蔡潤田

（武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430079）

基于現(xiàn)代武術(shù)散打的普適性研究

蔡潤田

（武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430079）

武術(shù)散打在不斷發(fā)展的過程中已取得了輝煌的成就，但是在現(xiàn)代武術(shù)散打中卻出現(xiàn)了普適性較差的問題，對(duì)現(xiàn)代武術(shù)散打的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙，因此，為了促進(jìn)現(xiàn)代武術(shù)散打的發(fā)展，該文主要研究現(xiàn)代武術(shù)散打發(fā)展的現(xiàn)狀，探究現(xiàn)代武術(shù)散打的普適性問題，最后提出提高現(xiàn)代武術(shù)散打普適性的策略，希望能夠?yàn)槲湫g(shù)散打的發(fā)展提供借鑒。

普適性 武術(shù)散打 現(xiàn)代

武術(shù)散打這種技擊項(xiàng)目是中國所特有的，中國武術(shù)的特點(diǎn)可以通過武術(shù)散打充分地呈現(xiàn)出來，但是由于現(xiàn)代武術(shù)散打存在普適性問題，對(duì)現(xiàn)代武術(shù)散打的教學(xué)和發(fā)展等造成了不利的影響，因此急需相關(guān)人員深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代武術(shù)散打的重要性，找出其普適性問題，從而提出有效的解決對(duì)策，促進(jìn)現(xiàn)代武術(shù)散打的快速發(fā)展。

1　現(xiàn)代武術(shù)散打發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1武術(shù)散打概述

散打運(yùn)動(dòng)的起步較早，武術(shù)散打被正式納入體育競技賽場是在民國（1928年）第一次國考的時(shí)候，到1953年時(shí)共舉行了4次散打體育競技比賽。但是因?yàn)槿狈ν晟频纳⒋蚋偧家?guī)則，導(dǎo)致其發(fā)展的結(jié)果沒有達(dá)到人們的期望?？墒钱?dāng)時(shí)的武術(shù)散打比賽在某種程度上創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)技擊術(shù)結(jié)合西方體育共同發(fā)展的局面，推動(dòng)了武術(shù)散打邁向體育競技運(yùn)動(dòng)方向的發(fā)展。在成立新中國之后，民間開始自行發(fā)展武術(shù)散打，原國家體委在1979年時(shí)開始決定設(shè)置武術(shù)散打試點(diǎn)工作，體育競技場中再次出現(xiàn)了武術(shù)散打。武術(shù)散打是一種現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目，主要是根據(jù)相應(yīng)的規(guī)則，參與散打運(yùn)動(dòng)兩個(gè)人在制勝對(duì)方時(shí)可以采用武術(shù)中的摔、打、踢等攻防技法，并在對(duì)抗的時(shí)候保證其徒手，不可以使用其他道具。

1.2發(fā)展歷程

在武術(shù)散打的各個(gè)發(fā)展時(shí)期中，其稱謂有所不同，如手戰(zhàn)、白打、角抵、手博、相搏等稱謂。和傳統(tǒng)的武術(shù)散打相比，現(xiàn)代武術(shù)散打存在較大的差異，現(xiàn)代武術(shù)散打的基礎(chǔ)是武術(shù)技擊動(dòng)作，這種對(duì)抗性體育項(xiàng)目具有競技性、斗智性。武術(shù)散打的發(fā)展歷程是從1928年開始的，在南京中央國術(shù)館舉辦了為期10天的“第一屆國術(shù)考”，國術(shù)館的學(xué)生、教師是主要的參與者，其中散打比賽的規(guī)則是雙敗淘汰制度，對(duì)抗的級(jí)別忽視了體重要素；發(fā)展到1953年時(shí)，將其列為一種競賽項(xiàng)目，而各省體工隊(duì)、各地體育院系中開始以套路的形式存在。直到1979年開始設(shè)立武術(shù)散打的試點(diǎn)訓(xùn)練，隨后武術(shù)散打得到了長足性的發(fā)展，而且比賽的規(guī)則也更加規(guī)范化。

1.3困境

武術(shù)散打在發(fā)展的過程中雖然取得了優(yōu)異的成績，但同時(shí)也遇到了一些發(fā)展困境，首先，作為中國特有的技擊項(xiàng)目的散打，中國文化特征、中國武術(shù)特點(diǎn)并沒有在散打中體現(xiàn)出來，與拳擊相比，兩者之間存在較大的差異，散打并用摔、打、踢，而拳擊中重點(diǎn)突出打，而且散打運(yùn)用的手法也相對(duì)比較復(fù)雜。在散打中若是帶拳套進(jìn)行搏斗就會(huì)影響到散打的靈活性，很難正常發(fā)揮出部分武術(shù)技法。另外在散打的器械、場地、服裝等方面也沒有將本民族的風(fēng)格特點(diǎn)展現(xiàn)出來，更多的是借鑒西方國家的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致現(xiàn)代武術(shù)散打還沒有得到部分武術(shù)家們的認(rèn)可；其次是從事散打運(yùn)動(dòng)的人員不多、也沒有較多的觀眾，從而造成其存在較差的普及性；最后過于單一的技術(shù)體系、適應(yīng)人群等也限制了其發(fā)展。

