馬一卉

女性意象的蒙昧與掙脫
——以《大紅燈籠高高掛》為例

馬一卉

《大紅燈籠高高掛》是張藝謀早年優(yōu)秀作品之一，在1992年成為繼《菊豆》后第二部提名奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片的中國(guó)電影。本片在外延上對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行猛烈地批評(píng)，其核心更多的是對(duì)人性的挖掘、人心的剖析。

意象表達(dá) 男權(quán)主義 色彩隱喻

“人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識(shí)之下。無意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見他人，對(duì)自己也熟視無睹?！币粋€(gè)人一旦被環(huán)境帶動(dòng)性改變，喪失了靈魂的獨(dú)立性，便注定成為生活的傀儡。影片《大紅燈籠高高掛》集中表現(xiàn)的斗爭(zhēng)正是圍繞五個(gè)女人和一個(gè)男人展開的，這個(gè)從未露面的男人擺控著所有人的命運(yùn)。

有人說“所謂的規(guī)矩，不過是由爭(zhēng)斗的勝利者所指定”。一開場(chǎng)占據(jù)大半個(gè)畫面的近景鏡頭和身后的窗框形成呼應(yīng)，暗示頌蓮從一開始就被周圍生活束縛的無奈，喜樂和眼淚形成濃厚的戲劇沖突感，不僅顯示出在封建社會(huì)壓迫下的女人無法反抗的悲哀，使觀眾感受到更強(qiáng)烈的代入感，一張巨大而悲傷的臉，直面了女主角無力的悲憤，調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒。加之全片多以左右對(duì)稱的高墻取景，以俯視的角度拍攝，營(yíng)造出一種壓迫和冷酷之意，更有一種封建強(qiáng)權(quán)下的隔離感。

導(dǎo)演用大院里的季節(jié)將影片分成四大段，“唯獨(dú)沒有春天”這一設(shè)計(jì)正面抨擊了這個(gè)大院里溫情的缺失和人與人之間的涼薄。用夏天的強(qiáng)烈、秋天的凋零和冬天的荒涼，將大院中女人之間從未停止過的斗爭(zhēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。片末，又到夏天，一位新姨太的到來與片頭遙相呼應(yīng)，不由得讓人將她的命運(yùn)和頌蓮的命運(yùn)聯(lián)系起來，將主題推向高潮的同時(shí)也為影片被賦予了無法脫離荒謬專制的宿命感。片中等待老爺?shù)倪x擇時(shí)，四位姨太太各站一角，這種不存在感情的物體選擇毫不避諱地呈現(xiàn)在四個(gè)女人之間，她們接受這一切就像接受四季的到來。“點(diǎn)燈～”管家浮夸的喊聲像是這場(chǎng)無聲戰(zhàn)斗中完勝的號(hào)角嘹亮地吹響，更像一根帶著劇毒的箭穿過高墻別院直直地刺進(jìn)其他三位太太的心中，導(dǎo)致其心臟慢慢毒化。捶腳的沙響聲作為片中第二個(gè)勝利的號(hào)角回蕩在大院中，仿佛似人生大贏家般的享受其中，同時(shí)使其他人坐立難安。頌蓮作為一個(gè)接觸過新事物的大學(xué)生從一開始瞧不起這繁縟的套路，卻因?yàn)樾⌒√貦?quán)而一步步陷入俗套規(guī)矩之中。

