王曉春老師多年來(lái)致力于探索“精致語(yǔ)文”，我和他圍繞這個(gè)話(huà)題有過(guò)討論甚至爭(zhēng)論，恰如日本學(xué)者和辻哲郎討論季風(fēng)性氣候地區(qū)人們的性格特質(zhì)，認(rèn)為“他們?cè)谌棠偷纳钐幪N(yùn)藏著一股斗志”，長(zhǎng)江下游自然屬季風(fēng)型風(fēng)土，曉春果然也有這樣的性格基因。他在盡可能集思廣益的同時(shí)，執(zhí)著于自己的教學(xué)主張，率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)為大家奉獻(xiàn)出《精致語(yǔ)文教學(xué)論》，這種斗志和努力是值得充分肯定的。

王曉春老師說(shuō)“精致”，是有一定的合理性的。第一，一方水土一方人?！熬隆笔墙K特別是蘇州地區(qū)風(fēng)土文化的一種特征。這個(gè)地區(qū)的風(fēng)土文化，在我看來(lái)與三個(gè)字聯(lián)系最為緊密，即“濕”“水”“蘇”。潮濕孕育了季風(fēng)地帶的人忍受、順從和持久的意志力；水的內(nèi)蘊(yùn)靈動(dòng)、豐盈，常常帶來(lái)深沉和活力；“蘇”，郁郁蔥蔥，魚(yú)米之鄉(xiāng)，富足與精致良性循環(huán)，蘇州的小橋流水，粉墻黛瓦，蘇州的吳儂軟語(yǔ)，蘇州的昆曲、評(píng)彈，蘇州的刺繡、園林，更有那裊裊婷婷的蘇式女性，都在詮釋著“精致”的美學(xué)內(nèi)涵。王曉春對(duì)“精致”的偏愛(ài)，文化基因使然。第二，精致是審美語(yǔ)文的重要表征。曉春引朱光潛先生的詮釋?zhuān)骸拔宜蟮氖钦Z(yǔ)文的精確妥貼，心里所要說(shuō)的與手里所要寫(xiě)出來(lái)的完全一致，不含糊，也不夸張，最適當(dāng)?shù)淖志浒才旁谧钸m當(dāng)?shù)奈恢?。那一句?huà)只有那一個(gè)說(shuō)法，稍加增減更動(dòng)，便不是那么一回事。”他又引葉圣陶先生談作文“通”與“好”的見(jiàn)解，葉圣陶先生認(rèn)為一篇文章“詞”使用得合適，“篇章”組織得調(diào)順，便是“通”。文章成為一件“精美的物品”，“能引起觀(guān)者覺(jué)得感興，并給作者以創(chuàng)造的喜悅”，便是“通”而且“好”。依我看，偏重審美角度看語(yǔ)文，也可分為三個(gè)層次，一曰“通”，沒(méi)有毛病，四平八穩(wěn)；二曰“好”，功夫到家，成為精品（好東西）；三曰“妙”，獨(dú)具匠心，匪夷所思，意料之外，又在情理之中。蘇州的美食，蘇州的小橋流水，都在“好”之列，而蘇州的園林、昆曲則常常給人妙不可言的審美感受。好語(yǔ)文自然是“好”，也時(shí)常近乎“妙”，精致語(yǔ)文大致是語(yǔ)文教學(xué)審美化的一種實(shí)踐探索。第三，精致是好課堂的特點(diǎn)。我是一直鼓吹“洗課”的，正是在“洗課”的前提下，我也倡導(dǎo)審美語(yǔ)文：精確、精煉、精彩。王曉春老師以“精粹內(nèi)容和精簡(jiǎn)形式的統(tǒng)一”作為精致語(yǔ)文的核心原則，誠(chéng)如朱光潛先生所說(shuō)，要做到“精確妥貼，需要尖銳的敏感，極端的嚴(yán)密，和極艱苦的斟酌”。課如文，道理亦然，希望課上得精致，是符合課堂教學(xué)的美學(xué)追求的。第四，精致也可以成為天人合一的境界追求。木心說(shuō)陶詩(shī)：陶淵明的詩(shī)是樸素得精致，精致得樸素。這是最為上乘的精致，是天人合一的精致。說(shuō)江蘇的老師教學(xué)有精致的味道，是推崇他們講究自然而然般的精致。比如于永正老師的課，幾乎每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起推敲。于老師告訴我，很多教學(xué)細(xì)節(jié)自己是反反復(fù)復(fù)推敲的，追求的是不著痕跡，渾然天成。有人戲稱(chēng)于永正老師是語(yǔ)文教育界的梅蘭芳，我曾經(jīng)調(diào)侃于老師，說(shuō)他是語(yǔ)文教育界梅派唱得最好的，也肯定是會(huì)唱京劇的教語(yǔ)文教得最好的。他的精致有天人合一的感覺(jué)。以蘇州說(shuō)，黃厚江、薛法根老師，精致都近乎這種自然而然的境界。我當(dāng)然希望曉春老師和他的團(tuán)隊(duì)，在這條路上“悠然見(jiàn)南山”，心向往之。

