賀　寧新疆師范大學(xué)體育學(xué)院， 新疆　烏魯木齊　830054

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武術(shù)運(yùn)動(dòng)在“終身體育”思想上的實(shí)現(xiàn)與功能淺談

賀寧
新疆師范大學(xué)體育學(xué)院， 新疆烏魯木齊830054

摘要：中華武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式及其精神思想的博大與深厚能夠承載和覆蓋一個(gè)人整整一生的身體鍛煉需求和心理養(yǎng)成需求，無(wú)論是在人類(lèi)的生長(zhǎng)發(fā)育階段、成熟階段還是身體機(jī)能的衰退階段，武術(shù)運(yùn)動(dòng)及其文化內(nèi)涵都能有針對(duì)性地提供幫助。這一本質(zhì)恰好與我國(guó)所提出和倡導(dǎo)的“終身體育”思想相吻合，對(duì)我國(guó)終身體育事業(yè)的發(fā)展起著決定性的作用。

關(guān)鍵詞：武術(shù)運(yùn)動(dòng)“終身體育”思想適應(yīng)性

終身體育的其中一個(gè)含義的內(nèi)容是指人從生命開(kāi)始至生命結(jié)束中學(xué)習(xí)與參加身體鍛煉，使終身有明確的目的性，使體育成為一生生活中始終不可缺少的重要內(nèi)容。在對(duì)這一觀念的分析中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)無(wú)論從內(nèi)容、形式和思想上都能充分迎合“終身體育”這一思想。豐富的武術(shù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、豐富的武術(shù)文化提供著不同年齡段、不同人群的各種體育運(yùn)動(dòng)、身體鍛煉、身體保健的需求，武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以承擔(dān)起人的一生中不同階段的不同需求。因而充分開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)有利于我國(guó)“終身體育”思想的發(fā)展，有助于終身體育事業(yè)的建設(shè)。

1　從“終身體育”思想中尋找武術(shù)運(yùn)動(dòng)的立足

為了充分發(fā)揮體育在培養(yǎng)全面發(fā)展人的積極作用，提高中華民族的整體素質(zhì)，我國(guó)的體育理論工作者和體育的實(shí)際工作者在國(guó)際終身教育思想的影響下，歷經(jīng)了數(shù)十年的實(shí)踐和理論研究，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情在親身經(jīng)歷和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了終身體育的思想。終身體育是指一個(gè)人終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育教育。終身體育的含義包括兩個(gè)方面：一是指人從生命開(kāi)始至結(jié)束一生，學(xué)習(xí)與參加體育鍛煉活動(dòng)，使體育真正成為人一生始終不可缺少的重要內(nèi)容；武術(shù)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，同樣對(duì)力量、速度、耐力、柔韌以及靈敏有較高的要求，通過(guò)身體各部分肌肉和骨骼關(guān)節(jié)的共同作用完成有難度有觀賞價(jià)值的動(dòng)作。這一特性滿足“終身體育”思想中身體鍛煉的要求，現(xiàn)今武術(shù)發(fā)展迅速，在開(kāi)放的形勢(shì)下，“推奧”的作用下，武術(shù)套路分為兩大支系，一是保留傳統(tǒng)攻防意思、傳統(tǒng)思想的傳統(tǒng)武術(shù)，以及更加符合奧林匹克精神“更快、更高、更強(qiáng)”現(xiàn)代武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)。二是在終身體育思想的指導(dǎo)下，以體育的體系化、整體化為目標(biāo)，為人在不同時(shí)期、不同生活領(lǐng)域中提供參加體育活動(dòng)機(jī)會(huì)的實(shí)踐過(guò)程。武術(shù)作為一項(xiàng)以身體動(dòng)作為主追求“難美”類(lèi)型的體育鍛煉適合鍛煉場(chǎng)地硬件條件要求較低，在繁多的武術(shù)流派中無(wú)論是少年武術(shù)還、太極拳還是健身功法，幾乎適合每一階段的不同人群，十分容易在人民群眾中普遍開(kāi)展。

