蔣 赟 徐 侃

高校思政教育信息源的價值融合問題研究

蔣 赟 徐 侃

本文以全媒體價值互動為背景，聚焦我國高校思想政治教育信息源價值融合問題，闡釋了新的形勢下高校思政教育信息源呈現(xiàn)信息傳遞的中介、具有價值互動、價值傳遞的選擇性等特征，分析了我國高校思政教育信息源價值互動的現(xiàn)狀，認(rèn)為在價值融合中存在核心價值理念缺失、內(nèi)外價值互動不完全、價值互動缺乏有效性降噪等問題，并在此基礎(chǔ)之上提出全媒體價值互動背景下高校思政教育信息源的價值融合的對策。

高校思政教育 思政教育信息源 核心價值融合

我國高校的思想政治教育是一種價值傳遞并內(nèi)化、促進(jìn)人的成長和發(fā)展的過程，也是一種價值信息的傳遞過程。內(nèi)化是單一方向的信息輸送，但是信息傳遞既包括了信息的單一循環(huán)的輸送，也包括反方向的信息反饋。目前高校所構(gòu)建的思政教育體系，基本形成了相對完善的信息傳遞過程，運(yùn)用多元的信息傳遞方式和手段避免了信息傳遞的非對稱性。但是思想政治教育有其特殊性，單純的運(yùn)用一定載體和方式進(jìn)行價值觀念的內(nèi)化和重復(fù)強(qiáng)化，易導(dǎo)致價值傳遞效率低下、內(nèi)生價值抵觸。價值信息傳遞的循環(huán)體系中，噪音的客觀影響，使得價值選擇的可能性增強(qiáng)，在全媒體時代，溝通過程中信息源的價值取向如何客觀選擇就顯得尤為重要。

一、高校思政教育信息源的特征

高校思想政治教育信息傳遞在群體分成和個體融合中發(fā)生，可視為信息源和信息受眾的兩個點(diǎn)之間的信息交換。其中也包括了信息的編碼、信息渠道的選擇、信息的解碼和信息的反饋等過程。一種完整的信息傳遞過程中還有不同階段的外界噪音對信息本身的影響而產(chǎn)生的信息失真問題。高校思想政治教育中的信息價值傳遞也依賴于這樣的傳遞媒介。因此，高校學(xué)生所獲取的思想意識是否正確，是否合乎社會對其的期望，直接可以檢驗(yàn)該傳遞過程的有效性。而最為關(guān)鍵的是其中信息源的價值取向和價值融合問題。

（1）信息源是信息傳遞的中介。為什么說信息源也只是信息的中介。首先需要界定高校中信息源的載體。廣義的信息源可以是與學(xué)生群體之間有信息接觸的事物。狹義為偏向于思想價值傳遞的高校的思想政治教師。這里主要為信息源的狹義概念。從信息的傳遞過程看，其源頭的界定是一個相對概念。高校思政教師或思政價值傳遞群體是高校學(xué)生的思想價值的源頭。但是其價值源頭并非為思政教師。因?yàn)橄鄬π畔⒃吹拇嬖谠谙鄬π〉膬r值生態(tài)內(nèi)構(gòu)建了較為完善的信息價值傳遞鏈條。雖然其也是整個社會價值體系中的中介——中間環(huán)節(jié)，但是一旦其賦予了信息傳遞源的角色，其就具有了獨(dú)立的信息處理和傳遞能力。我國高校目前的信息源隊(duì)伍建設(shè)是以個體信息處理能力和群體動力相結(jié)合的模式進(jìn)行的，基本構(gòu)建了信息源隊(duì)伍。

（2）信息源具有價值互動的特征。中介并非是信息創(chuàng)造者，其本身信息獲取具有外部性，即多元價值互動的選擇性傳遞。信息源本身需要接觸多元的信息，政府的政治價值和高校的管理理念在信息源多元價值互動中占據(jù)了主要地位。除此之外社會一般價值倫理的價值互動成為其進(jìn)行價值選擇的重要標(biāo)尺。一種互動模式的價值融合成為其高校思政教育信息源的重要能力。這種價值互動的信息點(diǎn)可以是多樣的。每個點(diǎn)是一個價值的傾向性因子。如果把整個社會價值取向匯總，就可以發(fā)現(xiàn)作為信息源其面對的選擇點(diǎn)是一個集合。這個集合在非理性狀態(tài)下，是不完全的不完整的，現(xiàn)實(shí)情況下也達(dá)不到所謂的理性狀態(tài)。因此，互動過程是一個開放的狀態(tài)，可以容納更為多元的價值融合。

