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        聚焦課堂:教師專業(yè)成長的關(guān)鍵“學(xué)習(xí)場域”

        2016-11-28 20:59:06卓立子
        教書育人·校長參考 2016年11期
        關(guān)鍵詞:周樸園場域建構(gòu)

        卓立子

        課堂是師生體驗(yàn)體悟、溝通理解的橋梁,靈犀相通、交流互鑒的紐帶,智能發(fā)展、精神成長的場所。聚焦于課堂“學(xué)習(xí)場域”,教師要努力成為思維狂歡盛宴的主辦者、知識教示力量的建構(gòu)者、生命春路花雨的撒播者、民主思想意識的引領(lǐng)者。

        一、教師要成為思維狂歡盛宴的舉辦者

        教師是學(xué)生思維發(fā)展的引導(dǎo)者,且在學(xué)生思維發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我的思維發(fā)展。用思維架構(gòu)課堂的能力是教師專業(yè)能力的首要能力,通過對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生之間的深層的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的洞察,實(shí)現(xiàn)二者之間恰當(dāng)?shù)娜诤希n堂設(shè)計要實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生的思維與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度對話。

        《蘭亭集序》一文作者敘蘭亭聚會之事,抒人生感慨之情。文章結(jié)構(gòu)由樂而痛,進(jìn)而思索人生。課堂“學(xué)習(xí)場域”中師生共赴了一場思維狂歡的盛宴,請看課堂的體悟過程:“信可樂也”“樂”之理解:樂:美事之樂也;景美之樂也;心怡之樂也;“豈不痛哉”之“痛”體悟:痛,不知老之將至之痛也;事物俯仰之間已成陳跡之痛也;修短變化,終期于盡之痛也。

        課堂在整體觀照之下按結(jié)構(gòu)、順序、時間,邏輯等思維特征必然地可以確立理解的內(nèi)容指向,確定體悟的涵蓋范圍,明確學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)重點(diǎn),這樣就激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,激活了學(xué)習(xí)過程,教學(xué)時間節(jié)約,教學(xué)效果高效,既使教學(xué)簡約化,又讓教學(xué)深入化。在課堂學(xué)習(xí)場域的思維狂歡中,課堂不再是冷冰冰、硬生生、靜悄悄、死沉沉了,而是學(xué)生爭先恐后積極發(fā)言的“學(xué)習(xí)場域”思維狂歡盛宴。

        二、教師要作為知識教示力量的建構(gòu)者

        課堂是知識的傳播陣地,是文化薪火相傳的載體。知識教學(xué)要融合于學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的教與學(xué)的互動場域,教師是知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和服務(wù)者,為課堂知識學(xué)習(xí)提供支持和引導(dǎo),發(fā)揮教示作用,學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)現(xiàn)場,借助并置身于現(xiàn)場主動自我學(xué)習(xí),相互協(xié)作深度學(xué)習(xí)。課堂學(xué)習(xí)場域中教師是知識教示的建構(gòu)者,是指課堂呈現(xiàn)出在教師知識學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下,學(xué)生進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)踐,知識學(xué)習(xí)活動是師生雙邊互動的生命學(xué)習(xí)活動。

        讀是詩詞教學(xué)的必修課,教學(xué)李煜《浪淘沙令》,朗讀詩歌要扣住一些具體關(guān)鍵詞語進(jìn)行,我做了上面的陳說,學(xué)生開始討論“簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒”的具體讀法。

        他說,“雨潺潺應(yīng)該慢讀,那潺潺春雨纏繞作者心頭,如那亡國亡家之愁一樣深重啊”;一石激起千層浪!這個說,“還應(yīng)該讀得低沉些,那春雨潺潺聲聲,敲打作者的心房,點(diǎn)點(diǎn)行叮咚響,身處囚室人獨(dú)彷徨”;那個說,“應(yīng)該讀得較為憂傷,春雨浸入我心間,點(diǎn)點(diǎn)淚凄涼”。優(yōu)美的表述,同學(xué)之間的情感傾向具有向同一方向前進(jìn)的趨勢。只有情感的啟發(fā)才會引起情感的共鳴,知識的教示為學(xué)生的學(xué)習(xí)指明了方向和方法。我進(jìn)一步總結(jié),“潺潺雨之形,繪我心愁苦狀,潺潺雨之聲,襯我心孤獨(dú)情,潺潺雨之感,通我心凄涼景”。

        教師進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動、知識教授,學(xué)生理解和感悟,培養(yǎng)了學(xué)生對語言的獨(dú)立品味意識,師生交流、合作、探究,培養(yǎng)了學(xué)生對文本內(nèi)容要素的前后勾連意識和景、事、情、理等各要素的整合意識。這樣就形成了一個師生互動,教與學(xué)關(guān)聯(lián)融洽的學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí),高效促進(jìn)學(xué)習(xí);學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展,深度進(jìn)行學(xué)習(xí);為了一切學(xué)習(xí),學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)場域”。

