廣東省廣州市真光中學(xué) 鄭思東

論新時期女子中學(xué)的復(fù)現(xiàn)及啟示

廣東省廣州市真光中學(xué) 鄭思東

曾在中國消失的女子中學(xué)在近年再度出現(xiàn)。本文從國際女子教育研究趨勢、國內(nèi)教育界對性別和性別差異的關(guān)注、時代對特色教育的要求和國內(nèi)外婦女運(yùn)動的推動四個方面分析了這一現(xiàn)象的原因；回顧了從維新變法、民國時期、解放初年到改革開放之后各個時期我國女子教育的發(fā)展、變化的歷程；從中得出當(dāng)下中學(xué)教育需要倡導(dǎo)社會性別平等的觀念、加強(qiáng)教育中性別問題的研究以及采取因性施教策略的三點啟示。

新時期 女子中學(xué) 單性別教育

改革開放以后，女子學(xué)校在中國再度浮現(xiàn)。1981年，上海第三中學(xué)率先恢復(fù)女中建制。1986年，寧夏回族自治區(qū)兩所女子中學(xué)創(chuàng)建。從九十年代中后期開始，廣州、北京等大城市的女子中學(xué)逐漸銷聲匿跡。二、三十年后陸續(xù)重現(xiàn)，其影響逐漸擴(kuò)展到中、西部地區(qū)，引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和議論。這是歷史的倒退還是時代的進(jìn)步？是偶然，還是必然？對這些問題我們不能做出簡單的判斷，必須從我國國情出發(fā)，客觀、冷靜地對女子中學(xué)的復(fù)現(xiàn)做具體的分析。

一、女子中學(xué)復(fù)現(xiàn)的背景和原因

1.國際女子教育研究的趨勢。

從 20世紀(jì) 70年代開始，在教育領(lǐng)域內(nèi)，性別差異和性別問題研究的地位開始提高。在社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀層次上，發(fā)展中國家的學(xué)者們認(rèn)為“傳統(tǒng)的理論幾乎完全忽略了性別問題，很少有人想到教育的長期影響在男女兒童之間有差別”。西方發(fā)達(dá)國家的學(xué)者們指出表面上的教育平等掩蓋著實質(zhì)上的不平等。在微觀層次上，學(xué)者們集中于性別差異的研究和男女合校教育。越來越多的學(xué)者認(rèn)為男女兩性在認(rèn)知能力上沒什么不同，差別主要表現(xiàn)在自我概念、失敗的歸因等社會心理因素和社會文化因素方面的不同；努力奮斗而取得的男女同校學(xué)習(xí)的權(quán)利是否有益于女性的成長。激進(jìn)的研究者認(rèn)為“學(xué)校教育絕大部分定位于男孩的興趣，大量的課本內(nèi)容呈現(xiàn)的是男性，男女合校等于接受男性價值形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)?！庇袑W(xué)者研究合校中的教學(xué)行為得出教師花在男生身上的時間和精力更多些，只有 35%的精力給了女性。這些研究結(jié)果使同校教育制度的正確性、進(jìn)步性開始受到質(zhì)疑。

2.國內(nèi)教育界對性別和性別差異的關(guān)注。

80年代后期，教育界和心理學(xué)工作者突破以女性受教育機(jī)會均等來詮釋男女教育平等的思維模式，開始展開男女性別差異與教育的研究。人們開始思考，男女學(xué)生坐在同一教室，在同一教師的授課下，使用同樣的課本，是否就達(dá)到了真正的男女教育平等？人們開始關(guān)注女性在學(xué)校教育中教育內(nèi)容、教學(xué)方式等方面的性別公平。現(xiàn)實中兩性的性別特征和心理差異并未在學(xué)校教育中受到重視。在對學(xué)校所使用的語文、歷史教材的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，教材中的男女形象有明顯性別偏見，對中小學(xué)生“女不如男”的觀念的形成起著潛移默化的作用，造成女生的自卑感。在中學(xué)課堂上，尤其在理科教學(xué)中，存在女生被忽視的狀況，教師與男生之間的交流遠(yuǎn)多于女生，致使女生失去鍛煉和展現(xiàn)能力的機(jī)會，從而喪失學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)。畏縮、不敢大膽質(zhì)疑與思考已成為女生學(xué)好理科課程的最大障礙。由此，教育領(lǐng)域的有識之士呼吁必須關(guān)注性別差異，針對性別心理的發(fā)展特征，尤其是女生的性別特點，因性施教。