老爺這一角色只見其形不見其面，他象征著封建社會(huì)下的專權(quán)主義，可以說是他塑造了片中五個(gè)人不同的命運(yùn)：洞察看淡一切的大太太；心機(jī)陰沉的笑面虎二太太；飛揚(yáng)跋扈卻死于抗?fàn)幍娜惠p狂稚嫩卻喪失心智的四太太；以及心存不軌想攀高枝的丫頭雁兒，她們的結(jié)局表面上是自己行為的產(chǎn)物，實(shí)則是被貪婪之心和黑暗的封建勢(shì)力操控。燒掉的笛子和死人屋是當(dāng)時(shí)偏執(zhí)跋扈男權(quán)主義盛行的最好例證；丫鬟雁兒偷偷點(diǎn)亮的燈和扎滿針的小人是女性身處弱勢(shì)群體對(duì)男權(quán)的盲目崇尚；發(fā)現(xiàn)奸情，頌蓮對(duì)雁兒的殺雞儆猴，以及最后假懷孕爭(zhēng)寵的種種心態(tài)淋漓盡致地折射出因欲望膨脹而迷失的心性。她早已忘記自己是飽讀詩書的大學(xué)生，無意識(shí)地加入到種種明爭(zhēng)暗斗的行列中，在嫉妒欲望的操控下，頌蓮喪失了體諒一個(gè)貧苦丫鬟困境的同情心；忽略了體諒二姨太作為無知中年婦女的彷徨；更忘記控制自己那不堪一擊的虛榮心。寒風(fēng)凜冽，庭院空曠，兩個(gè)心灰意冷的女人之間回蕩著悲情的對(duì)話，日日逢場(chǎng)作戲，夜夜各有異心，半年光景人生巨變，周圍涼薄的一切讓頌蓮悲憤卻無從泄憤。人最大的慈悲是給生命一次贖罪的機(jī)會(huì)，而她卻被封建桎梏挑唆下萌生的虛榮和爭(zhēng)強(qiáng)好勝遮蔽了雙眼?，F(xiàn)實(shí)和理想總有偏頗，生活就是生活，它不贊美，不責(zé)難，不惋惜，但求認(rèn)識(shí)而已。

影片的色彩運(yùn)用頗具深意，青灰色的陳家大院時(shí)刻提醒著對(duì)女人的封閉壓迫；紅色燈籠象征著院落中生活的權(quán)利和誘餌；白色雪地淪為死亡的布景。張導(dǎo)巧妙地將服裝的色彩植入在人物形象塑造當(dāng)中，大太太與二太太一直穿著顏色暗深且花色復(fù)雜的衣服，三太太最初穿著鮮紅、淡藍(lán)，臨終前的白色，顯示三太太從得寵驕橫到另有新歡，直至慘死的過程。同樣，頌蓮的衣服則是從白色、彩色、淡藍(lán)色到白色，這種色彩的輪回和心性相承接，也同獨(dú)獨(dú)缺失春天的三個(gè)季節(jié)相呼應(yīng)，顯示出這監(jiān)牢般的大院中每個(gè)女人相似命運(yùn)的復(fù)刻。頌蓮得意時(shí)與大少爺聞笛相識(shí)，不凡的演技表現(xiàn)出嬌羞、內(nèi)斂以及萌動(dòng)，給觀眾留下后續(xù)確有故事的猜想。兩人卻在頌蓮失寵封燈、獨(dú)自慶生時(shí)相遇，此時(shí)她已不復(fù)往日的少女情懷，眼前這個(gè)人左不過是老爺?shù)哪贻p版本，于是她大醉時(shí)喊道：“三太太有高醫(yī)生，而我什么都沒有！”大醉初醒，她驚覺又一條生命因?yàn)樽约阂粫r(shí)魯莽而消亡。茫茫大雪中，她緩慢地走到木屋前，透過陳舊的木門縫隙窺視到尚有一絲溫?zé)岬脑┧朗w，終于，心里最后一道防線決堤崩塌。

片末在新姨太太的疑問和捶腳聲中伴隨著畫外音將鏡頭落在眼神空洞并身穿學(xué)生服的頌蓮身上，悲涼的畫面和對(duì)面迎娶新姨太形成對(duì)比，暗示了新姨太的命運(yùn)，明亮晃眼的紅燈籠讓人不禁為剛滿二十歲的她未來的日子充滿擔(dān)憂。在那個(gè)用“溫良恭儉讓”要求女性的時(shí)代，女人的順從、爭(zhēng)奪和反抗，最終卻落入時(shí)代的深淵。寫到這里，不禁想起柴靜說過一句話：生與死，苦難與蒼老，都蘊(yùn)含在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天我們會(huì)與之遭逢，我們終將渾然難分，像水溶于水中。

（作者單位：西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

馬一卉（1993-），女，甘肅隴南人，碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)。