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        圖像中的女性形象:一種有目的性的生產(chǎn)活動

        2016-11-26 07:10:54
        長江叢刊 2016年12期

        董 瑩

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        圖像中的女性形象:一種有目的性的生產(chǎn)活動

        董 瑩

        【摘 要】在男性主導(dǎo)的社會中,男性的審美意識與審美需求規(guī)定了圖像中的女性形象。之后又通過圖像這一媒介向女性傳遞出一種“主流”的審美觀。在不同的歷史時期,女性形象隨著社會需求不斷變化,有時候會呈現(xiàn)截然不同的特征。

        【關(guān)鍵詞】女性 圖像 20世紀(jì)中國

        圖像的產(chǎn)生是一種建立在社會需求基礎(chǔ)上的有目的性的生產(chǎn)活動。在傳統(tǒng)社會中,男性作為掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)利的絕對主體,同時也是圖像與藝術(shù)的消費主體。男性的審美意識與審美需求在規(guī)定了圖像中的女性形象之后,又通過圖像這一媒介向女性傳遞出一種“主流”的審美觀。

        在我國20世紀(jì)上半葉的圖像生產(chǎn)中,女性形象出現(xiàn)的最為活躍的媒介是各種商用廣告。其中對女性形象的塑造,是在中國傳統(tǒng)仕女形象的基礎(chǔ)上,融合了當(dāng)時人們對現(xiàn)代女性的理解和認(rèn)可。到30年代以后,由于新思潮的蓬勃,描繪健康向上而且富有力量感的女性形象越來越多,她們不再像舊式女子一般低眉順眼側(cè)身而立,而是落落大方地直視畫面之外。雖然從圖形的使用目的來說,不可避免地指向了男性消費市場的需求,但同時我們也能夠在其中嗅到女性解放的氣息。在這個時期,一批女性藝術(shù)家受惠于現(xiàn)代美術(shù)教育在中國的興起和發(fā)展,獲得了與男性共同受教育的機會,如潘玉良、蔡威廉、孫多慈等就是其中的翹楚。在許多女性開始崇尚與模仿廣告畫人物時,作為中國最早一批艱難突破男權(quán)禁錮,并擁有獨立精神的女藝術(shù)家們,首先會選擇從自身入手,用繪畫的方式反觀自身,宣布重掌對自我的掌控能力。應(yīng)當(dāng)說,在那個時代中,受到多元化社會思潮的影響,商業(yè)與藝術(shù)圖像中的女性形象也得到了多元化的展現(xiàn)。

        到了50年代,全新的社會環(huán)境對文學(xué)和藝術(shù)的需求急速轉(zhuǎn)變。經(jīng)過長久的戰(zhàn)爭和動亂之后的國家,急需強大的有生力量注入社會主義建設(shè)中,除了男性,壯年女性同樣被視為非常重要的勞動力人群。作為國家級最具權(quán)威的新聞媒體,《人民日報》從五十年代開始,不斷刊發(fā)鼓勵贊賞勞動婦女的報道。1950年3月9日,刊文《“三八號”列車》,熱情歌頌了中鐵路大連機務(wù)段的九名女火車司機,她們是新中國第一批女火車司機。1951年4月6日,刊文《旅大區(qū)廿四萬婦女參加經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)——涌現(xiàn)英雄模范300余名》,贊美了一大批從事重工行業(yè)生產(chǎn)的女性。“婦女能頂半邊天”的口號的也在1955年被正式提了出來,男女平等成為社會主流價值觀。