（3）信息源價值傳遞的選擇性。高校思想政治教師既有個體的價值取向，也有群體動力下的價值影響。個體的信息源，在進(jìn)行一對一或者一對多的價值傳遞時，所表現(xiàn)出來的是個體價值選擇傾向。這種選擇傾向取決于個體在成才過程中所形成的一般社會倫理的價值定位。這種傾向是自由的、變化的，但其符合價值的深層邏輯。群體動力下形成的價值傾向性選擇，個體的主觀意識相對被削弱，而群體動力被賦予了核心的準(zhǔn)則。在個體和群體動力分層的情況，我國高校思政教師出現(xiàn)了選擇性的難題，是從眾心態(tài)的價值認(rèn)同還是獨(dú)樹一幟的價值選擇，都可能產(chǎn)生不同程度的影響。因此，在價值信息源形成的過程中，需要去考察這種信息源本身的價值選擇能力和互動能力，需要考察其群體形成的核心準(zhǔn)則。

二、我國高校思政教育信息源價值互動的現(xiàn)狀

高校信息源價值互動包括了信息傳遞封閉環(huán)外的個體價值互動，也包括了信息源與信息受眾的價值互動。兩個互動過程形成了內(nèi)部互動和外部互動，內(nèi)部互動是在外部互動基礎(chǔ)上形成的，因此，首先需要考慮其外部互動環(huán)境。

（1）思政教育信息源的核心價值理念缺失。信息源所形成的價值集合中，存在價值理論的分層。在對高校思政教育隊(duì)伍的考察過程中發(fā)現(xiàn)，基本具有相對完善的核心價值體系，并以此為準(zhǔn)繩來實(shí)現(xiàn)對各種價值理論的科學(xué)判斷。這是個體的自我價值意識的真實(shí)反映。但是還有相當(dāng)一部分信息源存在著核心價值理念缺失問題。這種缺失從個體講，表現(xiàn)為：①一般普世性的價值理念認(rèn)同偏差，由此導(dǎo)致了對核心價值理念的選擇內(nèi)化，其結(jié)果往往是表面認(rèn)同，內(nèi)在價值沖突。在具體的價值傳遞過程中就會表現(xiàn)出對社會核心價值理念的選擇性傳遞。其關(guān)鍵問題在于自身價值互動過程中價值融合能力、引導(dǎo)功能的缺失。②群體價值選擇過程中的從眾心理導(dǎo)致的理念缺失。群體核心動力系統(tǒng)代表著整個群體的核心價值判斷，當(dāng)專家權(quán)和控制權(quán)并弱化時，價值判斷是在從眾狀態(tài)下形成，不符合個體的價值判斷，其中有建設(shè)性的價值引導(dǎo)，也可能存在著錯誤的價值偏離。其關(guān)鍵問題都在于為建立個體和群體相互適應(yīng)的核心價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（2）高校思政教育信息源內(nèi)外價值互動的不完全。在信息化過程中，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步發(fā)展了全媒體互動模式。價值的外部傳遞有原先的單一的點(diǎn)對點(diǎn)，發(fā)展成為現(xiàn)在的虛擬的多點(diǎn)對多點(diǎn)模式。其增加了價值的傳遞的全面性，降低了因?yàn)榉菍ΨQ信息導(dǎo)致的價值傳遞的中間交易成本。高校的信息源的價值互動是在這樣的背景下形成的。因此其脫離不了這個信息價值縱橫交錯的時代背景。核心價值理念的缺失導(dǎo)致了選擇性價值獲取和不全面的價值理論傳遞。但是在對現(xiàn)實(shí)的高校思政教師的考察過程中可以發(fā)現(xiàn)，這種價值互動是不對稱的。①外部價值多元化，在個體價值偏好的基礎(chǔ)上選擇性互動使得信息源價值形成具有一定的傾向性。這種傾向性不能符合社會對高校思政教師本身的價值傳遞期望。②內(nèi)部價值互動過程缺失。高校價值傳遞的最后落腳點(diǎn)是信息受眾即學(xué)生，目前高校價值傳遞時往往選擇單向的傳遞方式，在傳遞環(huán)節(jié)中，單循環(huán)傳遞為主要模式，而單循環(huán)只是完成了價值互動前的價值信息收集，而未實(shí)現(xiàn)互動融合，因此這種傳遞過程是缺乏有效性。

