王 靜 李秋陽(yáng) 顧昭明*

山西醫(yī)科大學(xué) 山西太原 030100

社會(huì)工作整合差序格局

王 靜 李秋陽(yáng) 顧昭明*

山西醫(yī)科大學(xué) 山西太原 030100

本文首先提出只有通過(guò)社會(huì)工作整合差序格局，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的本土化，再次從差序格局橫向的以自我為中心的“差”和縱向的等級(jí)化的“序”兩個(gè)維度對(duì)社會(huì)工作整合差序格局提出了必然性論證，最后從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度論證了社會(huì)工作整合差序格局的方法。

社會(huì)工作；整合

一、從社會(huì)工作本土化看，社會(huì)工作整合差序格局的可能性

社會(huì)工作是一種以助人自助為宗旨的專(zhuān)門(mén)從事社會(huì)服務(wù)的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，十九世紀(jì)社會(huì)工作傳入我國(guó)以來(lái)時(shí)至今日，社會(huì)工作在我國(guó)的發(fā)展仍未實(shí)現(xiàn)本土化。對(duì)于社會(huì)工作的本土化的理解有三種看法，第一種認(rèn)為社會(huì)工作的本土化是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為西方社會(huì)的一種趨勢(shì)，另一種認(rèn)為社會(huì)工作的本土化是在社會(huì)工作在進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)中適應(yīng)和發(fā)揮應(yīng)有的作用的一個(gè)過(guò)程，第三種則認(rèn)為應(yīng)該重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將西方的社會(huì)工作理論和方法改變成適合本土文化的社會(huì)工作。筆者認(rèn)為社會(huì)工作的本土化還應(yīng)該在發(fā)揮社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的同時(shí)，適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)本土化。差序格局作為我國(guó)社會(huì)關(guān)系的基本網(wǎng)絡(luò)格局，只有使社會(huì)工作適應(yīng)差序格局，整合差序格局，才能使社會(huì)工作本土化成為可能。

二、社會(huì)工作整合差序格局的必然性

費(fèi)孝通先生1947年提出差序格局，探索出了一種微觀視角下的社會(huì)結(jié)構(gòu)。筆者從社會(huì)工作角度探索中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)工作的對(duì)象來(lái)說(shuō)，理解費(fèi)孝通先生的差序格局，可以更好地為案主服務(wù)。

差序格局可以從橫向的以自我為中心的“差”和縱向的等級(jí)化的“序”兩個(gè)維度來(lái)考察。以自我為中心的差也可以叫做”圈子”，人們對(duì)待圈內(nèi)人和圈外人的有著截然不同的態(tài)度，其親密程度也有遠(yuǎn)近之分。在社會(huì)工作實(shí)務(wù)過(guò)程中，這種圈子對(duì)于解決服務(wù)對(duì)象問(wèn)題和增加服務(wù)對(duì)象的抗逆力，有著積極的意義。社會(huì)工作在實(shí)踐中往往把案主的決定當(dāng)作社會(huì)工作服務(wù)的基本需求，故此社會(huì)工作整合差序格局有其必然意義。以等級(jí)化的“序”是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，但這樣的格局并不是以自我為中心的，地位低的人只有縱向的社會(huì)關(guān)系，皇帝只有向下的社會(huì)關(guān)系?，F(xiàn)在我處于一個(gè)平等的社會(huì)這樣的等級(jí)化似乎已經(jīng)不復(fù)存在，因此這樣的剛性“序”還要不要重構(gòu)似乎是一個(gè)問(wèn)題，然而，筆者認(rèn)為我們的平等是一種人格和權(quán)利是的平等，但尊老愛(ài)幼這樣的道德傾向還應(yīng)該作為一種“序”重構(gòu)在我們現(xiàn)在的差序格局中，我們不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)平等而忽視了原本傳統(tǒng)禮教中最接近民生的教義。當(dāng)然，還可以從家庭、社區(qū)、社會(huì)、民族、國(guó)家這幾個(gè)逐級(jí)遞升的立體層面來(lái)理解差序格局的“序”。處于中心位置的個(gè)人所做的行為是整個(gè)社會(huì)對(duì)其行為的社會(huì)化。社會(huì)工作在實(shí)踐中也遵循著遵從社會(huì)福利和社會(huì)的整體道德觀，對(duì)案主有著告知的義務(wù)。故社會(huì)工作整合差序格局也是其題中之意。

