劉舒晗

河北大學(xué)政法學(xué)院 河北保定 071000

婚外戀問(wèn)題的成因及對(duì)策研究

劉舒晗

河北大學(xué)政法學(xué)院 河北保定 071000

多元化的現(xiàn)代生活方式對(duì)于男性女性具有極強(qiáng)的誘惑力，因此婚外戀現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。本文采用訪(fǎng)談的方法，對(duì)有婚外戀經(jīng)歷者進(jìn)行調(diào)查研究。分析了婚外戀的形成原因，剖析了其可能會(huì)引發(fā)的問(wèn)題，提出了緩解婚外戀出現(xiàn)的對(duì)策。旨在鞏固夫妻婚姻關(guān)系，促進(jìn)家庭幸福美滿(mǎn)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

婚外戀；婚姻家庭；成因

隨著社會(huì)的變遷與發(fā)展，人們逐漸打破封建禮教思想的束縛，渴望戀愛(ài)自由，反對(duì)包辦式婚姻形式。現(xiàn)代社會(huì)具有較強(qiáng)的包容性，婚外戀則是在一夫一妻制的婚姻制度下衍生出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活中夫妻的婚姻質(zhì)量不高，難以經(jīng)受婚后感情的波折和打擊。

一、婚外戀的產(chǎn)生原因

（一）個(gè)人原因。1、喜新厭舊。古有云“愛(ài)美之心、人皆有之”，人們對(duì)于美好事物的追求總是無(wú)窮盡的。喜新厭舊的心理活動(dòng)根植于人性，人的需求和愛(ài)情的轉(zhuǎn)移性是婚外情發(fā)生的誘因。由于婚后生活平淡無(wú)奇，社會(huì)控制趨向弱化，社會(huì)包容程度放寬，這為婚外戀營(yíng)造了發(fā)展機(jī)會(huì)。2、婚外戀是權(quán)勢(shì)的象征。雖然社會(huì)積極倡導(dǎo)男女地位平等，傳統(tǒng)的家庭分工方式也逐漸發(fā)生改變，但是“男主外、女主內(nèi)”的分工模式依然是現(xiàn)代生活的主流。由于男性的工作重心在職場(chǎng)，交際應(yīng)酬是職場(chǎng)生涯不可缺少的一部分，而這也為男性發(fā)生婚外戀提供了便利條件。韋伯的社會(huì)分層理論從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)劃分可以分為財(cái)富、權(quán)利和聲望，社會(huì)分層是制度化的不平等體系。中產(chǎn)及以上階層由于物質(zhì)生活富足，將婚外戀視為有能力的表現(xiàn)，象征著金錢(qián)與地位。包養(yǎng)情婦，造成一夫多“妻”的混亂局面。擁有情人成為了人們吹噓的資本，這樣的心理助長(zhǎng)了婚外戀現(xiàn)象的滋生。

（二）家庭原因。1、夫妻感情不和。夫妻間感情不和，志趣不相投，也是造成婚外戀現(xiàn)象發(fā)生的關(guān)鍵原因?，F(xiàn)代婚姻追求和諧的夫妻關(guān)系，但是婚后夫妻由于脾氣不合，導(dǎo)致矛盾沖突頻頻發(fā)生的案例比比皆是。小h表示，婚后發(fā)現(xiàn)愛(ài)人太過(guò)絮叨，愛(ài)人喜歡召集朋友到家中打麻將，自己卻喜歡讀書(shū)看報(bào)，因?yàn)檫@樣類(lèi)似的事情經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。這兩年夫妻雙方都知道彼此在外有戀愛(ài)對(duì)象，只是考慮到家庭和孩子的原因才沒(méi)有選擇離婚，實(shí)質(zhì)上是兩地分居，保持一種互不干涉的婚姻狀態(tài)。另一位參與訪(fǎng)談的對(duì)象小m也表示，自己出軌是因?yàn)楦拮痈星槌Ｄ瓴缓?，無(wú)奈日夜的爭(zhēng)吵，原本他想放棄這段婚姻，可是妻子不同意，他只能跟妻子保持著婚姻關(guān)系，實(shí)際上在和另一位女士同居生活。

（三）社會(huì)原因。1、傳統(tǒng)觀(guān)念發(fā)生轉(zhuǎn)變。早在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)者們對(duì)舊時(shí)代女性從一而終的貞操觀(guān)進(jìn)行了抨擊。在知識(shí)分子的倡導(dǎo)下，越來(lái)越多的青年男女大膽追求結(jié)婚自由、離婚自由，掀起了一股新型婚育觀(guān)念的浪潮。隨著改革開(kāi)放政策的逐步落實(shí)，傳統(tǒng)婚育觀(guān)念開(kāi)始發(fā)生改變，離婚不再被看作是難以啟齒的事。當(dāng)契約式的婚姻關(guān)系發(fā)生破裂時(shí)，夫妻雙方可能會(huì)選擇更合適的交往對(duì)象來(lái)釋放工作生活中的壓力，這也為婚外戀的產(chǎn)生提供了客觀(guān)條件。2、西方文化的影響。在西方反禁欲主義的影響下，一些人片面的響應(yīng)“性自由”、“性解放”觀(guān)念，以沖破傳統(tǒng)性觀(guān)念為借口，實(shí)則是自身縱欲的托辭，將擁有婚外戀作為一種畸形的“時(shí)尚”。中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，加之與西方思想的融合，使得厭倦了傳統(tǒng)婚育觀(guān)念的人們迫切于解放固有思想，盲目的接受西方思想文化，造成了婚外戀現(xiàn)象的泛化。3、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的誘惑。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于電子信息產(chǎn)品所帶來(lái)的便利，但是社交網(wǎng)絡(luò)卻是婚姻關(guān)系的麻煩制造者。微信開(kāi)設(shè)的定位功能、漂流瓶功能將社交軟件變成了“出軌的工具”，沖擊著本就脆弱的婚姻關(guān)系。智能手機(jī)綁架了人們的閑暇時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)和社交媒介讓夫妻伴侶間出現(xiàn)了信任危機(jī)。

