劉貝貝

淺析中唐單篇傳奇作品中的科舉描寫

劉貝貝

唐傳奇作為唐朝新興的一種文體，尤以中唐傳奇最為燦爛，中唐的傳奇作品中最為精華的部分是單篇形式的作品。在中唐單篇傳奇作品中，涉及到科舉內(nèi)容的作品占有重要分量。本文擬通過分析中唐單篇傳奇作品中的科舉描寫，探討對科舉的態(tài)度，了解科舉對唐人及文學(xué)的影響。

一、引言

中唐時期的單篇傳奇作品不僅質(zhì)量高，而且整體數(shù)量較多，筆者根據(jù)李劍國先生《唐五代志怪傳奇敘錄》對中唐單篇傳奇作品（建中初至太和中）做了粗略統(tǒng)計，現(xiàn)存作品40篇（共計57篇，除去散佚和節(jié)存作品17篇），涉及科舉內(nèi)容的作品占有重要分量，約有14篇，即本文的主要研究對象。

二、中唐單篇傳奇作品中的科舉描寫

（一）科舉名利的膜拜

唐代士人很重視科舉之路，很重視進士出身，如果不是通過進士及第而走上仕途，即使位高權(quán)重也會留下遺憾。劉餗在《隋唐嘉話》中就記載到“薛中書元超謂所親曰：‘吾不才，富貴過分，然平生有三恨：始不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史。’”

首先從愛情類的中唐單篇傳奇進行分析。元稹的《鶯鶯傳》顯示了張生對科舉的熱愛。作品中書生張生與才貌俱佳、宛若天人的崔鶯鶯一見鐘情，不能自拔。之后兩人墜入愛河，朝夕相伴。但好景不長，張生為了科舉及第，不僅拋棄了鶯鶯，還稱鶯鶯為“尤物”，“必妖于人”，是紅顏禍水。蔣防的《霍小玉傳》與此類似，這篇傳奇中男主人公李益也是書生，他與歌妓霍小玉相識相愛，許下海誓山盟，要相守終老。但李益科舉及第后，卻無情地拋棄了霍小玉，迎娶了高門盧氏女為妻，最終霍小玉含恨而死。

其次，從幻夢類的中唐單篇傳奇中也可看出主人公對科舉名利的膜拜。沈既濟的《枕中記》中，貧苦失意但熱衷功名的書生盧生，因在旅店中與一位老道士偶遇，盧生借著老道士的瓷枕在睡夢中圓了富貴夢。在睡夢中，他不僅成功考取進士，位高權(quán)重，而且還幸運地迎娶了清河崔氏，享盡人間富貴榮華。李公佐的《南柯太守傳》也反映了主人公對仕途名利的渴望。主人公淳于棼夢中游歷“大槐安國”，在那兒他做了駙馬，又被任命為南柯太守，“榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之”，實現(xiàn)了他的功名夢。

與作品中的男主人公相同，許多傳奇作品的創(chuàng)作者曾是唐朝的應(yīng)舉士子，例如元稹、白行簡、王洙、鄭權(quán)、許堯佐等都是唐朝的進士。從某種程度來看，唐傳奇作品中主人公對科舉的膜拜就是作者本人對科舉態(tài)度最鮮明的映照。

（二）門第觀念的信奉

劉餗《隋唐嘉話》卷中講到：“高宗朝，以太原王、范陽盧、滎陽鄭、清和博陵二崔、隴西趙郡二李等七姓，恃其族望，恥與他姓為婚，乃禁其自姻娶。于是不敢復(fù)行婚禮，密裝飾其女以送夫家?！碑敃r社會上以娶高門女為榮，并形成了一種風(fēng)尚，這在中唐單篇傳奇中有大量的反映。

《李娃傳》中，當李娃救濟了鄭生并幫助他科舉及第，功成名就后，李娃卻勸說鄭生離開自己，“君當結(jié)媛鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣?！保钔拮鳛楦杓?，她是受當時思想束縛較少的人，但深知當時婚娶門第的重要，讓鄭生“結(jié)媛鼎族”。而最終李娃被封為了汧國夫人，不過這只是作者一個事業(yè)愛情雙豐收的美好愿望罷了。

