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        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承創(chuàng)新研究①
        ——以納西族打跳為個案

        2016-11-28 10:49:35葛錦潤
        當(dāng)代體育科技 2016年36期
        關(guān)鍵詞:動作體育活動

        葛錦潤

        (1.麗江師范高等??茖W(xué)校體育系;2.麗江師范高等??茖W(xué)校體育人類學(xué)研究中心 云南麗江 674199)

        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承創(chuàng)新研究①
        ——以納西族打跳為個案

        葛錦潤1,2

        (1.麗江師范高等??茖W(xué)校體育系;2.麗江師范高等??茖W(xué)校體育人類學(xué)研究中心 云南麗江 674199)

        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國文化瑰寶,需要我們結(jié)合時代的特征,發(fā)揮它本身的價值,并進(jìn)行傳承和研究。納西族作為一個勇敢、善良、勞作的民族,經(jīng)過幾千年歷史的沖刷,形成了豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化,其中就包括了人們最為喜愛的打跳。納西族這項體育活動具有動作簡單,強(qiáng)度適中等諸多優(yōu)點,是一項非常特別的有氧運動。該文使用文獻(xiàn)資料、實地觀察等方式,以納西族打跳作為個案,探究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化價值及健身價值,加強(qiáng)人們對打跳這一典型民族體育活動的解讀,并且對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承和創(chuàng)新做出一定的貢獻(xiàn)。

        少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 納西族打跳 文化價值

        納西族的打跳因為獨有的娛樂性以及健身性,最近一些年來已經(jīng)變成了人們比較喜愛的健身項目。通過對納西族打跳的健身及文化價值進(jìn)行梳理,加強(qiáng)人們對打跳的解讀,從而為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承和創(chuàng)新做出一定的貢獻(xiàn)。

        1 納西族打跳的起源和現(xiàn)狀

        1.1 納西族打跳的起源

        在宋朝末期,元朝初期出現(xiàn)了納西族打跳的基本形式,在古代這種運動也稱之為打蠟力以及踏歌,也是當(dāng)時納西族人民最為喜愛的一項活動。這項活動使用伴奏樂器通常為呼嚕笙、橫笛以及塞簫等,打跳的類型豐富多彩,打跳在剛剛興起時,已經(jīng)達(dá)到了72種之多。由于經(jīng)過了幾千年歷史的沖刷,融合該族的人民智慧,保留到現(xiàn)在也有28種。打跳動作有三步一晃、甩手跳、三打腳等,常見的打跳曲目有《三打腳》《紡麻線》《甩手跳》等,在通常情況下,開始有演奏人員開始演奏樂器,這名演奏人員也是打跳的領(lǐng)舞人員,其他人員將一只手叉腰,另一只手放在同伴的肩膀上或者大家一起手拉手,圍成一個圓圈,一起做相同的動作,圓圈按照順時針進(jìn)行轉(zhuǎn)動。靈活的下肢動作也是打跳的顯著特征,一般的步法有:踏步、雙腳跳、前腳踢、后腳踢等。由于這些豐富多彩的下肢動作,打跳也因此有著十分明顯的健身作用,比如所在做合并膝蓋動作的時候,能夠鍛煉腿部的雞肉以及活動下肢關(guān)節(jié),在做跺腳的動作時,能夠起到足底按摩的作用,刺激腳底的穴位,這樣更加促進(jìn)血液循環(huán),達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。因納西族的打跳動作都大多來源于生產(chǎn)生活,這樣很多動作和農(nóng)耕的動作有異曲同工之處。

        1.2 納西族打跳的現(xiàn)狀

        打跳作為納西族人民最為喜愛的一項活動,在廣場上、村寨中都能夠看見正在打跳的人們,在社區(qū)中一起進(jìn)行打跳的人數(shù)嘗嘗達(dá)到幾十人,該項活動也是提升相互親密度的一種方法。根據(jù)調(diào)查顯示,基本上每一個社區(qū)都為群眾提供了充足的空間,有很多女性自發(fā)的組織打跳活動。該項活動運動量不是特別大,適合各個年齡段的人共同活動,長時間的進(jìn)行這項運動,也不會感覺到勞累。很多人會在自己家的庭院中和鄰居、親友一起進(jìn)行打跳,且會在家中備上小吃以及茶水,準(zhǔn)備好活動當(dāng)中需要的工具,每一次活動基本會持續(xù)3 h,中間會有10 min的時間休息,這些娛樂活動基本上是由當(dāng)?shù)氐睦先俗园l(fā)的組織起來的,其目的就是為了增進(jìn)情誼。經(jīng)過當(dāng)?shù)伢w育部門的大力推薦,將這項活動變成了第7屆云南少數(shù)民族運動會上第一個表演項目。打跳在當(dāng)?shù)靥貏e的受歡迎,和其他運動項目比較也有很多優(yōu)點,自身的獨特性也不能忽視,但是由于時代在進(jìn)步,其傳統(tǒng)形式的打跳已經(jīng)不能滿足新一代的年輕人的需求。有的研究人員認(rèn)為該項活動需要進(jìn)行改革與創(chuàng)新,才能符合時代發(fā)展的需求,滿足新一代年輕人的需要。