曉春老師努力在合理性的基礎(chǔ)上，探索可能性。他的探索在理論和實(shí)踐兩方面同時(shí)展開(kāi)。他提出的“精致語(yǔ)文”，試圖解決當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中面臨的一些困惑與問(wèn)題，比如對(duì)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值追求與目標(biāo)設(shè)定過(guò)于模糊、不夠精確的問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選定與教學(xué)資源開(kāi)發(fā)過(guò)于寬泛、不夠精當(dāng)?shù)膯?wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)與方法運(yùn)用過(guò)于繁復(fù)、不夠精簡(jiǎn)的問(wèn)題，還有對(duì)語(yǔ)文課堂師生互動(dòng)與生生交往過(guò)于預(yù)設(shè)、不夠精彩的問(wèn)題等等。在他對(duì)“精致”概念的闡釋中，有五個(gè)“精致”的下位概念值得重視。一是 “精確”，它關(guān)注的是目標(biāo)，精致語(yǔ)文必須關(guān)注精確的教學(xué)目標(biāo)（指向于“為什么教”）；二是“精粹”，它關(guān)注的是內(nèi)容，精致語(yǔ)文必須捕捉到精粹的教學(xué)內(nèi)容（指向于“教什么”）；三是“精簡(jiǎn)”，它關(guān)注的是形式，精致語(yǔ)文必須設(shè)計(jì)出與精粹教學(xué)內(nèi)容相匹配的精簡(jiǎn)的教學(xué)形式（指向于“怎么教”）；四是“細(xì)致”，它關(guān)注的是品悟，精致語(yǔ)文必須對(duì)精粹的文本開(kāi)展細(xì)致品悟，要去發(fā)現(xiàn)文本的“秘妙”（指向于“怎么學(xué)”）；五是“情致”，它關(guān)注的是對(duì)話(huà)，精致語(yǔ)文課堂上需要開(kāi)展情致對(duì)話(huà)，就是在師生間、生生間、學(xué)生與文本間積極開(kāi)展充滿(mǎn)情感和情趣的對(duì)話(huà)（指向于“學(xué)得怎樣”）。

曉春的精致語(yǔ)文教學(xué)，試圖在“精致”的理念下建構(gòu)一種理想的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。在這本書(shū)稿中，他依次從精致語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)、原則、意識(shí)、過(guò)程、特征、策略和評(píng)價(jià)等諸多要素進(jìn)行全面深入研究并對(duì)其內(nèi)涵及實(shí)踐展開(kāi)具體闡述。在“精致語(yǔ)文”視野下，他在強(qiáng)調(diào)一些重要的語(yǔ)文教學(xué)的概念。比如精致語(yǔ)文、言語(yǔ)生命、言語(yǔ)品質(zhì)、語(yǔ)文味、審美味、兒童味、提煉意識(shí)、張力意識(shí)、對(duì)話(huà)意識(shí)、優(yōu)化意識(shí)、意象點(diǎn)、意象體、意象流、文本主題、主題文本等等，這些體現(xiàn)出他在努力為“精致語(yǔ)文”的創(chuàng)新實(shí)踐提供重要的支點(diǎn)。

在曉春和我談?wù)摼抡Z(yǔ)文時(shí)，我從來(lái)沒(méi)有掩飾過(guò)自己的擔(dān)心。我對(duì)曉春說(shuō)，提“精致語(yǔ)文”是有風(fēng)險(xiǎn)的，比如母語(yǔ)學(xué)科更注重原始的蓬蓬勃勃的生命的力量，有時(shí)語(yǔ)文的產(chǎn)品也許很粗糙，但可能是很有價(jià)值的；我自己也主張課堂向四面八方打開(kāi)，太精致了，會(huì)不會(huì)有束縛感；精致會(huì)不會(huì)與雕琢、做作聯(lián)系在一起，異化教學(xué)的本質(zhì)。曉春是“順從”的，他不斷接受不同意見(jiàn)，努力自圓其說(shuō)；他又是執(zhí)著的，能夠堅(jiān)持自己的主張，體現(xiàn)著“持久的意志力”；他更是勤奮的，近幾年一直在讀書(shū)、研究、教學(xué)的上坡路上，努力而執(zhí)著地跋涉。加之，作為一校之長(zhǎng)，其工作的繁重可想而知。現(xiàn)在他和伙伴們拿出這樣的書(shū)稿，是很值得嘉許的。衷心祝愿他們以更寬闊的視野，更艱苦的努力，讓精致語(yǔ)文更加字正腔圓，余音裊裊。

（楊九俊，江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，特級(jí)教師，210013）

責(zé)任編輯：宣麗華endprint