馬曉英

摘 要：語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)是把影響語(yǔ)文教學(xué)的諸因素看作是教學(xué)的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，每一種因子的存在、發(fā)展變化都關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)的效果。語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)，將使教師走出應(yīng)試教育產(chǎn)生的教學(xué)桎格，積極參與到師生之間、師師之間的對(duì)話與教研創(chuàng)新，形成一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新精神的語(yǔ)文生態(tài)氛圍。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；新課程；生態(tài)化教學(xué)

科技的進(jìn)步使得社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求進(jìn)一步增強(qiáng)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，人們開(kāi)始更多地關(guān)注教育，對(duì)教育之于人類社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)作用寄予著更高的期望，然而在這美好的愿望之下，人們卻不再滿足于“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，而是變得“只爭(zhēng)朝夕”，希望立竿見(jiàn)影，期望達(dá)到“短平快”的效果。極端功利化的思想主導(dǎo)了教育教學(xué)的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)對(duì)工具性和客觀性的追求，而這種追求則意味著對(duì)當(dāng)下置身于其中的教學(xué)生活世界的漠不關(guān)心，忽視了人的尊嚴(yán)、情感、價(jià)值觀，忽視了對(duì)人的生命意義的關(guān)照。人們認(rèn)識(shí)到急需尋找新的研究視角來(lái)探討各種教育教學(xué)問(wèn)題，在這樣的背景下，語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

一、中學(xué)語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)的內(nèi)涵

語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)就是在語(yǔ)文教學(xué)中將學(xué)生、教師、教材、學(xué)校、家庭看作是教學(xué)的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，每一種因子的存在、發(fā)展變化都關(guān)乎著整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的效果、成績(jī)，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)整體的、動(dòng)態(tài)的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)系統(tǒng)，在生態(tài)化教學(xué)狀態(tài)下的語(yǔ)文教學(xué)及其課堂形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法及教學(xué)評(píng)價(jià)方式都將發(fā)生改變。生態(tài)化教學(xué)較之于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)最大不同在于，它的起點(diǎn)是知識(shí)的傳承，最終目標(biāo)瞄準(zhǔn)的卻不是學(xué)生的考試成績(jī)，而是學(xué)生的健康發(fā)展和幸福成長(zhǎng)。

二、中學(xué)語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)的必要性

（一）語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀呼吁新的教學(xué)模式

一直以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)只是在夾縫中求生存，學(xué)生很少有精力顧及語(yǔ)文學(xué)習(xí)，相當(dāng)一部分學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課可聽(tīng)可不聽(tīng)，可學(xué)可不學(xué)，學(xué)好學(xué)壞無(wú)所謂，抱著無(wú)所謂甚至是冷漠的態(tài)度，在許多學(xué)生以及老師心中語(yǔ)文學(xué)不學(xué)習(xí)都沒(méi)有太多效果，即便下了很多功夫花了許多精力，也未必能有直接的成績(jī)回報(bào)，多學(xué)少學(xué)、學(xué)好學(xué)壞、學(xué)與不學(xué)都一樣，還不如將精力花在綜合科上，那樣分?jǐn)?shù)提高得更快。越來(lái)越重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)生不愿意也缺乏精力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中投入太多精力、花費(fèi)過(guò)多的學(xué)習(xí)時(shí)間，在許多面臨高考的學(xué)生心目中，語(yǔ)文課就是“雞肋”，棄之固然可惜但又食之無(wú)味。

另一方面，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系使老師不敢放開(kāi)手腳去上生動(dòng)有特色的語(yǔ)文課，語(yǔ)文教學(xué)偏離語(yǔ)文的跑道，生動(dòng)有趣的文本被千篇一律的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、藝術(shù)特色、主旨肢解的“支離破碎”，在被異化了的語(yǔ)文課上，學(xué)生不愿積極發(fā)言，不喜歡背誦經(jīng)典，不喜歡閱讀，課堂氣氛沉悶，學(xué)生表達(dá)能力蒼白，寫作時(shí)則痛苦無(wú)助，無(wú)病呻吟，好不容易寫出一篇文章，生澀、蹩腳、辭不達(dá)意，沒(méi)有章法，結(jié)構(gòu)混亂。大量的作業(yè)和試題又使學(xué)生沒(méi)有喘息之機(jī)，缺乏課外閱讀的時(shí)間，閱讀能力的提高自然無(wú)從談起，語(yǔ)文教學(xué)處于“尷尬”境地。