2　現(xiàn)代武術(shù)散打的普適性問題

從物器技術(shù)方面來看，武術(shù)文化形態(tài)的表層結(jié)構(gòu)就是物器技術(shù)層，服飾、場館、武術(shù)器械、武術(shù)技術(shù)等都屬于物器技術(shù)?，F(xiàn)代武術(shù)散打中勝負(fù)關(guān)鍵在于體能，與東方人追求的尚巧不尚力、重謀略、重智謀不相符，而且也違背了中國人崇尚的以巧取勝和以技勝人理念。同時(shí)現(xiàn)代武術(shù)散打也參照了西方同類體育項(xiàng)目的做法設(shè)計(jì)比賽場地和服飾，其赤膊上陣和大短褲的服飾、圍欄式場地等與中國傳統(tǒng)的文化習(xí)俗根本不符。傳統(tǒng)武術(shù)的儒雅風(fēng)氣也完全無法體現(xiàn)出來，而且也不能夠展現(xiàn)民族技擊特征，另外民族建筑裝飾也不能夠在武術(shù)散打場地設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。

從制度習(xí)俗層面來看，主要包括道德內(nèi)容、武術(shù)禮儀規(guī)范、武術(shù)傳承方式等?，F(xiàn)代武術(shù)散打沒有嚴(yán)格、復(fù)雜的禮儀道德規(guī)范，更多的是參照西方體育課進(jìn)行訓(xùn)練，禮數(shù)限制基本上是沒有的，在比賽場上也只是粗劣地使用抱拳禮，與中國傳統(tǒng)習(xí)慣的禮儀文化不符。

從心理價(jià)值層面來看，現(xiàn)代武術(shù)散打的比賽模式、訓(xùn)練方法等沒有將傳統(tǒng)的修心理念傳承下來，中國傳統(tǒng)的哲理思想也沒有體現(xiàn)出來。與中國人的心理價(jià)值習(xí)慣不相符，所以造成其存在較差的普適性。

3　提高現(xiàn)代武術(shù)散打普適性的策略

3.1對(duì)傳統(tǒng)特征的繼承

3.1.1運(yùn)動(dòng)技術(shù)

傳統(tǒng)的武術(shù)技法在現(xiàn)代武術(shù)散打中也是比較適用的，只是由于西方文化的傳入使得更多的體育家們開始對(duì)西方競技照抄照搬，導(dǎo)致現(xiàn)代武術(shù)散打出現(xiàn)在技擊過程中呈現(xiàn)拳擊、腿法、摔法結(jié)合使用的現(xiàn)狀。而作為中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)代武術(shù)散打應(yīng)當(dāng)是并用拿、摔、打、踢的項(xiàng)目。應(yīng)當(dāng)將中國特色充分地體現(xiàn)在技術(shù)體系中，汲取八卦拳、八卦掌、太極拳等傳統(tǒng)技藝中的營養(yǎng)，在豐富自身內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)當(dāng)充分挖掘民族風(fēng)格技術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)特色，從而提高其普適性。

3.1.2道德禮儀

在現(xiàn)代武術(shù)散打中應(yīng)將傳統(tǒng)的誠信和睦、尊師重教、遵道貴德等充分地體現(xiàn)在現(xiàn)代武術(shù)散打的禮儀規(guī)范中，同時(shí)在現(xiàn)代武術(shù)散打的典禮儀式、服飾、儀表等方面也要體現(xiàn)出中國特色的禮儀道德。如在比賽中雙方應(yīng)相互敬重，在服飾設(shè)計(jì)中將中國民族特色服裝元素體現(xiàn)在服飾上。

3.1.3器物場地

如在對(duì)武術(shù)散打的比賽場地進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以參照古代擂臺(tái)形式進(jìn)行場地設(shè)置，而且在平常的武術(shù)散打訓(xùn)練場地、場地中的基本設(shè)施中也應(yīng)當(dāng)將民族特征、時(shí)代氣息體現(xiàn)出來，如在裝飾訓(xùn)練場地可以裝點(diǎn)一些傳統(tǒng)字畫、擺放古代兵器等。傳遞給人們武術(shù)散打的文化內(nèi)涵，從而幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)代武術(shù)散打，同時(shí)也可以幫助人們釋放壓力、愉悅身心。

3.2當(dāng)代武術(shù)散打的變革

3.2.1運(yùn)動(dòng)形式的革新

根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)人群設(shè)計(jì)不同的運(yùn)動(dòng)形式，如針對(duì)專業(yè)競技運(yùn)動(dòng)員來說，主要訓(xùn)練其拿、摔、打、踢技法，要求其全面掌握武術(shù)散打的技術(shù)，并設(shè)置較高的難度。對(duì)于利用武術(shù)散打進(jìn)行防身的人群來說，主要是訓(xùn)練其一招制敵術(shù)、擒拿技術(shù)，同時(shí)結(jié)合訓(xùn)練者的實(shí)際情況，訓(xùn)練一些掌法、膝法、腿法等，并從傳統(tǒng)武術(shù)中發(fā)掘一些較為實(shí)用的武術(shù)技術(shù)等。

3.2.2競賽形式的革新

在對(duì)抗時(shí)競賽形式也可以根據(jù)不同的人群來設(shè)置，如設(shè)計(jì)全接觸性競賽形式、輕接觸性競賽形式、非接觸性競賽形式等。例如全接觸性競賽形式，這種競賽形式的適用對(duì)象是青壯年、專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，在比賽規(guī)則允許條件下，比賽者可以使用各種技法攻擊對(duì)方的任何一處（禁擊部位除外），直到將對(duì)方擊倒獲得勝利?？梢允褂玫募挤ㄓ腥?、腿法等。其服飾和比賽規(guī)則與現(xiàn)代武術(shù)散打相同。

4　結(jié)語

綜上所述，通過該文的研究，從中可以了解到現(xiàn)代武術(shù)散打存在普適性較差的問題，為了提高其普適性，促進(jìn)其發(fā)展，急需對(duì)其進(jìn)行變革，改進(jìn)其不足。

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