（3）高校思政教育信息源價值互動缺乏有效性降噪。溝通互動過程中，噪音大小直接影響著信息傳遞的有效性。高校思政信息源的核心價值理念的形成必然受到各種不同的噪音影響。例如多元的外部思潮對我國社會核心價值觀的影響，個體價值偏見選擇性的價值互動等。也存在著價值互動渠道選擇時產(chǎn)生的不同類型的噪音。作為高校思政信息源在核心價值的互動和傳遞過程中，往往忽視了渠道中的各種不同的噪音影響。有些本身可以避免的噪音被忽視，導(dǎo)致的價值互動時的信息失真。

三、高校思政教育信息源的價值融合的對策

我國高校思政信息源的價值融合，包括了內(nèi)外的價值互動模式問題、多層次的價值互動循環(huán)問題，也包括了價值互動最后的有效性檢驗(yàn)問題等。因此在對思政信息源價值互動融合對策研究時需要考慮整個互動過程和價值傳遞過程，例如編碼問題，渠道選擇問題，降噪問題等。

（1）完善價值互動多元集合。在傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式下，信息是不對稱的，獲取信息交易成本較高，此時大部分思政信息源偏向于個體的價值判斷，而忽視了外部價值互動來完善自我的價值判斷的客觀性。但是在信息時代，多媒體的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，為價值信息進(jìn)行互動提供了可能性。因此首先需要完善個體的價值互動點(diǎn)集合，盡可能提供較為完整的社會價值期望。外部互動價值是整個溝通互動價值傳遞的基礎(chǔ)，但是關(guān)鍵在于內(nèi)部價值的互動融合。內(nèi)部價值互動需要構(gòu)建多層次的可重復(fù)的價值溝通渠道。

（2）核心價值理念的形成。高校思政信息源其核心價值來源于兩大方面：社會核心價值理念；目標(biāo)受眾的粗淺的價值目標(biāo)判斷。我們在進(jìn)行價值傳遞和價值融合的真正目標(biāo)在于，培養(yǎng)高校學(xué)生的合理的價值認(rèn)知和價值判斷，通過價值培養(yǎng)影響其行為，提高其參與社會建設(shè)的積極性，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。這個過程中有兩個期望：社會對學(xué)生的行為價值期望；學(xué)生自身的目標(biāo)期望。互動的過程就是需要將這兩者期望進(jìn)行價值融合。其中作為思政信息源，在整個過程中具有主導(dǎo)作用?？茖W(xué)引導(dǎo)需要有一個核心價值作為準(zhǔn)繩，這個核心價值準(zhǔn)繩就是社會主義核心價值觀和具有正面能量的學(xué)生個體價值取向。因此，需要構(gòu)建一種互動機(jī)制，不斷完善信息源隊(duì)伍的核心價值取向，與時俱進(jìn)不斷完善核心價值的豐富內(nèi)涵，盡可能降低因?yàn)閭€人偏好而導(dǎo)致的錯誤價值傳遞。

（3）思政教育信息源價值互動的控制模式構(gòu)建。對價值互動控制模式，需要分為：信息源自身的價值取向控制；信息源信息傳遞有效性控制；信息源價值互動的有效性檢驗(yàn)。首先需要對信息源的價值取向進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建，通過不斷的價值測試來判斷其價值取向的正確性，通過行為范式，來測評其價值內(nèi)化程度。其次，信息傳遞包括了編碼、渠道、解碼等環(huán)節(jié)，因此需要考慮整個傳遞過程，經(jīng)歷降低因?yàn)樵胍舳鴮?dǎo)致的價值傳遞失真問題。在此基礎(chǔ)需要構(gòu)建有效的價值反饋渠道，以便進(jìn)行重復(fù)性價值互動。再次，通過社會期望指標(biāo)構(gòu)建和個體目標(biāo)指標(biāo)構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)兩者之間的價值融合，并以此為考核標(biāo)準(zhǔn)來測評整個價值互動的有效性，根據(jù)高校的實(shí)際情況進(jìn)行信息反饋，實(shí)現(xiàn)整個互動過程的良性循環(huán)。高校的思政信息源正確的價值取向是保障整個價值溝通系統(tǒng)有效的關(guān)鍵，因此需要高度重視這個群體的價值互動模式，個體與群體價值互動相融合真正確保價值傳遞的科學(xué)有效。

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（作者單位：浙江金融職業(yè)學(xué)院）

本文系浙江省教育廳2015年度思想政治教育專項(xiàng)課題“高職院校思想政治教育環(huán)形溝通模式研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：Y201534371。

蔣赟（1983-），女，浙江臺州人，助理研究員，黨委組織部，研究方向：教育管理；徐侃（1983-），男，浙江諸暨人，講師，投資與保險系，研究方向：管理學(xué)。