代新杰
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解讀《論語》中的道德思想及現(xiàn)實意義
代新杰
《論語》是儒家的代表作之一,其核心思想是“仁”,仁愛的思想貫穿始終。本文簡單敘述了《論語》產(chǎn)生的背景,緊接著介紹了其包含的道德思想內(nèi)容,認(rèn)為人們在道德建設(shè)中應(yīng)該努力學(xué)習(xí),提高自身修養(yǎng),并認(rèn)為君子是道德中的理想人格。
《論語》 道德思想 現(xiàn)實意義
目前,我們國家正在推行以德治國的思想策略,對儒家道德思想體系的探究十分重視,而《論語》又是集中體現(xiàn)這一核心思想的主要內(nèi)容。對這一體系的探究,不僅可以發(fā)展我們國家的傳統(tǒng)文化,還可以提高我國社會主義新時期的道德建設(shè)。
《論語》是儒家的代表作之一,主要是由孔子的弟子和再傳弟子編寫而成的,文章內(nèi)容以對話文和語錄體的形式出現(xiàn),大體上記錄了孔子和弟子們的言行舉止,從而展現(xiàn)出了孔子的道德觀念、倫理思想、政治主張和教育方式等。
《論語》中道德思想的核心是“仁”,孔子“仁者愛人”的思想是建立在視血親之愛為“仁”的基礎(chǔ)之上的。馮友蘭先生曾經(jīng)指出,“仁者愛人”中的“人”是除自己之外的所有人,孔子推行的仁愛對象要比血親之愛更為寬廣,可以視作是一種博愛??鬃訄猿秩蕫鬯枷氩粍訐u,甚至可以為止放棄生命?!墩撜Z》中記載:“志士仁人,無求生以害仁,有殺生以成仁?!比蕫鄣乃枷朐凇墩撜Z》全文中都有體現(xiàn),孔子的弟子曾參對他的同學(xué)說:“夫子的道是由一個思想貫穿始終的,這個基本思想便是忠恕?!?/p>
《論語》中提到要通過學(xué)問來加強道德修養(yǎng)?!皩W(xué)而時習(xí)之”說的就是要學(xué)習(xí)自身和學(xué)習(xí)個體之間的關(guān)系。提高道德修養(yǎng)并不是為了一己之私,而是為了要造福百姓??鬃釉?jīng)說:“修養(yǎng)自身,要能夠保持恭敬的態(tài)度,要能夠使自己周圍的人感到快樂,還要能夠使天下百姓都能享受安樂。”他認(rèn)為進(jìn)行道德修養(yǎng)是自己立身處世的關(guān)鍵,而更為重要的是要能夠平天下。子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!边@句話告訴我們的是,學(xué)習(xí)需要的是認(rèn)真刻苦的態(tài)度,不能一味追求安逸。孔子認(rèn)為忠信可能不是他最突出的特點,但是卻承認(rèn)自己是最愛好學(xué)習(xí)的人之一?!墩撜Z》有記載,子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?!本烤挂龅绞裁礃硬趴梢苑Q作是愛好學(xué)習(xí),孔子有言:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!庇纱丝梢?,孔子是十分重視學(xué)習(xí)的。他堅持在學(xué)習(xí)的過程中要做到“當(dāng)仁,不讓于師”,為了促進(jìn)道德修養(yǎng),在學(xué)習(xí)過程中還要慎重交友,從而提出“益者三友”和“損者三友”。他認(rèn)為,在進(jìn)行道德修養(yǎng)中,要多與正為人直、講求誠信、知識廣博的人交朋友,而要遠(yuǎn)離那些善于花言巧語、兩面三刀、阿諛奉承的朋友。孔子還認(rèn)為道德修養(yǎng)上的缺陷是可以依靠學(xué)習(xí)來彌補的,只有認(rèn)真學(xué)習(xí),才能提高自身的修養(yǎng)。
道德思想是《論語》的主要內(nèi)容,而“仁”貫穿于始終。孔子倡導(dǎo)“仁”這一思想主要是為了讓人們達(dá)到君子的理想人格。在《論語》中,孔子高度贊揚了“圣人”、“君子”,認(rèn)為他們才是符合中庸之道的模范,而被稱作“小人”、“鄉(xiāng)原”的人,都是道德修養(yǎng)不完善之人。
《論語》中的道德思想還包括有孝悌。孝是子女要孝敬父母,悌是兄弟之間的友愛之情??鬃诱J(rèn)為孝悌是一個人在日常生活中必須遵守的準(zhǔn)則,是做人的根本。儒家認(rèn)為“孝悌”是“仁”最為基本的體現(xiàn)形式?!靶弊鳛槿诵宰顬橹匾膬?nèi)容,是有生理學(xué)基礎(chǔ)的。首先,我們的生命是父母給予的,也是由他們撫養(yǎng)長大的,當(dāng)然需要我們進(jìn)行回報。而兄長在一定程度上也給予了我們許多的關(guān)懷,兄弟之間自然應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛。在實行宗法制的封建社會中,家庭是個體賴以存在的單位,而家庭又是社會最基本的組成部分。父母子女間的關(guān)系是家族群體中最為重要的關(guān)系,提倡“孝悌”思想,可以有效地維護(hù)家庭內(nèi)部的秩序。
首先,能夠啟發(fā)家庭和學(xué)校的道德教育。家庭是社會最基本的組成的部分,是一個人成長的最為重要的環(huán)境,是最初塑造人生觀和價值觀的地方,因而具有特殊的地位。儒家強調(diào)學(xué)重在學(xué)習(xí)為人之道,學(xué)校作為塑造學(xué)生人格的重要場所,應(yīng)該把德育放在最重要的位置?!坝薪虩o類”是進(jìn)行德育過程中的最要指導(dǎo)思想,這就要求要公平地對待所有學(xué)生,做到一視同仁?!耙虿氖┙獭眲t要求應(yīng)根據(jù)個人的不同需要從特定的角度進(jìn)行不同方式的道德教育,做到具體問題具體分析。知行結(jié)合的方式還為有效培養(yǎng)道德行為提供了具體實踐途徑。
其次,可以提高個人的道德修養(yǎng)??鬃拥摹凹核挥鹗┯谌恕比员蝗藗兯J(rèn)可。儒家的核心思想是“仁”,但它是通過“禮”達(dá)到的?!岸Y”是人類道德規(guī)范的重要的體現(xiàn)形式,是人們在社會生活中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。人們在交往過程中應(yīng)該講求禮貌,相互理解,從而成為一個符合社會需要的人?!墩撜Z》中還十分重視人的誠信,認(rèn)為這是人的立足根本,正所謂“人而無信,不知其可也?!痹谌粘I钪?,人們之間的交往需要以誠信為本,要求彼此之間講信用、不欺詐。如果人們可以按照固定的行為規(guī)范進(jìn)行修身養(yǎng)性,努力從善、認(rèn)真實行,就會提高個人的道德修養(yǎng),形成良性的生活秩序,而儒家思想正為這一行為提供了具體的思想指導(dǎo)。
《論語》中所包含的道德思想有一定的合理性,在社會演化過程中期到了重要的作用,其中有些已成為我國傳統(tǒng)文化中的不可或缺的一部分,對如今的社會仍有積極的作用。
[1]劉寶楠.論語正義[M].北京:中華書局,1990.
[2]張力紅.孔子道德教育思想研究[J].河北師范大學(xué),2010(5):16~20.
(作者單位:西京學(xué)院)
代新杰(1985-),男,山東高密人,助教,在讀研究生,研究方向:漢語言文學(xué)專業(yè)。