在對(duì)一位有過(guò)婚外戀經(jīng)歷的小q的訪(fǎng)談中了解到：小q：我和老公經(jīng)常為一些瑣事?tīng)?zhēng)吵，孩子也調(diào)皮不聽(tīng)話(huà)，工作上的壓力也很大。在一次朋友的婚禮上我認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的男朋友，互相留了聯(lián)系方式，他對(duì)我展開(kāi)了追求。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)方便快捷，我們主要通過(guò)微信相互聯(lián)系，表達(dá)愛(ài)意與思念。

網(wǎng)絡(luò)戀愛(ài)以網(wǎng)絡(luò)為媒介，有距離感、虛擬性、存在性幻想、短期性等多種特征。愛(ài)情需要保持足夠的私人空間，而網(wǎng)絡(luò)婚外戀留給了雙方想象的空間，增強(qiáng)了神秘感。網(wǎng)絡(luò)成癮造成了人們的社會(huì)幻化與自我迷失。人的欲望是無(wú)止境的，在虛擬世界體會(huì)到愛(ài)情的甜蜜后，便會(huì)嘗試在現(xiàn)實(shí)生活中約會(huì)，因此婚外戀?gòu)木癯鲕壯葑兂勺罱K的身體出軌。隱瞞和欺騙是避免紛爭(zhēng)的最好方式，但是追求新鮮和刺激讓人們通常忽視了伴侶的存在。

二、婚外戀所帶來(lái)的問(wèn)題

婚外戀容易產(chǎn)生個(gè)人的心理焦慮，當(dāng)婚外情露出破綻，婚姻面臨危機(jī)，會(huì)對(duì)夫妻雙方造成心理傷害，最終選擇可能是結(jié)束婚戀關(guān)系。我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)逐漸從聯(lián)合家庭、主干家庭向核心家庭轉(zhuǎn)變，家庭規(guī)模的小型化使得和諧的家庭關(guān)系至關(guān)重要，原生家庭對(duì)于孩子成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)起到關(guān)鍵作用。當(dāng)婚外戀者的精力發(fā)生轉(zhuǎn)移，對(duì)子女的關(guān)注度降低，這容易忽視孩子的心理健康教育。通常婚外戀存在家族遺傳的特性，因?yàn)楹⒆尤菀啄７赂改傅男袨?。有婚外戀史家庭中的子女認(rèn)知社會(huì)的能力與正常家庭不同，這可能會(huì)導(dǎo)致子女出現(xiàn)越軌行為。當(dāng)婚外戀被公之于眾時(shí)，也可能會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)愛(ài)人的婚外情時(shí)，由于沖動(dòng)可能會(huì)傷害第三者，情節(jié)嚴(yán)重的會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，危害公共秩序。

三、降低婚外戀發(fā)生的對(duì)策

（一）增強(qiáng)夫妻雙方的家庭責(zé)任感。婚姻需要夫妻雙方共同經(jīng)營(yíng)。為避免婚外戀的發(fā)生，夫妻應(yīng)增強(qiáng)家庭責(zé)任感，互相包容、互相體諒。男性應(yīng)當(dāng)關(guān)注事業(yè)的同時(shí)回歸家庭，承擔(dān)起作為丈夫的職責(zé)。女性應(yīng)學(xué)會(huì)理解丈夫，為愛(ài)人排憂(yōu)解難。只有夫妻雙方自我約束力增強(qiáng)，才有可能降低婚外情的發(fā)生概率。

（二）加強(qiáng)道德的輿論作用和法律的監(jiān)管作用。城市化讓我們并非生活在熟人社會(huì)，因此婚外戀有可能得到遮掩。降低婚外戀的發(fā)生概率需要充分發(fā)揮道德輿論對(duì)于兩性關(guān)系的調(diào)控作用，同時(shí)發(fā)揮法律的監(jiān)管作用，以此共同營(yíng)造和睦的家庭環(huán)境。個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，不做他人婚姻的“第三者”。

［1］費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)/生育制度［M］.北京大學(xué)出版社，1998：125.

［2］陳慧.“婚外戀”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)透視［J］.黑河學(xué)刊，2011（4）：177-180.

劉舒晗，1992年11月，女，河北石家莊人，研究生在讀，社會(huì)學(xué)方向。