胡 薇

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650000)

從韓愈的“師生觀”看當(dāng)代師生關(guān)系

胡 薇

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650000)

唐代文豪韓愈所著《師說(shuō)》一文是一篇教育學(xué)的專(zhuān)論，雖然僅僅六百余字，但是論述相當(dāng)精辟深刻，其中對(duì)教師的地位、職責(zé)、擇師標(biāo)準(zhǔn)以及師生關(guān)系等方面提出了很多獨(dú)到的見(jiàn)解。本文將集中于對(duì)韓愈的“師生觀”進(jìn)行探討，以韓愈對(duì)于師生關(guān)系的看法為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今師生關(guān)系的現(xiàn)狀，探索構(gòu)建和諧師生關(guān)系的有效的路徑。

韓愈；師生觀；師生關(guān)系

1 《師說(shuō)》中的“師生觀”論述

《師說(shuō)》，顧名思義是關(guān)于教師的著作。韓愈對(duì)于教師的地位、職責(zé)和擇師標(biāo)準(zhǔn)花了大量的篇幅，比如“道之所存，師之所存”描述了教師的極高地位，當(dāng)時(shí)所有的“道”，也就是學(xué)問(wèn)，都是依靠教師來(lái)傳播，所以有“道”的存在就必定有教師的存在；再比如說(shuō)對(duì)于教師職責(zé)的闡述，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在現(xiàn)今看來(lái)，教師的任務(wù)也不過(guò)是這三個(gè)方面的內(nèi)容，只不過(guò)隨著時(shí)代的不同具體內(nèi)容不同罷了。然而在一個(gè)完整的教學(xué)關(guān)系中，僅有“師”是絕對(duì)不行的，還必須要有 “生”這種角色來(lái)學(xué)習(xí)和吸收知識(shí)，韓愈眼中的師生關(guān)系大多都是從教師的角色出發(fā)，存在著些許的不合理性，但是仍然是值得我們探討和學(xué)習(xí)的。雖然韓愈并沒(méi)有花很大的篇幅對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行闡述，但是從簡(jiǎn)短的幾行話可以了解到韓愈所期望的師生關(guān)系的精髓所在。首先，必須要肯定教師在他的知識(shí)領(lǐng)域的主導(dǎo)作用，他可以傳道、授業(yè)、解惑，能夠指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，值得所有學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要十分虛心地向老師請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，但是又不能把老師當(dāng)作權(quán)威，一味地聽(tīng)從老師的思想，要敢于批判、敢于超越、敢于創(chuàng)新；最后，老師也要不恥下問(wèn)，樂(lè)于跟學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)?？偠灾n愈始終認(rèn)為合理的師生關(guān)系并不是師生陌路，學(xué)生必須服從老師的權(quán)威這樣的現(xiàn)象，而是師生之間可以教學(xué)相長(zhǎng)、相互學(xué)習(xí)、共同辯論的。

2 當(dāng)代師生關(guān)系的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，現(xiàn)在的老師和學(xué)生的角色都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，作為老師這個(gè)角色必須要擁有教師資格證才能上崗教書(shū)，而并不是有才便能成為老師；而作為學(xué)生，也不再是“圣人無(wú)常師”，每一個(gè)學(xué)生都有固定的教幾門(mén)課的老師，因此現(xiàn)在的師生關(guān)系相應(yīng)地也跟以前的師生關(guān)系有了很大的不同，具有了新的特點(diǎn)，也產(chǎn)生了許多新的問(wèn)題。第一，教師和學(xué)生之間的相互交流不足，相互了解也不夠。在現(xiàn)今的校園中是這樣一番情形，學(xué)生由于膽怯等多方面的原因根本不愿意跟老師說(shuō)自己的心事，就算遇到再大的困難也很少向老師尋求幫助；而老師在那么多人的班級(jí)中也根本騰不出太多的時(shí)間一個(gè)個(gè)去進(jìn)行交流，所以師生之間在日常的教學(xué)和生活之中的交流是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二，教師與學(xué)生之間的互相尊重的情況有待加強(qiáng)。在學(xué)校中常常見(jiàn)到這些情況：學(xué)生給老師起貶義的外號(hào)，在上課的時(shí)候老師在上面講自己的，學(xué)生們?cè)谙旅嫠X(jué)、聽(tīng)音樂(lè)，甚至還有學(xué)生在學(xué)校宣傳欄里貼畫(huà)報(bào)辱罵自己的老師等等，這說(shuō)明還是有部分學(xué)生對(duì)老師十分不尊重。

3 從韓愈的“師生觀”看對(duì)新型師生關(guān)系的探索

要構(gòu)建新型的和諧的師生關(guān)系，首先，學(xué)校作為師生關(guān)系發(fā)生的主要場(chǎng)所，要建立好一個(gè)和諧師生關(guān)系的平臺(tái)。學(xué)校作為一個(gè)溝通家長(zhǎng)—學(xué)生—教師的主要平臺(tái)，應(yīng)該鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極地參與到師生關(guān)系平臺(tái)搭建之中，不僅要為自己的孩子設(shè)身處地的著想，還要站在老師的立場(chǎng)對(duì)自己的孩子進(jìn)行良好的教育。其次，教師的角色必須要發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，教師不再是權(quán)威性的管理者，而要轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)者和激勵(lì)者。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)的時(shí)候，不是一味地進(jìn)行指責(zé)和處罰，而是要像朋友一樣去引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并且鼓勵(lì)他勇于改正錯(cuò)誤，這樣既能避免傷害到學(xué)生的自尊心，又能讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生朋友般的信賴(lài)感。最后，要用一種發(fā)展的眼光來(lái)看待師生關(guān)系，從歷史的眼光來(lái)看《師說(shuō)》中的師生關(guān)系，不能在傳統(tǒng)的師生觀中固步自封，一定要充分地認(rèn)識(shí)到學(xué)生也是師生關(guān)系中的一個(gè)主體部分，教師要不斷地進(jìn)步和完善自己的教學(xué)方法、溝通技能，豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn)來(lái)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需求，學(xué)生也可以通過(guò)講述自己的困惑、體驗(yàn)、感受讓他們達(dá)到一種共同成長(zhǎng)，然后形成一種真正和諧的師生關(guān)系。

[1] 韋政通.中國(guó)思想史(下)[M].上海：上海書(shū)店出版社,2003.

[2] 胡曉娟.韓愈教育思想及其對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的啟示[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,1005(2).

胡薇(1993—)，女，漢族，湖南常德市人，教育學(xué)碩士，云南師范大學(xué)高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：師生關(guān)系。

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