        2 納西族打跳的功能研究

        2.1 打跳的健身功能

        納西族打跳是云南麗江地區(qū)人民非常喜歡的一項運動,打跳運動具有鮮明的民族特色,也體現(xiàn)了強(qiáng)身健體的重要功能。參與人員需要在運動中精神高度集中,和其他參與人員一起配合完成各種打跳的動作,必須要保證步伐和節(jié)奏的一致。打跳作為一項鍛煉身體的有氧運動,即使很長時間進(jìn)行該項活動也不會感覺到疲憊,還可以增加體內(nèi)血紅蛋白的數(shù)量,消耗體內(nèi)的脂肪,改善心臟功能,增加身體的免疫力。打跳這項活動基本上是下肢活動,這樣可以活動到腰部。所以,需要全身的肌肉一起進(jìn)行活動,在打跳過程中,能夠感受到輕松的氣氛,并且能夠增進(jìn)相互之間的情誼,放松心情,舒緩壓力,建立起積極樂觀的生活態(tài)度。因此,在該項活動中不僅僅能夠鍛煉身體,還可以培養(yǎng)人的協(xié)調(diào)能力以及優(yōu)秀的意志品質(zhì)。

        想要進(jìn)一步增加納西族打跳在健身方面的作用,應(yīng)在如下幾個方式進(jìn)行探究:(1)需要培育專業(yè)的納西族打跳人才,讓更多的人加入到打跳這項活動當(dāng)中,這項活動還需要專業(yè)的人員進(jìn)行整理、開發(fā)并且推廣,取其精華去其糟粕,真正意義上起到強(qiáng)身健體的作用,并請一些專業(yè)教師一起宣傳,為納西族打跳的推廣普及奠定一定的基礎(chǔ);(2)積極的向當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校推廣打跳的這項活動,現(xiàn)在麗江的部分區(qū)域一些學(xué)校已將該項活動納入了體育課的教學(xué)項目當(dāng)中,在鍛煉學(xué)生身體、培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)等方面起到了不可忽視的作用。但是更多的學(xué)校并沒有展開這項工作,所以,政府部門的相關(guān)人員需要做好督促的工作,提高工作效率,讓這項活動更早的融入到教學(xué)過程當(dāng)中,讓各個地方的學(xué)生都能夠感受到這項活動的魅力。

        2.2 打跳的情感交流功能

        打跳需要很多人一起參與,參加人員在音樂的伴奏下,一起共同娛樂,增加參與人員之間的情感溝通,讓彼此更能夠相互了解,并且有利于該民族持續(xù)發(fā)展。由于打跳動作簡單,活動方式比較特殊,能夠展現(xiàn)出鮮明的民族特點,這也是納西族和其他民族文化交流的一種形式。在納西族中,這項活動一般都是老年人做東輪流進(jìn)行,在農(nóng)閑時期,老人會向其他鄰居發(fā)出熱情的邀請,通過打跳活動,能夠表現(xiàn)出對長輩的敬重知情,輪流做東還能有效的增進(jìn)彼此之間的情感,增加彼此間的友誼。

        2.3 打跳的文化傳承功能

        在納西族文化歷史的發(fā)展過程中,打跳是一個不可忽視的組成成分,也是促進(jìn)納西族文化歷史的重要動力,納西族這個活動和其他傳統(tǒng)體育活動一樣,都來自于勞動過程當(dāng)中的日常生活,這項活動已經(jīng)深深的埋藏在納西族文化的土壤當(dāng)中,能夠起到了文化的發(fā)展、傳承納西族文化的功能,是該族文化發(fā)展的基礎(chǔ)??梢哉f,納西族文化傳承和傳播,是以打跳為載體的,打跳本身也是納西文化的精髓所在。所以,最近一些年以來越來越多的研究人員以打跳為基礎(chǔ),對納西文化進(jìn)行深入的研究。打跳有效的促進(jìn)人們?nèi)松^、價值觀和世界觀的形成,最近一些年通過有關(guān)部門的大力宣傳,讓人們更深刻了解的了這項運動的意義。

        3 結(jié)語

        打跳具有增強(qiáng)體魄、放松心情的重要作用,可以促進(jìn)人們之間的情感交流。打跳與納西族具有不可分割的聯(lián)系,經(jīng)過研究打跳的健身功能及文化價值,能夠加強(qiáng)人們對打跳這一典型民族體育活動的解讀,并且為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承和創(chuàng)新做出一定的貢獻(xiàn)。

        [1]李鳳梅.論我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與保護(hù)原則[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報,2011,26(2):24-26.

        [2]張志新,龐輝,臧留鴻.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目保護(hù)研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2010(3):118-121.

        [3]張春燕,田振華,劉躍軍.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的民族傳統(tǒng)體育分類探析[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2010(3):25-28.

        [4]楊穎飛,和錫健.大理地區(qū)彝族開展“打跳”活動的現(xiàn)狀研究[J].考試周刊,2012(29):107-108.

        [5]劉麟.民族傳統(tǒng)體育項目之彝族“打跳”的探析[J].時代教育.2014(4):150.

        [6]和雪英,孫婕.納西東巴文化背景下打跳活動的特點與社會價值研究[J].體育世界:學(xué)術(shù)版,2012(5).

        G812.47

        A

        2095-2813(2016)12(c)-0219-02

        10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.219

        葛錦潤(1983—),男,漢,云南通海人,講師,碩士研究生,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育。

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