劉慧 張銘陽 劉佳鑫（大連工業(yè)大學，遼寧 大連 116034）

?

視覺傳達設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號研究

劉慧 張銘陽 劉佳鑫
（大連工業(yè)大學，遼寧 大連 116034）

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，視覺傳達設(shè)計逐漸涌現(xiàn)出來，同時其被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品藝術(shù)加工中，繼而由此實現(xiàn)了對價值取向信息等的傳達。但就當前的現(xiàn)狀來看，視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域在可持續(xù)發(fā)展過程中逐漸凸顯出設(shè)計方式較為單一的問題，因而在此基礎(chǔ)上為了緩解此問題的凸顯，增強視覺傳達設(shè)計文化深蘊，要求設(shè)計人員在實踐設(shè)計過程中應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化符號貫穿于其中。本文從傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用的意義分析入手。

關(guān)鍵詞：視覺傳達；設(shè)計；傳統(tǒng)文化符號

一、傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用的意義

（一）增強本土民族自信心。

現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中逐漸凸顯出文化精神缺失的問題，因而在此基礎(chǔ)上為了增強整體視覺傳達設(shè)計效果，要求設(shè)計人員在實踐設(shè)計過程中應(yīng)注重合理運用傳統(tǒng)文化符號。例如，北京申奧標識“太極拳”、2008年北京奧運會標識“中國印”等，在視覺傳達設(shè)計過程中均運用了傳統(tǒng)文化符號，繼而在一定程度上增強了視覺傳達設(shè)計傳統(tǒng)文化色彩。如，2008年北京奧運會會徽在色彩搭配過程中為了增強整體文化特色，即實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩與視覺傳達設(shè)計的相互融合，并合理運用了中國印及中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，以一個運動的人形彰顯了中國文化特色，且豐富了中國民族形象。從以上的分析中即可看出，在視覺傳達設(shè)計過程中貫穿傳統(tǒng)文化符號有助于增強本土民族自信心，因而在此基礎(chǔ)上，當代設(shè)計人員在實踐設(shè)計過程中應(yīng)提高對此問題的重視程度，最終將中國民族傳統(tǒng)文化深蘊融入到其中，達到最佳的視覺信息傳遞狀態(tài)[1]。

（二）開發(fā)本土傳統(tǒng)文化。

隨著社會的不斷發(fā)展，人們逐漸忽視了對中國傳統(tǒng)文化的傳承，因而在此基礎(chǔ)上為了迎合當前“新讀圖時代”發(fā)展需求，同時開發(fā)本土傳統(tǒng)文化。要求當前設(shè)計人員在廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等領(lǐng)域中應(yīng)注重貫穿中國傳統(tǒng)文化符號。例如，加多寶在包裝設(shè)計過程中為了增強整體視覺傳達效果，即在顏色運用過程中采用了富有喜慶寓意的紅色，同時以中國傳統(tǒng)書法的形式對字體“加多寶”進行了設(shè)計，最終就此達到了視覺信息傳達目的，并吸引了受眾的注意，誘發(fā)了受眾購買行為。同時，由于傳統(tǒng)文化符號是現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計過程中的重要組成元素，因而在此基礎(chǔ)上，為了達到良好的視覺信息傳遞效果，要求設(shè)計人員應(yīng)注重合理規(guī)范視覺形態(tài)，繼而滿足視覺信息傳播需求。

二、傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計發(fā)展中的具體應(yīng)用

（一）色彩的應(yīng)用。

中國傳統(tǒng)文化符號承載了中國民族性、區(qū)域性的藝術(shù)，因而在此基礎(chǔ)上，為了推進當前視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的進一步發(fā)展，要求設(shè)計人員在實踐設(shè)計過程中應(yīng)注重對中國傳統(tǒng)文化符號加以提煉、改造、運用，繼而由此傳播本土民族精神。

