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        花鳥畫審美特征探微

        2016-11-28 02:21:21張健
        人間 2016年12期
        關鍵詞:永固直觀性藝術(shù)形象

        張健

        (牡丹江市書畫院,黑龍江 牡丹江 157000)

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        花鳥畫審美特征探微

        張健

        (牡丹江市書畫院,黑龍江 牡丹江157000)

        摘要:從美學的高度與視角,來探討花鳥畫的審美特征,對于提升花鳥畫的美學品格、深化花鳥畫的美學意蘊,均具有理性思考與實踐參考的雙重意義。本文以造型與直觀性的統(tǒng)一、瞬間性與永固性的統(tǒng)一、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一為三大理論層面,對花鳥畫的審美特征進行了系列化的探討。

        關鍵詞:花鳥;審美;特征;造型;直觀;瞬間;永固;再現(xiàn);表現(xiàn)

        從美學的高度與視角探討花鳥畫的審美特征,無論是對于提升花鳥畫的美學品格,還是對于深化花鳥畫的美學意蘊,也無論是在理性思考方面,還是在創(chuàng)作實踐方面,都具有十分重要的意義。為此,本文專門對花鳥畫的審美特征進行系列化探討,以期引起關注與討論。

        具體來說,花鳥畫的審美特征,主要有以下三個統(tǒng)一,我們分別進行論述。

        一、造型性與直觀性的統(tǒng)一

        花鳥畫的第一個審美特征是造型性與直觀性的統(tǒng)一。

        花鳥畫作為造型藝術(shù)之一,首先以它的造型性為重要的審美特征。所謂“造型性”,是指“藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料,塑造出欣賞者可以通過感官直接感受到的藝術(shù)形象”[1]花鳥畫追求形神兼?zhèn)洌孕蝹魃?,首先都必須有“形”,即塑造出藝術(shù)形象。

        花鳥畫同時以直觀性為重要的審美特征。直觀性也可以稱為視覺性,即看得到的、直接的、具體的藝術(shù)形象。

        造型性與直觀性的統(tǒng)一,則指的是造型性與直觀性的合二而一、完美結(jié)合,通過造型取得直觀效果,又通過直觀觀察塑造藝術(shù)形象。或者說,直觀性以造型為手段,而造型性又以直接性為目的。

        “因為人的一切感覺里最完美、最愉快的感覺是視覺。視覺與任何其他感覺相比,可以隔著最大的距離來接觸外界的東西,獲得最大量的審美信息。繪畫不借助于其他感覺卻能充分發(fā)揮了視覺的優(yōu)勢,在平面上造成一個不可觸摸的虛幻的空間,自由、廣泛而又生動地描摹出一切由雙眼所見的形形色色的物體,這就使它比起其他造型藝術(shù)來刻畫更為細膩,場面更為巨大,題材更為多樣,反映生活更為豐富?!盵2]繪畫如此,中國畫亦如此,花鳥畫更如此。

        二、瞬間性與永固性的統(tǒng)一

        花鳥畫的第二個審美特征是瞬間性與永固性的統(tǒng)一。

        從所周知,世界上的一切事物都處于時間與空間的動態(tài)變化之中,根本不存在絕對靜止不變的事物。但是,花鳥畫又同所有的繪畫藝術(shù)一樣,又是靜態(tài)不變的藝術(shù)形式。這就要求,花鳥畫要反映客觀現(xiàn)實生活,就必須找到一種恰當?shù)谋憩F(xiàn)方法,“就是在動和靜的交叉點上,抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間形象,將它用的物質(zhì)材料與藝術(shù)語言固定下來,這就是造型藝術(shù)瞬間性特點。”[3]所以狄德羅說:"畫家的筆只有一個頃刻;他不能同時畫兩個頃刻,也不能同時畫兩個動作。"[4]這種瞬間性又集典型性、豐富性、象征性等特點為一體,也就是即將到達頂點的那一頃刻。

        而所謂永固性,指的是瞬間的藝術(shù)形象一旦被創(chuàng)作出來,同時也就被物質(zhì)材料固定下來,可以反復多次地供人們欣賞中,更可以毛千百年地流傳下去,有的作品甚至成為珍貴的文物。根據(jù)出土文物證實,我國遠古時期的陶器上面,就已經(jīng)有了簡單的花鳥圖案。

        瞬間性與永固性的合二而一,完美結(jié)合,證明了花鳥畫以靜表現(xiàn)動、以瞬間表現(xiàn)過程、以永固凝聚事物的審美特點。

        三、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一

        花鳥畫的第三個審美特征是再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。

        從本質(zhì)上而言,一切繪畫藝術(shù)都以客觀事物為描繪對象,以再現(xiàn)性為重要的本體審美特征。但是,包括花鳥畫在內(nèi)的中國繪畫,則同時強調(diào)表現(xiàn)性審美特征,即“外師造化,中得心源”,也就是再現(xiàn)客觀事物形象的同時,表現(xiàn)畫家一定的思想感情?;ɑ墚嬛械摹八木印薄?、蘭、竹、菊,就在再現(xiàn)各種形象的同時,也表現(xiàn)出它們各自不同的思想品格。明人徐渭的《墨葡萄圖》,通過老藤、葉片中幾串野葡萄的形象再現(xiàn),表現(xiàn)出畫家懷才不遇的思想感情,正如題畫詩所言:“半身落魄已成翁,獨立書齋嘯映風。筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中?!背蔀椤斑B筆草草,不求形似,聊寫胸中逸氣”的上品。

        參考文獻:

        [1]彭吉象著。藝術(shù)概論[M]。北京:高等教育出版社。2002.P159。

        [2]陳兆金主編。藝術(shù)鑒賞學導論[M]。哈爾濱:北方文藝出版社。2007.P320。

        [3]彭吉象著。藝術(shù)學概論[M]。北京:高考教育出版社。2002.P161。

        [4]轉(zhuǎn)引自陳兆金主編。藝術(shù)鑒賞學導論[M]。哈爾濱:北方文藝出版社。2007.P321。

        中圖分類號:J201

        文獻標識碼:A

        文章編號:1671-864X(2016)04-0253-01

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