大部分學(xué)者認(rèn)為人類(lèi)的生命通?？蓜澐譃樯L(zhǎng)階段、成熟階段和衰退階段。人類(lèi)的第一個(gè)階段一般需要20到25年，這一階段身體各項(xiàng)機(jī)能都處在上升時(shí)期。第二階段有機(jī)體成熟到35至40歲間，身體各項(xiàng)機(jī)能比較充沛。第三階段從35至40歲開(kāi)始，身體各項(xiàng)機(jī)能開(kāi)始明顯衰退，其中腦力在50歲前后處于高峰，此后也開(kāi)始衰退。終身體育就是依據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育與發(fā)展的規(guī)律及衰退的不同表現(xiàn)，提出在人生的不同年齡段采用積極而有效的鍛煉方法，主動(dòng)去適應(yīng)有機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育和衰退的影響。體育運(yùn)動(dòng)是維持人體機(jī)能、體能處于較好狀態(tài)，增強(qiáng)體質(zhì)的有效手段，在人的一生中都必須選擇不同的身體鍛練的形式和內(nèi)容，以增強(qiáng)體質(zhì)，延緩衰老。 因而終身進(jìn)行體育鍛煉是提高身體健康的有效方式。由于人的健康狀況不是一成不變，體質(zhì)的強(qiáng)與弱在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化，因而只有經(jīng)常進(jìn)行體育鍛練，有效地增強(qiáng)體質(zhì)，從而達(dá)到終生受益。[1]

2　武術(shù)運(yùn)動(dòng)中所包含的“終身體育”思想

武術(shù)是包含在中華民族博大文化之中，也包含了博大的文化為一身。是我國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武術(shù)以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，武術(shù)發(fā)展至今以經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)期的變遷，貫通了中華各民族的生活實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)。形成了內(nèi)容豐富，形式多樣，文化內(nèi)涵宏大的運(yùn)動(dòng)形式。并且具備了健身、防身、修身養(yǎng)性、競(jìng)技和娛樂(lè)的多方面功能。

通常我們將武術(shù)按其功能分為：競(jìng)技武術(shù)、健身武術(shù)、學(xué)校武術(shù)、使用武術(shù)；按運(yùn)動(dòng)形式可分為：武術(shù)功法、武術(shù)套路、武術(shù)搏擊。無(wú)論以何種形式將武術(shù)劃分成單獨(dú)各項(xiàng)，武術(shù)的各種形式和功能都是相互聯(lián)通相互作用的。每一單項(xiàng)都需要有其他各項(xiàng)的相互融合和支撐。這一現(xiàn)象很適合“終身體育”的需求。武術(shù)作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)便十分適合每個(gè)個(gè)體參與者的不同生命階段。

3　武術(shù)通過(guò)各階段人群對(duì)運(yùn)動(dòng)的需求來(lái)實(shí)現(xiàn)“終身體育”

武術(shù)是由原始時(shí)期的生存和防御演化而來(lái)，經(jīng)歷了各朝各代、不同時(shí)期文化的影響下發(fā)生著與生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技能發(fā)展同步的演變。不斷的吸收著歷史和文化，孕育出博大的技能和思想。第一，因?yàn)槲湫g(shù)作用在人身上的功效也是巨大的，武術(shù)在身體鍛煉上強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修既是身心兼修。武術(shù)的這一思想與我國(guó)中醫(yī)理論是屬于同一思想理論的支撐。第二，武術(shù)的原始作用是攻防技擊，所以直到現(xiàn)今，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)依然含有豐富的攻防意識(shí)和內(nèi)容，并在武術(shù)散打中將不同流派、不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的武術(shù)技擊方法與思想進(jìn)行融通并予以呈現(xiàn)。第三，武術(shù)思想融合中華各家思想，融合民族優(yōu)秀禮儀和優(yōu)秀思想，通過(guò)武術(shù)的教與學(xué)的過(guò)程傳達(dá)，磨練磨練意志品質(zhì)，修身養(yǎng)性。第四，武術(shù)具有極高的觀賞價(jià)值，娛樂(lè)價(jià)值，并對(duì)豐富人民群眾的文化生活有巨大作用，并在這一過(guò)程中達(dá)到良好的社會(huì)交流。

3.1武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)生長(zhǎng)階段的功能分析

生長(zhǎng)階段包括生理發(fā)育和心理發(fā)展，成長(zhǎng)的兒童在各年齡階段身心都有較大變化。兒童期的成長(zhǎng)過(guò)程，分為四個(gè)階段：嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、學(xué)齡期（6～12歲)和青春期(12～18歲)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響可以從幼兒期開(kāi)始。

