周晨冉

摘 要：儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心部分，它所蘊(yùn)含的那些深入人心的思想對現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理依然具有重要的借鑒意義。本文選取武漢武新新型建材股份有限公司，以儒家文化中的“德治主義”、“禮治主義”和“人治主義”與企業(yè)管理中的文化相結(jié)合，探討儒家文化在企業(yè)文化中的體現(xiàn)及其存在的意義。

關(guān)鍵詞：儒家學(xué)說；企業(yè)文化；文化建設(shè)

近年，國家宏觀經(jīng)濟(jì)增速放緩，建材行業(yè)環(huán)境和形勢發(fā)生了重大變化，武漢武新新型建材股份有限公司（以下簡稱“公司”）作為礦粉企業(yè)經(jīng)營遭遇了巨大困難，發(fā)展進(jìn)入瓶頸期。公司成立于2011年3月，坐落于九省通衢的湖北武漢，注冊資金18000萬元，是由武漢鋼鐵集團(tuán)金屬資源有限責(zé)任公司（持股67%）和新加坡昂國企業(yè)有限公司（持股33%）共同出資成立的中外合資企業(yè)，經(jīng)營范圍為磨細(xì)高爐礦渣粉、礦渣水泥、水泥制品的開發(fā)、生產(chǎn)、加工、銷售、提供應(yīng)用技術(shù)咨詢和服務(wù)。公司企業(yè)文化中蘊(yùn)含著許多儒家經(jīng)典文化，特別是在發(fā)展困難時(shí)期，將儒家思想中的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，建設(shè)獨(dú)具特色的企業(yè)文化，發(fā)展具有自身特色的管理模式，能有利于幫助企業(yè)度過難關(guān)，健康發(fā)展。

一、“德治主義”與企業(yè)文化管理

儒家 “德治主義”主張以道德去感化教育人，意思是無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，實(shí)際上是一種對人心理上的改造，使人心良善，明對錯(cuò)辨是非?！恫烁T》中言：“德者事業(yè)之基”，提出“德”是事業(yè)的基礎(chǔ)?！暗轮沃髁x”在企業(yè)中來說，就是培育一種屬于企業(yè)員工的共同價(jià)值觀，增強(qiáng)職工的責(zé)任感、使命感，將企業(yè)與職工緊緊聯(lián)系在一起，構(gòu)建成“命運(yùn)共同體”。

武新公司這種德治管理思想體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是對職工技能的“教化”，把提高職工綜合技能作為一種福利。通過與國內(nèi)知名大學(xué)合作，針對公司特點(diǎn)提供“菜單式”管理培訓(xùn)，建立起完善的知識(shí)共享機(jī)制，營造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；積極開展內(nèi)部培訓(xùn)，通過課堂和現(xiàn)場的雙重學(xué)習(xí)保證所有員工快速進(jìn)入角色；組織簽訂“師徒協(xié)議”，建立崗位一對一“結(jié)對”學(xué)習(xí)；建立職工自己“捐一點(diǎn)、買一點(diǎn)、推薦一點(diǎn)”的圖書閱覽室，定期開展“廉文薦讀”活動(dòng)，用“向上”的文化澆灌職工精神。

另一方面則是對職工觀念的“教化”，把凝聚職工情感作為一種使命。公司始終倡導(dǎo)“聚是一團(tuán)火，散作滿天星”的文化理念，在困難時(shí)攜手同行，在成功時(shí)舉杯共慶。從成立初期的“以廠為家”到現(xiàn)階段的“同舟共濟(jì)”，武新公司堅(jiān)持開展形勢任務(wù)教育，始終與職工共進(jìn)退。通過每年一度的“武新好員工”評比活動(dòng)，挖掘在“建廠建家”過程中的典型事跡，以“身邊人”的事例來塑造一種共同的價(jià)值觀。

