王樹平　包得義

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論文津閣藏書的庋藏慎微文化及其意義

王樹平包得義

【摘 要】文津閣是清代乾隆時期著名的皇家藏書樓之一，蘊含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子。就書籍庋藏來說，文津閣具有庋藏慎微的文化特點，表現(xiàn)在典雅精美的庋藏設(shè)施和重書愛物的文化精神等方面。而庋藏慎微的文化，是對中國古代官私藏書文化的總結(jié)和發(fā)揚，對于《四庫全書》的保護和承德市歷史文化名城的打造具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】文津閣 庋藏慎微 四庫全書 文化意義

在避暑山莊西山腳下高埠之地有一座巍峨矗立的建筑，它就是著名皇家藏書樓文津閣。在山莊原有景觀中，文津閣與千尺雪、玉琴軒、寧靜齋組成一組建筑群，文津閣是這一古建筑群的主體。然經(jīng)歷了幾百年的歷史變遷，千尺雪、玉琴軒、寧靜齋等景觀的地面建筑已蕩然無存，唯有基址尚存，而以庋藏《四庫全書》珍貴寫本而聞名于世的文津閣，在歷史長河中幸運地整體保存下來了。

一、庋藏慎微文化的表現(xiàn)

文津閣，作為清代乾隆時期著名的皇家藏書樓之一，蘊含著中華傳統(tǒng)文化的多種因素。但就書籍的庋藏來說，文津閣具有庋藏慎微的文化特點，表現(xiàn)在以下方面。

（一）典雅精美的庋藏設(shè)施

文津閣中貯藏了清代兩部巨著，先入藏者《古今圖書集成》為12架，576函，后入藏《四庫全書》為103架，6144函，二者合共115架，6720函。[1]當(dāng)時的文津閣插架連簽，書香四溢，琳瑯滿目，可謂包羅萬象，書林學(xué)海。而用以貯藏這些書籍的設(shè)施可謂典雅高端，精美至善。首先，閣內(nèi)的書架、書匣都是楠木所做，材質(zhì)耐腐，性能出色，是貯藏書籍的優(yōu)質(zhì)材料。函內(nèi)的書全部用香楠片上下夾緊，再用綢帶束住，書外用絹面包皮，不僅美觀，而且防潮防蠹。其次，為了取書的方便，官方規(guī)定了每種書籍的在架上的具體陳列位置，并畫出了詳細(xì)的圖樣，名為《四庫全書排架圖》。這樣，查閱書籍便可“按圖索驥”，省時省力。再次，在書籍的保護上，政府每年夏季都會組織人力對書籍進行抖晾工作，后因曝書活動的開支日絀，中間層一度停止曝曬。同治六年熱河都統(tǒng)麒慶上奏請求恢復(fù)文津閣《四庫全書》抖晾成例，“惟查文津閣所藏書籍，從前每屆夏季，遵照文淵閣事例抖晾一次，嗣因馀平歸公，抖晾人等茶水一切無項可給，遂即停止，迄今幾二十年，誠恐日久不行抖晾，書籍漸臻蠹敝。應(yīng)請自同治七年為始，仍復(fù)抖晾。舊例所需人夫茶水，為數(shù)不多，即由該管衙門公項支給，歸于年例開銷，以資經(jīng)久。理合附片陳明，請旨遵行，伏乞圣鑒。謹(jǐn)奏?！盵2]因此，文津閣藏書又開始照規(guī)定進行管理。

（二）重書愛物的文化精神

我國藏書文化的“重書愛物”精神，最主要體現(xiàn)就是對書籍的愛護。歷來藏書都十分注重書樓的防火、防潮、防蟲等方面。從客觀上來講，文津閣具備優(yōu)良的藏書條件。文津閣假山前有月牙池、閣后有曲池，而且墻外又環(huán)水，無處不體現(xiàn)“水克火”的五行道理。且據(jù)現(xiàn)代研究者測驗發(fā)現(xiàn)，文津閣室溫一般在20℃—15℃左右，更長時間是在10℃以下。這樣的溫度，蠹蟲難以生存，可以說是天然的防蟲環(huán)境。另外，文津閣前出腰檐擋住了外面的陽光和雨水，有效地避免了書籍的曝曬和沾濕受潮。

