賡續(xù)華

角兒的境界

賡續(xù)華

“張火丁現象”是戲劇界一道勝景?！皬埢鸲‖F象”讓我思考角兒和角兒的境界的問題。

戲曲是角兒的藝術，哪個劇種角兒多，流派紛呈，哪個劇種繁榮興旺，中國目前有二百多個劇種，最活躍的跨省的劇種不過十幾個，我做了副對聯示意，上聯：京評豫越黃，下聯：川粵秦晉梆，橫批：昆曲為大。京劇在百戲中堪稱魁首，最具代表性。近二百年以來，京劇發(fā)展迅猛，群星燦爛，名角兒輩出。角兒是劇團劇種的領軍人物，技藝精湛、傲視群雄自不待言，有票房價值，凝心聚眾，一呼百應，更是其特質。張火丁就是當下熠熠生輝的角兒。舉目梨園，角兒不算少，但若火丁者，換句話說如她之有角兒境界的還真不多。

雪藏為了綻放。與一般的角兒不同，張火丁不喜拋頭露面，她最愿意守在練功房里。平心靜氣對待每一次演出。她的冷艷，詮釋著低調新的價值，她的精彩，贏得了更多的追捧。細論火丁之角兒的境界，至少有如下幾點：

第一，純粹。張火丁是一個心無旁騖，具有赤子之心的演員，這樣的演員在現在這個時代顯得稀缺。浮躁是需要醫(yī)治的時代病。浮躁也是社會迅速發(fā)展中必然的“買單“。張火丁對“浮躁”似乎天然免疫。她很有定力，整日徜徉在京腔程韻里，有花無花我自芳。我欣賞這種純粹。這純粹如一縷清風，吹醒了渾渾噩噩、利益熏心之人。

第二，執(zhí)著。角兒的境界應該是執(zhí)著，矢志不移，九死不悔，正所謂：“獨上高樓，望盡天涯路，”目標明確，意志堅定。才能“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睆埢鸲λ囆g的喜歡到了九死不悔的程度，又怎不成就呢？而現在有一些從藝者，把藝術當作牟利的手段，眼睛只盯著名利成不了大角兒。賺一時賺不了一世。

第三，謀道。不為稻粱謀，替祖師爺傳道。心無所持，隨遇而安。張火丁的心態(tài)特別好，無論在劇院還是在學院，火丁始終深愛著京劇，并以精致、經典的演出頻頻燭照劇壇。

第四，慧心佛性。張火丁耐得住寂寞，甚至享受孤獨，寧守繡樓終老。藝術猶如習佛，全在一個悟字，修為越深，道行越大，火丁用自己的不懈努力，漸抵頓悟的彼岸。

我說張火丁是角兒，角兒就應該有角兒的境界。有境界，則自成高格。其實在京劇界凡成大家者都與眾不同，比如京昆梆大師裴艷玲脾氣大，眼里不揉沙子，不藏著掖著，一身正氣。俗話說，脾氣隨著能耐漲。是角兒就有性子，龍?zhí)讻]脾氣，但光龍?zhí)籽莸昧艘慌_戲嗎？因此對于角兒，應該給予更多的包容。

張火丁現象還警醒我們：敬畏與敬業(yè)十分重要。對京劇敬畏是保有嚴肅謹慎的虔誠之心，是一種信仰的力量。敬業(yè)是摯愛與守望，是“一簞食一瓢飲，回也不改其樂”。我們經常強調德藝雙馨，但我們有時把德這個東西看得有一點窄甚至有點政治功利化。比如做好人好事，熱心公益事業(yè)等等。不錯，這些都是德的范疇。然而，我以為對于角兒來說，最大的德是對所從事的職業(yè)的態(tài)度。忠于職業(yè)操守和行規(guī)，譬如救場如救火，戲比天大，成全別人成就自己，凡此種種。這樣的德才是藝人的德，而不是一般的道德模范。這些藝人之德在張火丁身上，在裴艷玲身上，在尚長榮身上，在那些個性鮮明的角兒的身上都長在心里，時時顯現，他們都具有角兒的境界。

角兒是捧出來的。所謂捧，就是創(chuàng)作一切條件，為其成才成名鋪設道路。不遺余力推廣宣傳。托舉角兒是為了劇種和劇團，在角兒的大旗下，院團演出方能揮劍成河，呼風喚雨，撒豆成兵。

張火丁現象也是一種文化現象。引發(fā)我們思考頗多。一方面公眾要包容，角兒自己更要自重自愛。有些人成角兒后收獲了掌聲和鮮花不夠，收獲的榮譽不足，還想謀一官半職，甚至進入管理層后，霸臺，全團圍著一人轉。看似很火，其實是“虛火”。對院團對劇種是傷害，是損失。

不能什么都要，什么都要就什么都得不到。要像火丁一樣，學會說不，學會拒絕。其實社會給了張火丁很多支持，她是梅花獎演員，2000年獲得第17屆梅花獎。她曾三次申報梅花獎，前兩次都沒有成功，沒有成功固然有其他原因，但也有自己準備不夠充足的地方。角兒不是天生，也需要一步步修煉。為這她還一度挺郁悶，我曾鼓勵她繼續(xù)申報梅花獎，我說，你盡管報，評不評上是評委的事，結果如愿以償。她后來跟我講，如果不是得到鼓勵，還真乏報的勇氣，她這么要面子，那么清高，是需要呵護與支持的。再有就是中國京劇藝術基金會推薦的中國京劇之星，張火丁榜上有名。與他同科的還有于魁智、孟廣祿、董圓圓等，全是現在響當當的京劇名家。

張火丁依己之愿走自己的道路，她從國家京劇院輾轉中國戲曲學院任教，是得是失？看從哪個角度看，可能演出少了，但可能又變成了另外一種積蓄，誰說又不是一種得呢。正所謂，文章千古事，得失寸心知。張火丁確實是比較另類的京劇藝術家。程派藝術，獨樹一幟，個性鮮明。后代傳人門派林立，就文化而言，差異與個性是魅力所在。變是永恒的。

張火丁現象是中國戲曲界很另類的一個現象，京劇界像這樣的現象也不只火丁一人，上海的余派老生、梅花獎演員王佩瑜也很另類?；鸲】此埔鸁崃骼_一點距離，其實她的藝術始終沒有離開主流。若即若離不失為最好的選擇。有專家寫文章用張火丁的現象強調繼承的重要。但京劇藝術的繼承創(chuàng)新是分不開的，是攪在一起的。繼承好才有資格創(chuàng)新。強調一個現象的時候要盡量包容、客觀。作為主流媒體上還是要有一份悲憫之心、容人之量。戲劇要百花盛開，而不是用一花滅掉所有的花。

對于火丁如果說有短板的話，我認為她應該在創(chuàng)作上有一些自己的東西，因為她現在再怎么好，屬于自己獨創(chuàng)的劇目還不夠。對于京劇，對于流派，對于行當，通過你的努力有沒有新的增長點，十分緊要。京劇需要孝子賢孫，而非“啃老族”。劇種包括流派，因為你的努力增值、生長。你所創(chuàng)造的新劇目、新的演唱方式，新的表演程式，得到觀眾認可，受到同行的肯定，就是你的功勞，這才是真正的“孝子”。不僅要搞贏當下，更要搞贏未來。這才是一個角兒應該達到的最高境界。鑒于此，火丁任重道遠。

賡續(xù)華：《中國戲劇》主編

（責任編輯：陶璐）