3.時代對特色教育的要求。

時代不斷對教育提出新的要求，同時也為教育改革提供了豐富的機(jī)遇和強(qiáng)大的動力?！扒Ｒ幻妗钡膯我晦k學(xué)模式，不利于學(xué)校優(yōu)勢的發(fā)揮及學(xué)生潛能的開發(fā)，學(xué)校有特色，學(xué)生有特長，已成為基礎(chǔ)教育改革的一個趨勢。同時，人們的價值觀念、人才觀念、知識觀念等日臻多元化、實用化、個人化；人們對教育的需求也開始由標(biāo)準(zhǔn)化，單一性向個性化、多元性轉(zhuǎn)變。加之，男女合校的女生在青春期易受干擾、早戀等種種現(xiàn)象，學(xué)校在這方面的教育蒼白無力，使得單一性別的女子中學(xué)對“望女成鳳”的父母們有很大吸引力。

4.國內(nèi)外婦女運(yùn)動的推動。

婦女解放運(yùn)動與女性教育事業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。近二十年來國際婦女運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，對我國婦女運(yùn)動產(chǎn)生了更為直接和深遠(yuǎn)的影響。但是，在教育領(lǐng)域，各級政府和教育行政部門比較注重的是從數(shù)量上提高女性接受各級各類教育的比例，對女童入學(xué)、婦女掃盲考慮較多，而對學(xué)校教育中存在的性別歧視和偏見問題缺乏足夠的重視。女性主義教育主要指用“女性獨特的視角來體驗、考察教育問題，包括女性對教育的要求、理解，女性思維中的教育問題，女性解放的途徑等”。女性主義對以男性為中心的主流文化的極大批判給我們開拓了一個全新的思維空間，促使我們思考中國的女性教育該如何發(fā)展。

二、近現(xiàn)代女子教育的發(fā)展回顧

教育的發(fā)展不能超越時代的特點。經(jīng)濟(jì)水平、政治制度、思想文化都給教育打上了深刻的時代烙印。我國女子中學(xué)由興到衰到再現(xiàn)的一百多年的歷程，莫不體現(xiàn)出這一規(guī)律。為更清楚地認(rèn)識女子中學(xué)在我國新時期再現(xiàn)這一現(xiàn)象，我們有必要將它與近代女子中學(xué)作一比較分析（見下表），總結(jié)其中所反映的規(guī)律，以便對我國的女中學(xué)生進(jìn)行更有效的教育。

歷史和現(xiàn)實都表明，每一次社會轉(zhuǎn)型時期，女性問題就會凸顯出來。教育作為女性獲得解放和發(fā)展的重要途徑和基本權(quán)利，便會成為社會革命的一個切入點或關(guān)注的焦點。正如馬克思所說：“沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革。社會的進(jìn)步可以用女性的社會地位來精確衡量”。

三、新時期女子中學(xué)所面臨的問題

今天，男女合校教育已成為主流，再度浮現(xiàn)的女子中學(xué)，在大多數(shù)人眼中，其作為女性解放運(yùn)動標(biāo)志的輝煌已經(jīng)褪去，取而代之的是拂逆潮流的色彩。新歷史條件下的女子中學(xué)必然面臨著一系列問題。

1.社會輿論褒貶不一。

女子中學(xué)的贊同者認(rèn)為，男女混合中學(xué)實施的仍是以男性價值觀為主導(dǎo)的教育，忽視了青春期女生的生理、心理及智能發(fā)展特點，影響了女性潛在能力的開發(fā)。持反對意見者認(rèn)為，男女分校是不平等的歷史產(chǎn)物，阻礙學(xué)生身心的正常發(fā)展。在目前的社會背景下，接受女中的家長和學(xué)生不多，學(xué)術(shù)界、新聞媒體對于女中的利弊分歧很大，特別是在大陸地區(qū)，女中數(shù)量比較少，總給人一種神秘感，女中的開放程度不夠，社會對女中的學(xué)習(xí)和生活了解不多。國內(nèi)專門研究女中問題的專家和學(xué)者非常少，在男女合校為主流的今天，女子中學(xué)容易邊緣化。

