張敏

（陜西省西安市西安工業(yè)大學思政部，陜西 西安 710000）

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淺析于右任書法整體特點

張敏

（陜西省西安市西安工業(yè)大學思政部，陜西 西安 710000）

摘要：眾所周知的是，于右任先生學書分為三個階段，分別是帖學時期、碑學時期、草書時期。本文針對于右任先生學書的三個階段各自介紹。

關(guān)鍵詞：于右任；書法；特點

于右任，名伯循，字右任，祖籍陜西涇陽縣斗口村，后來遷居三原。于右任先生于1879年4月11日生于陜西三原東關(guān)河道巷，1964年11月10日病逝于臺灣省臺北市，享年86歲。下面分別敘述下這三個時期于右任先生的書法特征。

一、帖學（～1919年）

陳默石《于右任年譜》1907年條中，于右任先生十歲開始學書，學書臨帖一直未曾間斷，功底相當扎實，書藝增長很快。

王澄先生《于右任書法評傳》中，1908年于右任返回陜西探視父親的病情狀況如何，途徑河南鄭州，寫下了《鄭州感舊題壁》，1909年冬天時候，于右任先生又返回陜西葬父。這種情況環(huán)和“去年今日重又來”、“今來更有傷心事”的句子相符，因此，于右任先生作品存世最早的一件應(yīng)該是《贈輝堂世伯四條屏》，，署名伯循，沒有年款。因此，可以推斷，于右任先生的《贈輝堂世伯四條屏》寫于1909年冬。

于右任先生有年款的作品最早的一件是《延長感事》詩，寫在1918年的6月，名款里面不再用伯循二字，改用與于右任，于右任三字的寫法也有所變化，這種變化屬于帖學特征。根據(jù)沃興華的描述他一共見過5件這種的名款，除了《延長感事》，還有四件分別是：《渭水秋天白》詩軸、《元遺山詩》四條屏和《辛稼軒詞》四條屏，以及《雷雨連霄送口涼》詩軸。

于右任先生說自己早年的學書，從來不追求刻意求工，對技法不夠重視。所以，他的作品雖然掃去了帖學的萎靡，但伴隨的確實用筆簡單、結(jié)體草率，形式也有些粗糙，無法引起當時人們的重視程度。

二、碑學（1919年～1932年）

清代的書法，帖學大壞，碑學勃興，這一盛一衰的景象，也反映出了當時文化的轉(zhuǎn)型。而碑學的目的就是要打破帖學向來的萎靡狀態(tài)，返回到漢魏六朝的碑版，去品味蠻荒的力和頑強的勢態(tài)，去追求一種生命的開張和充盈，讓渾厚、沉著、博大的精神重新回到現(xiàn)實中來。

于右任先生生活的時期，必然會收到這種文化的影響，當時的他作為一個社會的憤青，一個任俠之士，一個非常不滿當時腐朽統(tǒng)治的革命者，在審美觀上自然會偏向雄渾博大，而且在日本收到過孫中山、黃興先生的影響，于右任先生更是認為魏碑“尚武”，在選擇上也偏向于魏碑，書風上也更加容易接近碑學。

鐘明善先生在《于右任的書法藝術(shù)》中說：“青年時代于先生極熱衷于北魏碑志書法之研究，特別是拜謁孫中山先生之后，他對北魏碑志書法有了更深層的認識與情懷，他曾告訴友人，孫總理提倡魏碑，他也提倡魏碑，以為魏碑有‘尚武’精神。自鴉片戰(zhàn)爭以來，清廷愈加腐敗，國力日衰，中華民族收到列強的侵略，就是缺少‘尚武’精神，所以他喜歡粗獷豪放有‘尚武’精神甚至有幾分野氣的北魏碑志書法?！?/p>

然而，碑學與帖學，風格面貌以及創(chuàng)作方式截然不同，要實現(xiàn)兩者之間的轉(zhuǎn)變絕對不是一件簡單的事情，需要內(nèi)外因的結(jié)合才可以促成。中國書法史上有一個共同的現(xiàn)象，大凡仁人志士和文化精英，在遭受挫折時，都會選擇親近書法，用書法來排遣苦悶及憂愁，療治內(nèi)心的精神創(chuàng)傷，于右任先生也不例外。

