杜美茹

《戰(zhàn)國(guó)策》中策士的身份立場(chǎng)研究

杜美茹

君子不器，試設(shè)定布衣策士、新興士族策士、權(quán)貴策士，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這三個(gè)策士群體都相應(yīng)地有著不同的表現(xiàn)特點(diǎn)，本文試圖從這一角度總結(jié)出一條研究《戰(zhàn)國(guó)策》策士形象的脈絡(luò)。

戰(zhàn)國(guó)策 策士 身份立場(chǎng)

戰(zhàn)國(guó)，兵戈四起，戰(zhàn)亂不斷。高義之士多積極奔走推廣縱橫之術(shù)救世救民于水火?！稇?zhàn)國(guó)策》中的數(shù)百位策士，或?yàn)榱司让裼谒穑驗(yàn)榱俗约旱闹鲝埖靡詫?shí)現(xiàn)，積極奔走于歷史舞臺(tái)，發(fā)揮其作用，因立場(chǎng)不同，身份不同，則體現(xiàn)出的“君子不器”的自由與不設(shè)定感。

一、布衣策士

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代私學(xué)大量興起，平民有機(jī)會(huì)成為有文化、有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子。這些出身底層的布衣以一種堅(jiān)韌不拔，壯志不改的豪邁之氣，將積極進(jìn)取與忍辱負(fù)重基于一身，憑借自己的努力來(lái)改變自身命運(yùn)的同時(shí)也改變著歷史的格局和民眾的命運(yùn)。蘇秦、范雎就是布衣策士的典型代表。

蘇秦他初出茅廬，用連橫的主張去游說(shuō)秦王，秦王沒(méi)有采納。蘇秦?zé)o奈歸鄉(xiāng)，得到了“妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”的“優(yōu)待”，深知人性險(xiǎn)惡，但他并沒(méi)有放棄自己的人生理想。而是更加忍辱負(fù)重，加倍用功讀書(shū)，頭懸梁錐刺股，刻苦攻讀《陰符》，一年后游說(shuō)列國(guó)，受燕文公賞識(shí)，出使趙國(guó)。蘇秦到趙國(guó)后，提出合縱六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印，使得秦國(guó)十五年不敢出函谷關(guān)。蘇秦的政治理想此刻達(dá)到頂峰。積極進(jìn)取一直是蘇秦心中所堅(jiān)持的信條，“今臣為進(jìn)取者也。臣以為廉不與身俱達(dá)，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也。”這種積極進(jìn)取的精神不斷激勵(lì)著蘇秦，能屈能伸忍辱負(fù)重，終成為一時(shí)“所在國(guó)重，所去國(guó)輕”的巔峰狀態(tài)。

可見(jiàn)，平民出身的縱橫家憑借其不折不撓積極拼搏的態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)積極奔走，始終包涵追尋進(jìn)取的力量，一步一步走上人生巔峰，是想了自己的人生理想與價(jià)值。

二、新興士族策士

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生產(chǎn)力得以發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和政治層面都經(jīng)歷著重大變革，崛起的“士”階層創(chuàng)造了這一時(shí)期輝煌燦爛的士人文化。

《蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王曰》夸大蘇秦在諸侯間的重要作用；《范雎至秦》中體現(xiàn)策士渴望得到君主的禮遇和尊重的傾向?！肚夭呷し饿轮燎亍分?，對(duì)于秦王接見(jiàn)范雎時(shí)的情景有著十分細(xì)致的描寫(xiě)，可見(jiàn)得當(dāng)時(shí)士人都渴望能得到國(guó)君的禮賢下士，正如楚王對(duì)張儀說(shuō)：“寡人年幼，不習(xí)國(guó)家之長(zhǎng)計(jì)。今上客幸教以明制，寡人聞之，敬以國(guó)從。”君主的尊敬與信任，使得戰(zhàn)國(guó)縱橫家在政治外交舞臺(tái)上充分自由發(fā)揮他們的重要作用，士為知己者死，女為悅己者容，能夠遇到賞識(shí)信任自己的君主是每一個(gè)士子的渴望，也是的士子得以發(fā)揮其聰明才智的前提，有明君，則有俠義之士，士子身上積極進(jìn)取、知恩圖報(bào)等品格，使得整個(gè)《戰(zhàn)國(guó)策》呈現(xiàn)出士子叱咤風(fēng)云，揮斥方遒的英雄氣概，為后世士子積極進(jìn)取提供了正面榜樣力量，豐富了士文化內(nèi)涵。