向往高門婚姻在《霍小玉傳》中也有體現(xiàn)。霍小玉在與李益熱戀時，就深知自己與李益身份懸殊，“妾本倡家，自知非匹”，當李益要上任離她而去時，她又清楚地認識到“君之此去，必就佳姻。盟約之言，徒虛語耳”，但霍小玉又僥幸地希望與李益做八年的夫妻，之后任他“妙選高門，以諧秦晉”?？上Ь瓦@八年的小小愿望，李益都沒為霍小玉實現(xiàn)，最終娶了甲族盧氏女。

（三）幻夢題材的反思

唐代科舉中，尤其是進士科受到了全國極大的重視，科舉入仕，進士擢第，便成了當時許多士人競相追逐的目標，科舉也就成了名韁利鎖，牢牢地套住了士子。科舉成功，進士及第，士子便可青云直上，鯉魚躍龍門。以苦吟著稱的孟郊，在奪得探花后，寫了一首《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！弊阋娖浼暗诘牡靡馀c欣喜，這也正反襯出他不第時的“齷蹉”和科舉對他思想的束縛。

《李娃傳》中滎陽公對鄭生進京考試的大力支持，鄭生在傷病好轉(zhuǎn)后，李娃又勸說他勤勉讀書，走向仕途。唐朝士子為了登龍門，從小便苦讀詩書，等他們長大后，又背井離鄉(xiāng)，遠赴京城趕考。即便經(jīng)歷千辛萬苦，一次次落第，他們?nèi)匀徊换倚模抢^續(xù)堅持?！短妻浴分芯陀性娋洌骸疤诨实壅骈L策，賺得英雄盡白頭?！笨梢娛孔釉诳婆e入仕這條路上，走得那么執(zhí)著和不易。

沈既濟《枕中記》中的盧生，在睡夢中，娶上了清河的崔家女，考上了進士，當了官，位高權(quán)重，建功立業(yè)。但遭人嫉妒貶了官，之后皇上了解了真相，又重用他?？傊?，盧生在夢中經(jīng)歷了一生的宦海沉浮，榮辱升沉。而盧生睡醒時，店家的黃粱米還沒有煮熟，盧生對人世間的仕途榮辱大徹大悟。他通過這篇傳奇告訴當時的士子，人生如夢一場，要淡泊名利，順應(yīng)自然，不必汲汲于科舉仕途。這是對科舉仕途的反思，也是受當時道家文化的影響。

《南柯太守傳》的作者李公佐，他雖然是進士，但官途并不順暢，經(jīng)歷了長期的下僚生活，看到了官場的丑陋。他寫了一個落魄子弟淳于棼酒后做夢到了大槐安國，被招為了駙馬，做了高官，發(fā)了大財，但最終失勢敗落的故事。淳于棼夢中的“朱門重門”的大槐安國不過是樹下蟻穴，“長大莊嚴”的國王也不過是“長可三寸”的蟻王，“土地豐壤，人物豪盛”的南柯郡不過是“土城斗樓”。

三、結(jié)語

通過以上幾個方面分析，我們可以了解到，中唐單篇傳奇作品的作者和主人公對科舉的態(tài)度總的

來說是肯定的。一方面，科舉制度在唐代實行，作為新事物還處在上升期，利大于弊。另一方面唐傳奇中的許多作者正是通過科舉改變了命運，獲得了社會地位，他們是科舉的受益者，所以他們在作品中，多是懷著對科舉的敬拜之情，像《枕中記》《南柯太守傳》等揭露科舉弊端的作品在中唐傳奇中并不多，它們對科舉之弊的批判力度也遠不如后世的《儒林外史》《聊齋志異》等作品。

劉貝貝（1989—），男，遼寧大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，中國古代文學(xué)專業(yè)。

遼寧大學(xué)文學(xué)院 110036