從主觀上來看，文津閣藏書受到了良好的保護。文津閣《四庫全書》歸架入藏后，又經(jīng)過了幾年的校閱整理工作。乾隆五十二年十月至乾隆五十三年二月紀(jì)昀在文津閣?？睍^程中，發(fā)現(xiàn)書匣、面頁、夾板、環(huán)帶等有污損，均登記在案。乾隆五十三年十月二十二日，紀(jì)昀又至文津閣，主要對書匣以及其它物品進行修繕。紀(jì)昀按照《四庫全書簡明目錄》逐架查核時，發(fā)現(xiàn)原來排架、書籍錯亂之后，當(dāng)即把書逐種抽出，按原次排好，依據(jù)目錄進行了配搭。這樣又產(chǎn)生了新的問題：書匣與書籍本身尺寸、數(shù)量不符。于是選人進行了細(xì)致的修整。另外，在紀(jì)昀等校書期間，熱河總管盡心備辦各種事宜。乾隆五十七年三月，紀(jì)昀再次赴熱河文津閣校勘《四庫全書》，熱河總管?？司~與紀(jì)昀等人仿照文淵、文源二閣書籍?？鼻闆r，也在文津閣廊下校閱書籍，避免抬扛出入磕損書匣的情況發(fā)生，而且可以及時就地的修改歸架，避免了顛倒錯亂，節(jié)省了時間。熱河總管?？司~等每日親自到文津閣內(nèi)稽查，不允許勘辦人員污染地面，并及時把當(dāng)日勘辦完畢的書籍妥善歸架。這些官員兢兢業(yè)業(yè)地恪守職責(zé)，謹(jǐn)慎認(rèn)真地保護書籍，于文津閣四庫全書的保護大有功勞。

正因為如此，文津閣書籍保存基本完好，是清朝七部四庫全書中原架、原函、原書一體存放保管的唯一一部，具有重要的價值。

二、庋藏慎微文化之意義

文津閣藏書的庋藏慎微文化，體現(xiàn)了我國藏書文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是對前代藏書經(jīng)驗的繼承，又是結(jié)合時代的優(yōu)秀產(chǎn)物，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。

（一）文津閣藏書是對中國古代官私藏書文化的一次經(jīng)驗總結(jié)和繼承發(fā)揚

文津閣藏書樓，首先是中國古代國家藏書文化的代表。中國的藏書歷史悠久，經(jīng)過了歷朝的積累，至清，國家藏書達(dá)到了鼎盛階段。縱觀國家藏書的歷史，無論是周代的宗廟還是秦朝的明堂、石室，抑或是漢代的蘭臺，從本質(zhì)上來說都是繼承前朝文化的一種表現(xiàn)。社會在進步，朝代不斷更迭的同時，文化也與之同進退，后人了解前朝文化的主要方式就是通過文獻記載，所以孔子曾經(jīng)慨嘆“文獻之不足”，由此看來，藏書文化的繼承就顯得尤為重要。

文津閣藏書樓，又是中國古代私人藏書文化的發(fā)揚。我國私人藏書隨著官府藏書在逐步發(fā)展之中?？妆诓貢?，是我國古代私人藏書的典型代表。西漢廢除挾書令，使私人藏書開始合法化。從漢代開始，私人藏書就在緩慢的發(fā)展之中，隨著朝代的更迭，產(chǎn)生動亂與戰(zhàn)火，書籍也遭到了極大的破壞，旋聚旋失的命運也影響了私人藏書的發(fā)展。而雕版印刷術(shù)的推廣，加速了書籍的流傳，促進了收藏；從隋唐時代開始實行的科舉取士制度，刺激了文人讀書的欲望，為了進身上層社會，讀書通過科舉走向仕途成為一種必然，在這種情況下，購書—讀書—聚書，成為一種趨勢。古代的藏書家們對我國的藏書文化作出了突出貢獻，特別是清朝的一些私人藏書家，積極向朝廷進獻家藏圖書，為《四庫全書》的編纂立下不朽之功。

《四庫全書》中收錄的私人進獻的藏書僅代表私家藏書的一部分，但它們無不是精校、精抄、精刻，實際上構(gòu)成了《四庫全書》的優(yōu)秀版本來源。因此，文津閣藏書文化，離不開私人藏書文化的輔助之功。尤其是對范欽“天一閣”的借鑒，代表了官私藏書文化的碰撞和融合。

所以文津閣的藏書文化，是在歷朝藏書文化中積淀起來的，對中國古代官私藏書文化的一次經(jīng)驗總結(jié)和繼承發(fā)揚。

（二）文津閣藏書對《四庫全書》的保護貢獻巨大，影響深遠(yuǎn)

正是由于上述所作的種種保護措施，幾百年來歷經(jīng)變遷，文津閣本四庫全書幸運地完整保存下來，并且是清朝七部四庫全書中原架、原函、原書一體存放保管的唯一一部，文化價值和文物價值巨大。