在視覺傳達設(shè)計過程中色彩是視覺信息傳播的重要組成部分，因而在當前視覺傳達設(shè)計過程中應(yīng)注重對中國傳統(tǒng)文化符號即色彩的運用，繼而引導受眾在視覺信息接收過程中產(chǎn)生慣性色彩記憶，達到最佳的視覺傳達設(shè)計狀態(tài)。例如，肯德基在標識設(shè)計過程中為了強化整體視覺設(shè)計效果，即采用了中國傳統(tǒng)文化符號，將紅色作為背景顏色，最終致使受眾產(chǎn)生慣性色彩記憶，即由紅色聯(lián)想到肯德基產(chǎn)品。同時，由于色彩具備獨特的含義。例如，中國古代將紅色寓意為忠誠、朝氣、勇敢。因而現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計在色彩運用過程中應(yīng)提高對色彩含義的認知，繼而達到最佳的色彩運用狀態(tài)，并誘發(fā)消費者在色彩沖擊下產(chǎn)生購買產(chǎn)品的欲望，同時吸收中國傳統(tǒng)文化韻味[2]。

（二）傳統(tǒng)寓意的應(yīng)用。

在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計過程中強調(diào)對傳統(tǒng)寓意的運用亦是至關(guān)重要的，對于此，應(yīng)從以下幾個層面入手：

第一，要求設(shè)計人員在實踐視覺產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)注重立足于民族土壤，把握中國元素的形態(tài)、深蘊，同時，以同構(gòu)手法等將中國傳統(tǒng)寓意貫穿于視覺傳達設(shè)計中，由此彰顯中國傳統(tǒng)文化精神，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新視覺傳達設(shè)計形式，達到最佳的視覺信息傳遞狀態(tài)；

第二，由于圖形具備直觀性、表現(xiàn)豐富、感染力強等特點，因而在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計過程中應(yīng)注重將中國遠古圖騰應(yīng)用于其中，且以合理化的色彩、線條、造型等搭配形式來增強視覺傳達美感，達到最佳的信息傳播狀態(tài)。例如，立邦漆涂料在廣告設(shè)計過程中為了增強視覺信息傳遞效果，即在廣告設(shè)計過程中將中國傳統(tǒng)“龍”的形象應(yīng)用到了其中，并將“龍”不能爬到柱子作為創(chuàng)意，增強了整體視覺傳達效果。但由于此次廣告設(shè)計未實現(xiàn)創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化符號寓意的溝通，最終就此誘發(fā)了不良的視覺信息傳遞問題。從以上的分析中即可看出，在視覺傳達設(shè)計過程中強化對傳統(tǒng)寓意的合理應(yīng)用是非常必要的，為此，應(yīng)提高對其的重視程度，由此彰顯中國民族精神，并推進現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的進一步發(fā)展[3]。

結(jié)論：綜合可知，現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計在實踐設(shè)計過程中逐漸凸顯出精神文化缺失的問題，因而在此基礎(chǔ)上為了營造良好的視覺信息傳遞空間。要求設(shè)計人員在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計過程中應(yīng)注重強調(diào)對中國傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用，如色彩、寓意等，繼而達到最佳的視覺傳達設(shè)計狀態(tài)，提升整體視覺信息傳遞效果，并就此實現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族文化的傳承。

參考文獻：

[1]楊亞坤.傳統(tǒng)總做那個總淺析視覺傳達設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的重要性[J].科技信息，2013，34（22）：154.

[2]任潔.淺談中國傳統(tǒng)視覺符號在視覺傳達設(shè)計中的價值[J].美術(shù)大觀，2013，13（09）：121.

[3]劉洋.試析視覺傳達設(shè)計與民族文化符號的結(jié)合[J].藝術(shù)科技，2015，12（06）：220.

前言：視覺傳達設(shè)計旨在沖擊人們的視覺體驗，達到信息傳遞目的，并以文字、圖片、視覺語言等形式來增強整體視覺傳達效果。為此，在當代視覺傳達設(shè)計過程中為了提升整體信息傳遞效率，要求設(shè)計人員在視覺傳達作品設(shè)計過程中應(yīng)注重合理運用傳統(tǒng)文化符號，即彌補現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中傳統(tǒng)文化精神的缺失，達到最佳的視覺傳達設(shè)計狀態(tài)。以下就是對視覺傳達設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的詳細闡述，望其能為當代視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的進一步發(fā)展提供有利的參考。

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）02-0246-01