1918年到1922年，于右任先生赴陜?nèi)侮兾骶竾姷目偹玖睿c北洋軍閥勢力作戰(zhàn)，因為敵我力量的懸殊，戰(zhàn)爭尤其艱險。于右任先生在悲觀的時候，給上海的友人寫書：“故人厚我，當拾我骸骨于灰燼中也。”且，陜西靖國軍內(nèi)部矛盾、困難重重，一些將領(lǐng)常常倒戈，于右任先生感覺悲憤，苦悶，開始沉湎于書法，訪碑臨碑成為了日常生活中非常重要的一部分。由于，古都陜西的文化底蘊尤其深厚，漢魏六朝的碑石也隨處可見，因此，于右任先生也得以博覽，最后促成從帖學向碑學的轉(zhuǎn)變。

三、草書（1932年～1964年）

于右任先生的行楷書創(chuàng)作，集中收錄在有聲文藝出版社印刷的《右任墨緣》，匯集了于右任先生碑版行書的代表作品。他的行楷書有《大江東去》的雄豪之氣，于右任先生甚是喜愛這種行楷書，直到標準草書創(chuàng)立之后，于右任先生仍然以他的行楷書與草書并用。于右任先生的《鄧友齊墓表》、《李雨田墓表》、《孫荊山墓志》就是以行、楷、草混同使用的書法佳作。

于右任先生在《標準草書》的自序中說：“余中年學草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。”為了更好的研習草書，他從1927年前后開始廣泛收集前代草書家的論著、書作。僅僅是歷代碑刻拓本和墨跡《千字文》他就收藏了100多種，近200余件，在大量收集資料的基礎(chǔ)上，著手編纂。1932年，于右任先生在上海發(fā)起成立了“標準草書社”，邀集好友共同切磋研討。創(chuàng)立《標準草書》之初，于右任先生的草書由章草如今草，用筆上沒有脫離草圣筆意，結(jié)字一本“標準”。他寫得“婉而通”，有種自然流動之美。

1932年，于右任先生寫《岳西峰墓志銘》，此時，相對來說處于集字階段，字形較生疏，總體的協(xié)調(diào)力度也不夠，風格主要來自于二王。于右任先生在《標準草書》的自序中說：“余中年學草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆?！贝蟾啪褪侵高@時候的作品。

1934年，于右任先生寫《斗口村農(nóng)事實驗場遺囑碑》，字形結(jié)體已經(jīng)非常熟練，整體的大小正側(cè)的變化也很協(xié)調(diào)，風格主要取決于懷素的小草《千字文》。

1935年，于右任先生寫《胡太公墓志銘》，字體行草相互夾雜，繁簡疏密的變化非常豐富，其中的草書字強調(diào)橫勢和折筆。章草意味很濃，明顯受《急就章》的影響。

標準草書初立十多年，于右任先生雖然偏重于確定標準草書之實用地位，他身體力行的推廣這種“利器”；從二十世紀五十年代到六十年代間，于右任先生老年變法，他的草書作品在形體方面仍然恪守標準，但是在結(jié)字、用筆、章法上卻不斷追求著形勢之美的再創(chuàng)造，使它更抒情、更完美、更個性化。

參考文獻：

[1] 沃興華.論于右任書法[J].中國書畫.2007(08)

[2] 鐘明善.《于右任杜甫詩》的書法藝術(shù)[J].西安交通大學學報（社會科學版）.2007年1月第27卷第1期

[3] 羅西章.陜西靖國軍名將—董振五墓志考略[J].文博.1995年第01期

[4] 姜勇.《于右任碑志書法略論》.《書法賞評》.2002年第6期

[5] 馬嘯.《于右任書法藝術(shù)解析》.江蘇美術(shù)出版社.2000年6月第1版

中圖分類號：J292

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0243-01