        在文盲率仍舊非常高的50年代,年畫和連環(huán)畫因其通俗易懂并且具有廣泛的民眾接受度,而成為宣傳這一政策的重要工具和途徑。其中的代表作有《乘風(fēng)破浪各顯神通》(王柳影、吳少云等作)、《鼓足干勁力爭上游》(楊文秀等作)、《勞動人民一定要做文化的主人》(哈瓊文作)等。畫面中的女性一改往日資產(chǎn)階級都市小姐的形象,與男性一起換上勞作服,扛起農(nóng)具駕駛著拖拉機,展現(xiàn)出昂揚斗志和無限的力量。為了兼顧各個地域和階級,繪畫中除了展現(xiàn)漢族勞動者,包括農(nóng)民、工人和部分知識分子的形象外,還少有地出現(xiàn)了少數(shù)民族女性形象。在李少言、牛文的《學(xué)醫(yī)歸來》中,一名藏族女青年身披白大褂,被簇?fù)碓谝蝗荷碇褡宸b的鄉(xiāng)親中間。可以想見,這樣的圖像在當(dāng)時的社會環(huán)境中,起到了極強的暗示和引導(dǎo)作用。

        與此同時,在學(xué)院派內(nèi)部,蘇聯(lián)風(fēng)格開始盛行。1955年,蘇里柯夫美術(shù)學(xué)院教授馬克西莫夫被蘇聯(lián)政府委派到北京進(jìn)行繪畫教學(xué),開油畫進(jìn)修班并任中央美院顧問。在繪畫的基本方法上,他號召畫家應(yīng)該觀察生活,并且提到了西方藝術(shù)中的“外光”的概念。從1949年開始到1966年,這一階段的文學(xué)作品,被統(tǒng)稱為“十七年文學(xué)”,英雄和崇高是這一時期文學(xué)作品中最重要的主題。其中的女性角色常常是伴隨著男性英雄角色登場的。故事情節(jié)的模板通常是她們在男性引路人的指導(dǎo)下,擺脫階級壓迫,最終成長為巾幗英雄。在這種文學(xué)作品的“雄性修辭”作用下,繪畫中的女性形象也如同文學(xué)作品中被描述的那樣,外形和行為舉止都具有強烈的男性特質(zhì)。當(dāng)然,現(xiàn)實生活中的英雄,更是藝術(shù)家們爭相繪畫的對象。

        在這樣的藝術(shù)創(chuàng)作浪潮中,只有一小部分繪畫中的女性形象,承接了40年代的柔美風(fēng)格,但有所不同的是作品展現(xiàn)的內(nèi)容已經(jīng)被更樸實的主題所代替。其中最典型的代表是《女工新裝》和《晚會新裝圖》(1957)。第一張的作者是女畫家郁風(fēng)和李慕白,李慕白是杭穉英的學(xué)生并且有姻親關(guān)系。第二張是郁風(fēng)和金梅生合作的,金梅生也是月份牌畫家。作者的身份和個人經(jīng)歷使繪畫在全新的社會大環(huán)境中,仍然保持著原有的特色。但是在現(xiàn)實生活中,這種帶有40年代風(fēng)格的女子,在日常生活中已經(jīng)幾乎見不到了。

        就像波伏娃所說的,女人并非生來就是女人,她是在社會中成為女人的。圖像中的女性形象同樣是被建構(gòu)的產(chǎn)物,她們所呈現(xiàn)的形象并非是自我意愿的展現(xiàn),而是被施加的產(chǎn)物,來源于特定的社會法則和需求,并且在封閉的結(jié)構(gòu)中被不斷反復(fù)交叉引用,最終形成約定俗成的印象。

        參考文獻(xiàn):

        [1]呂澎.20世紀(jì)中國藝術(shù)史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

        [2]姚玳玫.如花美眷-民國時期大眾媒體中的“女性”圖像[J].東方藝術(shù),2006,(14).

        作者單位:(寧波大紅鷹學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院)

        基金項目:本文系寧波大紅鷹學(xué)院??蒲谢痦椖俊爸袊鴪D像藝術(shù)中女性形象的變遷:1949-2014”項目編號:1320141042。

        作者簡介:董瑩(1985-),女,浙江寧波人,碩士研究生,講師,研究方向:視覺文化與藝術(shù)。

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