三、社會(huì)工作整合差序格局的方法

（一）從社會(huì)工作理論看，社會(huì)工作整合差序格局的方法

家庭治療從其最基本的意義來(lái)說(shuō)是一種致力于通過(guò)家庭的互動(dòng)達(dá)到治療的效果，家庭治療可以從家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員互動(dòng)、家庭成員認(rèn)知等方面對(duì)家庭成員進(jìn)行干預(yù)，進(jìn)而治療患者。結(jié)構(gòu)家庭治療師從局外人的角度介入到家庭之中，以權(quán)威者的身份對(duì)家庭的溝通模式、互動(dòng)方式進(jìn)行干預(yù)。薩提亞聯(lián)合家庭治療模式通過(guò)友善的冥想喚醒家人和諧的態(tài)度，使家人能夠相互理解。家庭治療是社會(huì)工作對(duì)案主的基本家庭關(guān)系的一種梳理，對(duì)案主家庭關(guān)系的重構(gòu)，對(duì)案主及其差序格局的一種整合。從社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論來(lái)看，一個(gè)人的發(fā)展不僅有他的家庭、學(xué)校、單位等直接環(huán)境，有其中層環(huán)境如政府、醫(yī)院等，還有其生活的社會(huì)大環(huán)境?，F(xiàn)代差序格局是將個(gè)人放在一個(gè)中心的位置上探討與他相關(guān)的各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。一個(gè)人的價(jià)值的多少，在于他所處在的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)有多豐富，社會(huì)資源有多強(qiáng)大。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的大局觀與案主差序格局的模式有著異曲同工之妙，社會(huì)工作通過(guò)運(yùn)用社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論分析案主的差序格局，構(gòu)建了一個(gè)易于案主自身增能的環(huán)境，使每個(gè)人不僅在環(huán)境中得以社會(huì)化，還在具體的日常活動(dòng)中影響其差序格局。從社會(huì)資本理論的角度看，一個(gè)人抗逆力的建立和他的差序格局有著十分密切的聯(lián)系，他的解決問(wèn)題的能力和求助他人的能力都是他的資源。圍繞在案主的差序格局中的所有人都可以看作是案主的社會(huì)資本。社會(huì)工作作為一個(gè)橋梁溝通了原來(lái)不存在與案主差序格局層面的社會(huì)關(guān)系，為案主提供了社會(huì)工作在這一工作過(guò)程中可以為生活困難的案主提供物質(zhì)幫助、為精神緊張的案主提供心理疏導(dǎo)、可以促進(jìn)能力不足者增能、也可以維護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體的合法權(quán)益。

（二）從社會(huì)工作實(shí)踐看，社會(huì)工作整合差序格局的方法

從社會(huì)工作實(shí)踐的角度看，香港的社會(huì)工作對(duì)其社會(huì)的整合作用，可以進(jìn)一步凸顯社會(huì)工作對(duì)差序格局的整合作用。

1997年前，香港是一個(gè)有著殖民特質(zhì)的政府積極不干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策等等因素的地區(qū)，香港的社會(huì)工作的發(fā)展從弱勢(shì)群體到社會(huì)各個(gè)階層，直到今日，“有什么事，找社工”成為社會(huì)共識(shí)。社會(huì)工作者幫助犯罪問(wèn)題嚴(yán)重的青少年，優(yōu)化其家庭環(huán)境，擺脫不良的同輩群體，完善其成長(zhǎng)環(huán)境，使犯罪問(wèn)題嚴(yán)重的青少年能夠重建其差序格局，提高犯罪問(wèn)題嚴(yán)重青少年的抗逆力，優(yōu)化其社會(huì)資源。對(duì)于婦女而言，建立幼兒服務(wù)機(jī)制，使已育婦女能夠重新獲得就業(yè)的機(jī)會(huì)，參與到社會(huì)生活中，結(jié)交更廣泛的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，建立與社會(huì)緊密聯(lián)系的差序格局。對(duì)于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀的改善，社會(huì)工作也發(fā)揮著積極地作用，社會(huì)工作對(duì)于緊張的社會(huì)生活無(wú)疑是一個(gè)調(diào)節(jié)器，社會(huì)工作的工作方法使通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接的人們可以通過(guò)直接的面對(duì)面的互動(dòng)，形成親密的差序格局。

社會(huì)工作是一門(mén)新興的職業(yè)，在其本土化過(guò)程中，我們一直都在摸著石頭過(guò)河，但是不可否認(rèn)的是專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作確實(shí)是我們國(guó)家所需要的，只有將社會(huì)工作整合社會(huì)差序格局的作用完全的運(yùn)用，才能使社會(huì)工作本土化，使中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

[1]費(fèi)孝通.《鄉(xiāng)土中國(guó)》中華書(shū)局出版,2013年.

[2]藍(lán)宇蘊(yùn).《香港社區(qū)工作發(fā)展與香港社會(huì)整合》廣東民族學(xué)院學(xué)報(bào),1997年第2期.

王靜，出生1989年4月，就讀于山西醫(yī)科大學(xué)，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)2015級(jí)。

（顧昭明）