幼兒時(shí)期場(chǎng)地武術(shù)運(yùn)動(dòng)只要以圍繞基本功的學(xué)習(xí)與練習(xí)為主，武術(shù)基本功是指為更好地掌握武術(shù)技術(shù)，發(fā)展某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)素質(zhì)的基本功法練習(xí)。[2]由于幼兒各項(xiàng)身體素質(zhì)比較差，力量、耐力、爆發(fā)力等較差，無(wú)法完成難度較大的武術(shù)動(dòng)作，只能學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的基本功做基礎(chǔ)，相對(duì)于力量方面的欠缺，這一時(shí)期肌肉的延展性及柔韌性較好，身體較為柔軟可以較好的發(fā)展柔韌性練習(xí)。另外，這一階段通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)開(kāi)始灌輸武術(shù)精神與思想，中吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。培養(yǎng)人的獨(dú)立性，提高人的接收信息能力，培養(yǎng)人的注重力?？茖W(xué)證實(shí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)這一時(shí)期的心理健康有著積極的影響與作用。

學(xué)齡期兒童年齡在6到12歲之間，這一階段兒童的智力和體力都有不同程度的進(jìn)步，豐富的武術(shù)內(nèi)容開(kāi)始慢慢介入其中，樣式繁多的武術(shù)種類(lèi)給兒童提供了寬泛的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在幼兒時(shí)期基本武術(shù)練習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)齡期兒童開(kāi)始學(xué)習(xí)具有一定規(guī)范性的兒童武術(shù)套路，進(jìn)一步發(fā)展武術(shù)基本功的同時(shí)學(xué)習(xí)更多運(yùn)動(dòng)技術(shù)。武術(shù)套路的介入，快速提高兒童腦力與體力的綜合發(fā)展，多數(shù)兒童規(guī)定武術(shù)套路需要練習(xí)者對(duì)自身規(guī)范要求，動(dòng)靜結(jié)合、神態(tài)端正、精神充沛。規(guī)定套路的學(xué)習(xí)與練習(xí)中要求動(dòng)作規(guī)范，這一功能完美的塑造了兒童的身體形態(tài)，改變了身體不正確的姿勢(shì),增強(qiáng)了身體的靈活性與協(xié)調(diào)性,促進(jìn)了骨關(guān)節(jié)以及肌肉的發(fā)育。[3]科學(xué)證明，此階段由于受到不良生活習(xí)慣所導(dǎo)致的骨骼肌肉變形能在武術(shù)練習(xí)的過(guò)程中得到不同程度的矯正和恢復(fù)。同時(shí)內(nèi)容豐富的武術(shù)套路的學(xué)習(xí)提高了兒童的注意力、記憶力接收能力和模仿能力，對(duì)兒童智商的提高有良好的影響。

青春期階段為12～18歲，到18歲為止,此階段兒童的各項(xiàng)機(jī)體機(jī)能達(dá)到最高水平，心理發(fā)育正在需要更多的經(jīng)歷好機(jī)會(huì)得以發(fā)展和完善，此時(shí)武術(shù)套路自選類(lèi)項(xiàng)目的奧林匹克體育精神能夠充分激發(fā)兒童的運(yùn)動(dòng)機(jī)能，同時(shí)豐富的武術(shù)套路比賽提供了兒童發(fā)展心理、生理的有利條件。從參加武術(shù)套路比賽和武術(shù)散打比賽的賽前訓(xùn)練、比賽過(guò)程和賽后總結(jié)中，兒童的身體機(jī)能、運(yùn)動(dòng)水平和心理健康成長(zhǎng)都得到了較快的發(fā)展和促進(jìn)，并且促進(jìn)兒童的社會(huì)適應(yīng)能力。隨著兒童文化與見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，武術(shù)的深邃思想開(kāi)始對(duì)這一時(shí)期的兒童起作用，幫助這一時(shí)期兒童建立民族價(jià)值觀、民族認(rèn)同感和自我認(rèn)同。

3.2武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)成熟階段的功能分析

此階段身體各項(xiàng)機(jī)體機(jī)能發(fā)展完全，此時(shí)盡力充沛，生命力旺盛。這一階段也是生活最為繁忙，工作壓力較大時(shí)期，需要適度的體育鍛煉進(jìn)而緩解工作壓力，緩解由于工作帶來(lái)的身體不適。武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地設(shè)施的要求相對(duì)于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言較低，普通練習(xí)情況下，只需要一塊較為平整地表不過(guò)于太硬的場(chǎng)地即可。所以很容易開(kāi)展起來(lái)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)身體肌肉和關(guān)節(jié)的活動(dòng)作用甚佳，武術(shù)動(dòng)作要求身體的每塊肌肉每處骨骼參與其中，不同的武術(shù)套路要求演練風(fēng)格和動(dòng)作要求不同，但每種風(fēng)格的武術(shù)套路在運(yùn)動(dòng)中都能夠充分調(diào)動(dòng)起身體各處進(jìn)行非常規(guī)活動(dòng)，從而有效地緩解因長(zhǎng)久伏案工作或體力勞動(dòng)對(duì)身體帶來(lái)的不健康。