        三、教師是學(xué)生生命春路花雨的撒播者

        千人一面的“工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)式”的課堂確實(shí)到了應(yīng)該摒棄的時候了,那種一切都在預(yù)設(shè)之中,學(xué)生像提線木偶一樣,隨著教師的上下提動,木然地上下跳動“授受”式的課堂必須轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為中心、注重學(xué)習(xí)過程的情境、場域式課堂。這種課堂體現(xiàn)了教師課堂教學(xué)和實(shí)施觀的轉(zhuǎn)變:建構(gòu)生命活動“過程”和呈現(xiàn)生命之間“關(guān)系”。

        我們設(shè)計過基于自由談話的閱讀課堂,它追求的就是一種基于“學(xué)習(xí)場域”的課堂教學(xué)設(shè)計和實(shí)施觀:建構(gòu)生命活動“過程”和呈現(xiàn)生命之間“關(guān)系”。

        《送魏萬之京》這首唐詩寫于李頎送魏萬上京,是在魏還未著大名前。李作為一個忠厚長者,他對晚輩友人會如何訴說呢?

        韓琪說:小弟啊,天氣越來越冷了,你的衣服帶得夠不夠啊!

        于金昊說:你唱著那首“該上路了,該分手了,難舍難分的離歌”,歌聲何其凄涼,聲聲入我心啊!

        作為教師的我說,那《離歌》的內(nèi)容是,“驪駒在門,仆夫具存;驪駒在路,仆夫整駕。”是在渲染離別情形??!

        吳卿說:那種難舍難分,依依惜別之情是如在眼前的。

        殷云燕說:年少友人的勸勉好似父母的叮囑啊。

        姜葉康說:路上的重重云山,天氣的嚴(yán)寒也有對朋友的牽掛和擔(dān)憂?。?/p>

        ……

        作為教師,我“亂彈”琵琶,作為學(xué)生,他們“亂談”感受,各言其感,各敘其悟?!皝y彈和亂談”無意實(shí)現(xiàn)有意,無為而無所不為。課堂離不開教師的主導(dǎo)但絕不能去控制,課堂需要老師的指引而絕不能去牽制。一枝獨(dú)放不是春,萬紫千紅才是真,由他自由說開去,大家交談其樂融。

        這樣的課堂充分體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)場域”對于學(xué)習(xí)的意義,高度關(guān)注了學(xué)習(xí)過程中的生命之間的交互性及其價值,尤其注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生主體之間的交互作用,真正把課堂變成學(xué)習(xí)的場所,課堂成為人與人人、人人與人的關(guān)系下的鮮活場域世界。

        四、教師成為民主思想意識的引領(lǐng)者

        不久前,聆聽了兩位教師的《雷雨》公開課,頗有感觸。

        【片段一】一位女教師講到周樸園簽支票的行為,引導(dǎo)學(xué)生分析說這支票撕開了他層層偽善的面紗,使其冷酷、自私、虛偽的丑惡嘴臉暴露無遺。有一男生突然站起說了一句:“老師,我覺得他沒有你說得那樣壞!”立即引起部分學(xué)生的附和。此時,教師用眼睛狠狠地白了男生一眼,數(shù)落了學(xué)生一頓:“你們還有沒有是非觀念?周樸園這樣的人還算好人?你們的書真是白讀了?!闭f完繼續(xù)上課。學(xué)生都低下了頭,有幾位男生干脆趴在了桌上。

        【片段二】一男教師上課出現(xiàn)了類似一幕。這位男教師就此與學(xué)生展開了對話與交流。

        師:哦,你為什么認(rèn)為周樸園不那么壞呢?

        頓時,學(xué)生展開了熱烈的討論。有學(xué)生認(rèn)為周樸園是冷酷無情的資本家,是心狠手辣的吸血鬼。有學(xué)生認(rèn)為周樸園對魯侍萍的懷念也確實(shí)是真的。也有學(xué)生說周樸園的思想感情是復(fù)雜的,不是簡單“好與壞”所能評價的……教師趁熱打鐵,講讀了一段曹禺談《雷雨》的資料,最后總結(jié):“大家談得很好。在周樸園心中,三十年來他確實(shí)懷念著魯侍萍,但正如當(dāng)年驅(qū)趕她離開一樣,他最看重的還是金錢、地位、權(quán)益。這體現(xiàn)了人性的多層面、復(fù)雜性。周樸園,感情只存在于記憶中,不存在現(xiàn)實(shí)中,這恰體現(xiàn)了他的自私、虛偽!”

        課堂上的民主、自由,基于對學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重,是生命價值的賦權(quán)。教師對學(xué)生民主思想意識的引領(lǐng),不僅體現(xiàn)了教師的人性溫度,也展現(xiàn)出課堂基于生命本質(zhì)的精神氣象。聚焦于課堂學(xué)習(xí)場域,教師要反對以“紀(jì)律至上”為借口,對課堂的“外在、強(qiáng)加、簡單、人為”的控制做法,而應(yīng)該開展以“提問與討論、分享與交流、表態(tài)與辯論、主持與討論”等方式,實(shí)現(xiàn)課程對自由民主價值追求的活動過程。只有在某種有效的場域中,教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展中民主思想意識的引領(lǐng)者,課堂才能真正實(shí)現(xiàn)積極的精神追求。

        (作者單位:江蘇常州市三河口高級中學(xué))

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