（二）語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定了生態(tài)化教學(xué)的必然性

語(yǔ)文是一門古老學(xué)科，以其悠久的歷史為我們積淀了深厚的文化內(nèi)涵，記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息。語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著延續(xù)中華民族文化精髓的使命，在語(yǔ)文教學(xué)中我們不僅傳承知識(shí)而且傳承精神，在課堂上給學(xué)生智慧的啟迪、情感的熏陶，用語(yǔ)文教科書中大量的經(jīng)典作品、書中的先哲時(shí)賢們的健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的思想和行為，在這方面語(yǔ)文學(xué)科有著先天的優(yōu)勢(shì)。

（三）語(yǔ)文生態(tài)教學(xué)化是師生發(fā)展和成長(zhǎng)的需要

教師是教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中最重要的生態(tài)要素之一，承擔(dān)著教育教學(xué)和教育科研的任務(wù)，對(duì)教學(xué)資源的鑒賞、開(kāi)發(fā)、積累和利用起著主導(dǎo)和決定作用。在新課程形勢(shì)下，教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色己經(jīng)發(fā)生了變化，從知識(shí)的直接傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃腔鄣膭?chuàng)造者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、課程資源的開(kāi)發(fā)者、知識(shí)的批判者和實(shí)踐的反思者。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)?！眱?yōu)秀的語(yǔ)文教師不僅要具備新型的專業(yè)結(jié)構(gòu)知識(shí)，同時(shí)還要具備較寬廣的知識(shí)技能和人文素養(yǎng)，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的基本信念和技能是相互配合作用的相鄰學(xué)科知識(shí)。

歷來(lái)的語(yǔ)文大家無(wú)一不是精深專業(yè)知識(shí)和廣博人文知識(shí)相結(jié)合的“資源復(fù)合體”。正如烏申斯基所言，“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的力量，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)制度，都是代替不了的?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，只有自己不斷獲取、豐富、增值、完善，將各種相關(guān)人文知識(shí)結(jié)構(gòu)組織到自身的知識(shí)儲(chǔ)庫(kù)中，才能擴(kuò)大并革新自己的教學(xué)思維，同時(shí)成為學(xué)生豐富的信息資源。

三、中學(xué)語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)的展望

生態(tài)化教學(xué)不是一種教育的烏托邦。恰恰相反，它是根據(jù)現(xiàn)有的環(huán)境建立起的一種“以人為本”的課堂學(xué)習(xí)生活形態(tài)，它牢牢地將根扎在現(xiàn)實(shí)這塊土壤中。新課程要求“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源?！边@就需要將課程與各校的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，將課堂建立在學(xué)校的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。生態(tài)化教學(xué)是在現(xiàn)有條件下的一種合理的課堂組織形式，各國(guó)各地區(qū)根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平建立相應(yīng)的課堂生態(tài)系統(tǒng)，只有在這種地區(qū)差異的條件下建立本土化的課堂形式，才能推動(dòng)課堂建立起合理的生態(tài)化環(huán)境。

語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)追求教學(xué)的自然、高效、平衡、協(xié)調(diào)以及和諧發(fā)展，淡化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功利目的，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，切切實(shí)實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，乃至精神修養(yǎng)，讓置身其中的教師和學(xué)生都能夠享受學(xué)習(xí)所帶來(lái)的樂(lè)趣，能夠教學(xué)相長(zhǎng)，從而最終實(shí)現(xiàn)一種理想的語(yǔ)文教學(xué)境界。