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)形式為需要不斷調(diào)動(dòng)身體各小肌肉群配合大肌肉群和身體各關(guān)節(jié)非正常運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)模式，能夠充分調(diào)節(jié)人體運(yùn)動(dòng)機(jī)能，肌肉關(guān)節(jié)，是指達(dá)到較為平衡的狀態(tài)。并且如果沒(méi)有得到充分的熱身，鍛煉者能從套路運(yùn)動(dòng)過(guò)程中明顯的感受出來(lái)，從而降低運(yùn)動(dòng)難度，是運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和強(qiáng)度逐步提升，因而較少出現(xiàn)由于突然過(guò)度運(yùn)動(dòng)和缺乏運(yùn)動(dòng)前熱身而造成的身體傷害。

3.3武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)衰退階段的功能分析：

在生命的衰退階段，重點(diǎn)在于養(yǎng)生，隨著現(xiàn)今人們認(rèn)識(shí)的不斷深入，科學(xué)的不斷發(fā)展，中醫(yī)養(yǎng)生已經(jīng)越來(lái)越普及和得到廣泛的認(rèn)同，武術(shù)的養(yǎng)生理論與中醫(yī)的養(yǎng)生理論同屬一類(lèi)理論思想。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的養(yǎng)身功效也越來(lái)越受歡迎。這一階段，由于身體機(jī)能的衰退，較為劇烈的體育活動(dòng)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)此時(shí)的身體技能，于是太極拳便提供給這一人群更廣泛更豐富的鍛煉條件和健身?xiàng)l件。

在太極拳之中種類(lèi)繁多，并且在基本派別的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。太極拳屬于武術(shù)一大拳系，是一種中國(guó)古代的“陰陽(yáng)”理論來(lái)解釋拳理而命名的傳統(tǒng)拳術(shù)。主要的流派有陳式、楊式、武式、吳式、孫式。太極拳具有很好的強(qiáng)身健體、養(yǎng)生保健價(jià)值和醫(yī)療康復(fù)作用。[4]在多次的社會(huì)調(diào)研中證明太極拳在豐富老年人體育鍛煉生活、增進(jìn)老年人身體健康心理健康方面都起到了十分重要的作用。

4　結(jié)語(yǔ)

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在華夏大地上延續(xù)近數(shù)千年，現(xiàn)今呈現(xiàn)在世人眼前的是一項(xiàng)內(nèi)容豐富，形式多樣，思想深邃的體育運(yùn)動(dòng)。它的博大與深厚能夠承載和覆蓋一個(gè)人整整一生的身體發(fā)展需求和心理發(fā)展需求，在現(xiàn)今社會(huì)觀念，物質(zhì)文化，精神文化錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，武術(shù)運(yùn)動(dòng)與武術(shù)文化依舊光輝奪目，它依然充分適應(yīng)我國(guó)不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。無(wú)論是武術(shù)的不同形式，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的各種流派，還是武術(shù)獨(dú)特的精神文化思想都完全符合我國(guó)提出的“終身體育”思想，并在“終身體育”思想上能夠發(fā)揮出巨大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]紀(jì)秋云.武術(shù)(普通高校體育選項(xiàng)課教材)[M].北京體育大學(xué)出版社,2004:126.

[3]張瑞平,周馨.談武術(shù)教學(xué)對(duì)兒童少年的影響[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2004(02).

[4]紀(jì)秋云.武術(shù)(普通高校體育選項(xiàng)課教材)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2004:126.

The Realization and Function of Lifelong Sports Concept in Chinese Wushu

He Ning
(P.E.School of Xinjiang Normal University,Urumqi Xinjiang 830054,China)

Abstract：The thoughts of Chinese Wushu form and spirit can support and cover one’s whole lifetime physical exercise demand and psychological health demand,whether in human growth stage,mature stage or recession stage of body function,the cultural connotation of Chinese Wushu can be targeted to offer helps.This nature coincides with the "lifetime sports" thought advocated in our country,and plays a decisive help for the cause development of lifelong sports undertakings in China.

Keywords：Chinese Wushu“l(fā)ifelong sports”Adaptability

作者簡(jiǎn)介：賀寧(1990～),男,在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G812

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096—1839（2016）03—0092—03