1913年6月二十七日北京教育部致函熱河都統(tǒng)準(zhǔn)備派人往取《四庫全書》。同年12月31日熱河都統(tǒng)姜桂題派人將文津閣《四庫全書》押運入京，于1914年1月6日抵京，連同其他物品交給當(dāng)時的內(nèi)務(wù)部所屬的文華殿古物陳列所。經(jīng)時任民國教育部金事魯迅先生的力爭，文津閣《四庫全書》書函終于在1915年10月7日正式移交京師圖書館。后來又經(jīng)過教育部與內(nèi)務(wù)部的多次交涉，在1916年9月開始從古物陳列所搬運《四庫全書簡明目錄》排架圖、書架至京師圖書館。至此，文津閣四庫全書再次成為原架、原函、原書一體存放保管的典籍。2008年9月9日，國家圖書館所藏的“原架、原裝、原函”的文津閣四庫全書喬遷“新居”——國家圖書館二期新館稽古廳，從此這部承載著近現(xiàn)代波瀾壯闊而又命運多舛的歷史的四庫全書終于有了新的歸宿。

從歷史上看，《四庫全書》成書后曾作過兩次全面復(fù)查，而這兩次復(fù)查，文津閣本都是由總編纂官紀(jì)昀親自帶領(lǐng)有關(guān)人員進行的。文津閣本是檔案明確記載曾經(jīng)乾隆親校，并由紀(jì)昀親自三校的抄本。現(xiàn)經(jīng)核查原藏，幾乎每冊均有校核紀(jì)錄，其編校質(zhì)量優(yōu)于包括文淵閣本在內(nèi)的其他諸本。就現(xiàn)世僅存的三部半《四庫全書》看，由于文津閣本保存最為完整，因此其他三閣本均分別據(jù)文津閣本加以補抄。1917年，貯存于清內(nèi)務(wù)府的文淵閣本經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)有9種書缺佚，共缺23卷，當(dāng)時就據(jù)文津閣本予以補抄。1934年，藏于沈陽的文溯閣本，也發(fā)現(xiàn)有缺卷，即特派人到北京據(jù)文津閣本補抄了《揮麈錄》等三書。至于杭州文瀾閣，由于原書散失嚴(yán)重，缺佚過半，據(jù)文津閣本補抄的更是不計其數(shù)。因此，文津閣藏書對《四庫全書》的保護功勞巨大，影響深遠(yuǎn)。

（三）文津閣藏書對本市歷史文化保護和開發(fā)具有重要意義

文津閣依書而建，因書而顯，也就隨著四庫全書的轉(zhuǎn)交而逐漸衰落、破損。解放前的戰(zhàn)亂年代，文津閣做過兵營，解放后，閣頂雜草蓬生，圍墻倒塌，油漆剝落，一片荒涼景象。1954年重新修建，墻壁改為挑灰磚砌，新建西配房十三間。1961年避暑山莊被列為第一批全國重點文物保護單位后，文津閣也被列為重點保護對象，并進行復(fù)原修整。1980年，經(jīng)國家文物局和承德市各級領(lǐng)導(dǎo)的同意，文津閣暫歸承德市圖書館使用。1994年避暑山莊及其周圍寺廟被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，從而使承德步入了世界文化名城的行列。

要想打好承德歷史文化名城的招牌，深入、充分挖掘承德的歷史文化及其資源就成為每一個承德市社科工作者義不容辭的責(zé)任。在建立避暑山莊、清史研究、滿族研究等研究課題和科研機構(gòu)外，對于文津閣的研究也極為迫切。好在越來越多的研究者開始關(guān)注此方面的研究。2013年，市圖書館藏入影印版文津閣《四庫全書》，文津閣藏書終于重歸故里。這是承德市文化界盛事。承德市人文科學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)以此為契機，開展文津閣、四庫全書等相關(guān)歷史文化研究，在文津閣所在地開創(chuàng)文津閣研究的陣地。同時，在目前已有的條件下，設(shè)立文津講壇，邀請市內(nèi)以及國內(nèi)知名學(xué)者專家，進行避暑山莊、清史、傳統(tǒng)文化等方面的講座，積極推進傳統(tǒng)文化的傳播和繼承，使文津閣文化之脈延續(xù)永存。同時通過文津講壇這個平臺，提供我市研究者和國內(nèi)其他學(xué)者的交流、合作和學(xué)術(shù)探討，促進和提高承德學(xué)界在國內(nèi)學(xué)術(shù)界的地位和作用。

參考文獻：

[1]傅璇琮,謝灼華．中國藏書通史[J]．寧波:寧波出版社,2001:1368．

[2]邢永福,師力武．清宮熱河檔案第17冊[M]．北京:中國檔案出版社,2003:104．

（作者單位：河北民族師范學(xué)院）

作者簡介：王樹平(1983- )，女，河北承德人，文學(xué)博士，河北民族師范學(xué)院中文系講師，研究方向：古代文學(xué)、古典文獻研究；包得義（1984- ），男，甘肅永登人，文學(xué)博士，河北民族師范學(xué)院中文系講師，研究方向：古典文獻、古代漢語研究。

基金項目：本文系2015年度承德市社會科學(xué)發(fā)展研究課題《承德歷史文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)—以文津閣藏書文化為中心》（項目編號：20152009）。