二、“禮治主義”與企業(yè)規(guī)章制度

儒家學(xué)說之所以稱霸中國封建社會(huì)幾千年，說到底是因?yàn)樗岢摹岸Y治主義”?！岸Y治主義”的根本是“異”，主張尊卑、長幼、貴賤各有其特殊的行為規(guī)范。儒家的“禮”實(shí)際上是法的一種形式，以維護(hù)宗法等級制為核心，如若違反了“禮”的規(guī)范，就要受到“刑”的懲罰。去其糟泊，取其精華，“禮治主義”對于現(xiàn)代企業(yè)文化管理同樣有借鑒意義。企業(yè)需要正常持續(xù)的運(yùn)營必須要有一定的規(guī)章制度，員工在規(guī)章制度的約束下才知道何為可行，何為不行。

管理制度是企業(yè)管理中最基本的部分，是企業(yè)的內(nèi)部“行為準(zhǔn)則”，是企業(yè)能夠正常、健康運(yùn)營的有力保證。武新公司在成立初期就依據(jù)合資雙方不同的管理特點(diǎn)，制定出有公司自主管理特色的規(guī)章制度。在堅(jiān)持外資公司追求利益最大化的基礎(chǔ)上制定明確的產(chǎn)銷責(zé)任制及超額獎(jiǎng)勵(lì)制度，在吸收國有企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)和維護(hù)職工基本福利等制度。同時(shí)，在推行制度過程中，盡最大努力的達(dá)到全員參與，并依照及時(shí)反饋的基層意見對規(guī)章制度進(jìn)行完善。

三、“人治主義”與企業(yè)人際關(guān)系

儒家學(xué)說的核心概念是“仁”，儒家的“人治主義”，就是重視人的特殊化和人的發(fā)展，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動(dòng)性和有倫理天性的“人”的思想?！叭恕迸c“人”的關(guān)系首先說的是人與自身的關(guān)系，其次說的是自己與他人的關(guān)系。儒家思想在強(qiáng)調(diào)人與自身的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)“修身”，在強(qiáng)調(diào)自己與他人的關(guān)系強(qiáng)調(diào)“仁”?！叭收吣笥趷廴恕?、“泛愛眾，而親仁”等，講的都是人與人之間的關(guān)系。儒家主張以仁愛之心待人，強(qiáng)調(diào)道德自律，“克己復(fù)禮為仁”，提倡“溫、良、儉、讓”，要求關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人，以此建立起融洽和諧的企業(yè)關(guān)系，維持企業(yè)內(nèi)部的穩(wěn)定和秩序。

武新公司企業(yè)文化的建構(gòu)也繼承仁愛、人治思想這一寶貴的民族文化資源，并將其同社會(huì)主義原則和市場機(jī)制有機(jī)地結(jié)合起來，努力塑造以尊重職工主人翁為核心的企業(yè)內(nèi)部民主、平等的新型人際關(guān)系。暢通溝通渠道，讓職工話有地方講。召開職工午餐會(huì)、全公司范圍內(nèi)的問卷調(diào)查等活動(dòng)，了解職工所思所想；暢通健康渠道，讓職工勁有地方使。堅(jiān)持每季度開展特色化的活動(dòng)，豐富職工生活，增進(jìn)職工交流；暢通晉升渠道，讓職工夢有權(quán)利享。為保障青年員工成長需求，激勵(lì)員工工作積極性，公司積極開展專業(yè)技術(shù)崗位聘任工作，打通職業(yè)成長通道，為青年員工搭建起干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)。

企業(yè)文化作為深藏于企業(yè)內(nèi)部的“血脈”，它像是指明燈一樣引領(lǐng)希望、指引目標(biāo)，明確企業(yè)未來的發(fā)展趨勢和方向，從某個(gè)方面來說，只要企業(yè)擁有并堅(jiān)持核心文化，那么就一定可以在市場洪流中爭取一席之地。年輕的武新公司，在企業(yè)文化建設(shè)道路上需要做的還有很多，但“聚是一團(tuán)火，散作滿天星”，文化建設(shè)帶動(dòng)了企業(yè)全方位的發(fā)展，在以儒家文化為核心的企業(yè)文化的感召下，雖然行業(yè)形勢依舊緊張，企業(yè)精神面貌卻是昂揚(yáng)向上，充滿了創(chuàng)業(yè)激情和開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，給企業(yè)的發(fā)展注入了全新的動(dòng)力。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）

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