三、權(quán)貴策士

戰(zhàn)國(guó)末期，各諸侯國(guó)為挽救本國(guó)滅亡同時(shí)對(duì)付秦國(guó)入侵，人本思想得以大力宣揚(yáng)，各國(guó)爭(zhēng)相養(yǎng)士各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本國(guó)的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才，養(yǎng)士之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱(chēng)的有“戰(zhàn)國(guó)四君子”信陵君魏無(wú)忌、平原君趙勝、春申君黃歇、孟嘗君田文，四公子皆以養(yǎng)士而聞名于諸侯，他們“傾以待士”、尊賢納才，為士人的產(chǎn)生提供了良好的環(huán)境和條件，而他們本身作為各國(guó)卿相又以士人領(lǐng)袖的身份活躍于戰(zhàn)國(guó)的舞臺(tái)之上。

信陵君為人忠厚又禮賢下士，因?yàn)橛兴拇嬖?，他?guó)十多年不敢動(dòng)攻打魏國(guó)的心思；信陵君竊符救趙的故事更是為天下人所稱(chēng)道；平原君因賢能得名，曾傾其所有犒賞食客，得到敢死者上千人，擊退秦兵三十里，得以解困邯鄲；孟嘗君門(mén)客三千人，得馮諼而得安身立命之“三窟”，終中立于戰(zhàn)國(guó)群雄之間得以立命安身；而唯一不是王室之人的黃歇，以命相抵救楚太子回楚國(guó)，太子登基即拜其為郭襄，輔國(guó)達(dá)二十多年，解國(guó)為難成其美名?！暗妹裥恼叩锰煜?，得士者得民心?！彼墓?，他們對(duì)人才的重視和人才觀(guān)，以及運(yùn)用人才來(lái)關(guān)系國(guó)家生死存亡的起死回生等方法，自身的個(gè)人魅力和膽識(shí)，高義大寫(xiě)于戰(zhàn)火紛飛的上空，后世影響深遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)的地域性、發(fā)達(dá)的交通為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮提供了重要的社會(huì)條件，對(duì)士子積極奔走各國(guó)創(chuàng)作了條件使之成為可能。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更為劇烈，于是朝秦暮楚的游說(shuō)之士應(yīng)運(yùn)而生。他們穿梭于各國(guó)間，充當(dāng)說(shuō)客，士的發(fā)展壯大無(wú)疑成為一種群體性的代稱(chēng)——策士，士產(chǎn)生的根基就決定了其為上層階級(jí)奮斗奔走的屬性，助王稱(chēng)霸一方的同時(shí)而又由于其天然的階級(jí)性，他們所做出的努力又帶有歷史的局限性。時(shí)代催生了策士的產(chǎn)生，而策士的積極奔走又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

［1］劉向集錄.戰(zhàn)國(guó)策［M］.上海:上海古籍出版社，1985.

［2］司馬遷.史記［M］.北京:中華書(shū)局，1982.

（作者單位：西藏大學(xué)文學(xué)院）

本文系2015年度西藏大學(xué)研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)科研基金項(xiàng)目成果論文，項(xiàng)目編號(hào)為：2015UT002。

杜美茹（1990-），山西長(zhǎng)治人，研究方向：先秦魏晉南北朝。