。

        對(duì)于為什么存在惡和不公平這一問題,王岱輿認(rèn)為:在睡夢(mèng)之中獲得富貴,本來就是虛無縹緲的;眼前遇到的貧困低下,也不是真正的現(xiàn)實(shí)。只有越過了生死大關(guān),才能懂得永遠(yuǎn)保持平常之心的道理。人生就好比海市蜃樓,是空而不實(shí)的,不能只著眼于當(dāng)下。假如人類不分高低,必定不像個(gè)社會(huì)。因此靈性覺悟高的就讓他在上面,靈性覺悟低的就讓他在下面,是君子由他去做君子,是小人任其去做小人,使得一切物體各自安分于各自的處境,這就是最公道的安排。他還說“凡善惡之因,皆出真主之造化,其過與不及之取,本在人之自用耳?!雹奘率露家蛉说淖灾鬟x擇,錯(cuò)非在真主。真主創(chuàng)造了萬物,但是也賦予了人類最靈長(zhǎng),最智慧的屬性,人類有這個(gè)權(quán)利選擇,取善取惡皆在于自己。

        (二)道德修養(yǎng)論。由于人們的選擇不同,造成了惡的出現(xiàn),那么應(yīng)該如何避免惡呢?王岱輿提出了一些原則和主張。首先,他認(rèn)為要認(rèn)識(shí)到“學(xué)非徒學(xué),必須有行……有學(xué)無行,如無果之花;有行無學(xué),如無花之果”⑦,因?yàn)樗茏⒅刂托斜仨毥Y(jié)合才行。王岱輿對(duì)知行關(guān)系的認(rèn)識(shí)很有意義。

        針對(duì)“知”,王岱輿認(rèn)為有不同的種類,分為“大學(xué)”“中學(xué)”“常學(xué)”⑧,分別可達(dá)到“歸真”以認(rèn)主;“明心”以見性和“修身”以治國(guó)三個(gè)層次。這里的每一步都是至關(guān)重要的:“認(rèn)主之學(xué)若性命,人無性命則不活;明心之學(xué)若衣食,人無衣食則必死;修身之學(xué)若醫(yī)藥,人無醫(yī)藥則病必不治,缺一不可也”。⑨

        通過齋功實(shí)現(xiàn)節(jié)欲、省過、參悟。這是道德修養(yǎng)的主要方法。

        節(jié)欲,指對(duì)各種欲望的自我節(jié)制,目的是克服自己的“禽獸之性”,只有做到清心寡欲,“有所不為方能有為?!笔∵^,即懺悔,意為對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的過失進(jìn)行自我反省。人有過錯(cuò)是難免的,但人可以自覺主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己的過失,并通過“勞其筋骨,餓其體膚”贖回以前的失和罪咎。參悟,指認(rèn)識(shí)、理解、醒悟等,王岱輿認(rèn)為:為人緊要關(guān)頭,正在此中參悟,最要者知己為本,知人次之,是故揚(yáng)人之善與隱人之惡易,顯己之惡與隱己之惡難。⑩

        為人處世的重要原則是要把認(rèn)識(shí)自己放在首位,把認(rèn)識(shí)別人放在次要位置。了解自己的言行舉止是否符合善的原則,并尊重自己的內(nèi)心,做有益的事情,讓人性得到升華和完善。

        注解:

        ①王岱輿著,余振貴等譯注,《正教真詮·清真大學(xué)·希真正答》[M],銀川:寧夏人民出版社,1999年11月第1版,40頁。

        ②王岱輿著,余振貴等譯注,《正教真詮·清真大學(xué)·希真正答》[M],銀川:寧夏人民出版社,1999年11月第1版,138頁。

        ③同上,142頁。

        ④同上,140頁。

        ⑤同上,66頁。

        ⑥王岱輿著,余振貴等譯注,《正教真詮·清真大學(xué)·希真正答》[M],銀川:寧夏人民出版社,1999年11月第1版,408頁。

        ⑦同上,188頁。

        ⑧同上,191頁。

        ⑨同上,191頁。

        ⑩同上,280頁。

        B968

        A

        1671-864X(2016)05-0120-01

        胡俊(1990-),男,回族,河南信陽人,在讀碩士研究生,單位:中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院,研究方向:中國(guó)哲學(xué)。

        猜你喜歡
        人類
        顫抖吧,人類
        人類能否一覺到未來?
        人類會(huì)成長(zhǎng)起來嗎?
        英語文摘(2021年2期)2021-07-22 07:56:54
        人類沒有進(jìn)化好
        人類過去長(zhǎng)啥樣
        出發(fā)!去最北人類定居地
        人類第一殺手
        共建“人類之眼”
        人類,快醒醒
        1100億個(gè)人類的清明
        射精区-区区三区| 男女性搞视频网站免费| 日韩一级137片内射视频播放 | 四虎国产精品免费久久| 伊人网综合| 亚洲色图少妇熟女偷拍自拍| 亚洲一区二区三区乱码在线中国| 亚洲欧美国产国产综合一区| 精品欧美乱子伦一区二区三区 | 亚洲av无码一区二区二三区| 国产精品久久中文字幕第一页| 国产丝袜美腿嫩模视频诱惑| 亚洲av无码日韩av无码网站冲| 理论片午午伦夜理片影院| 久久精品成人免费观看97| 亚洲性av少妇中文字幕| 国产黄大片在线观看画质优化| 色猫咪免费人成网站在线观看 | 国产精品久久久亚洲第一牛牛 | 精品无码国产自产拍在线观看蜜| 成年人黄视频大全| 久久国产精品一区二区| 97cp在线视频免费观看| 在线亚洲高清揄拍自拍一品区| 欧美性猛交xxxx黑人猛交| 国产一起色一起爱| 国产高潮迭起久久av| 亚洲av无码久久精品色欲| 自拍偷自拍亚洲精品播放| 国产一区二区三区av香蕉| av高清在线不卡直播| 国产熟妇高潮呻吟喷水| 中文精品久久久久中文| 精品人妻av一区二区三区四区 | 日本一区二区不卡精品| 爆爽久久久一区二区又大又黄又嫩| 国产v综合v亚洲欧美大天堂 | 杨幂一区二区系列在线| 国产精品视频免费播放| 98在线视频噜噜噜国产| 午夜视频在线观看日本|