2.辦學(xué)理念和目標(biāo)尚需更為明確。

如何在多元化的教育格局中求生存和發(fā)展，如何在教育市場的激烈競爭中立足，是女子中學(xué)面臨的嚴(yán)峻問題。近年新建女子中學(xué)不斷增多，辦學(xué)水平參差不齊，尤需進(jìn)一步明確辦學(xué)理念和目標(biāo)?，F(xiàn)代女子中學(xué)絕不能為適應(yīng)某些學(xué)生家長的單一要求，封閉辦學(xué)，成為隔離與男性交往接觸的特殊環(huán)境；更不能把辦女子中學(xué)當(dāng)成另辟蹊徑、爭奪生源的一種權(quán)宜之計。辦學(xué)理念和目標(biāo)若不明確，辦學(xué)者很容易不自覺地走入傳統(tǒng)女性角色定型的誤區(qū)，如強(qiáng)調(diào)為防止早戀或把造就能上廳堂能下廚房的現(xiàn)代淑女定為目標(biāo)等等。

3.標(biāo)準(zhǔn)化的評價體系不利于女中的特色發(fā)展。

當(dāng)前大陸地區(qū)對中學(xué)的評價體系還比較單一，升學(xué)率還是評價學(xué)校教育水平的重要指標(biāo)，而純女生環(huán)境及其針對性的教育對女生的影響是長期的，對于女生在女校生活和學(xué)習(xí)的過程及長期影響，社會和家長關(guān)注不多。

4.特色課程建設(shè)障礙重重。

多年來女校邊緣的生存策略，使以性別差異為武器，來爭取生存權(quán)，來闡述其存在的合理性。女子中學(xué)立校的根基就是針對女生的特點“因性施教”，女中針對女性的特色化的課程是因性施教的重要載體，雖然各個女中都在積極探索，但總體上看，大多女校，還沒有形成比較滿意的女校特色的課程體系，還沒有形成在國內(nèi)有影響、受到廣泛肯定的女性特色課程。

四、新時期女子中學(xué)復(fù)現(xiàn)的啟示

從以上分析可以看出，女子中學(xué)的再現(xiàn)不是單純的歷史重復(fù)，而是時代發(fā)展和教育改革的結(jié)果。無論是男女合校還是單一性別學(xué)?；虬嗉壎贾皇墙逃问降囊环N，評價哪種形式對男女學(xué)生的發(fā)展更有好處，還要看辦學(xué)者的理念和辦學(xué)原則。女子學(xué)校或班級既可以培養(yǎng)出積極的具有性別平等意識的學(xué)生，也可以培養(yǎng)出傳統(tǒng)的“淑女”和“賢妻良母”。但是，今天復(fù)興的單一性別教育更多考慮的不是經(jīng)濟(jì)、政治等教育之外的因素，而是教育本身，其出發(fā)點是男女差異，歸宿是男女和諧、均衡、全面、充分的發(fā)展。就此意義上而言，它做到了“以學(xué)生為本”，是一種進(jìn)步的體現(xiàn)，因而值得嘗試。因此，對女子中學(xué)的思考不能只停留在其利弊上，它的重現(xiàn)應(yīng)該能給我國教育改革的深化和社會性別公平化教育目標(biāo)的實現(xiàn)以有益的啟示。

1.倡導(dǎo)社會性別平等的觀念。

所謂的平等問題就是人與人利益關(guān)系的是否合理的問題。從社會性別的角度來說，教育平等就是男生與女生在學(xué)校教育中得到平等的、合理的利益。

長期以來，我們都是站在階級解放立場上理解性別平等，沒有進(jìn)行深層次的文化、觀念上的女性解放運(yùn)動，未觸及女性自覺的性別解放意識，使得建國后社會衡量女性的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出男性化特征。這種狀況在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)就是實施的仍是男性標(biāo)準(zhǔn)的無性別區(qū)分教育，以形式上的平等掩蓋潛在的、深層的不平等，造成男女平等的教育方針與性別盲點之間的矛盾。

改革開放后，女生入學(xué)難、就業(yè)難、女性人才荒廢等現(xiàn)象日益突出，女子中學(xué)的復(fù)現(xiàn)引發(fā)人們對如何真正實現(xiàn)教育公平的思考。要實現(xiàn)兩性平等的教育目標(biāo)，除了提供政治和法律保障外，還要在全社會倡導(dǎo)社會性別平等理念，使全社會尤其是女性樹立起自覺的性別平等觀。同時，將社會性別公平理念切實地納入到教育改革決策中，從性別視角重新審視我們的教育觀念和實踐，以彌補(bǔ)教育中的性別盲點。只有這樣才能創(chuàng)設(shè)出性別平等的教育環(huán)境，逐步減少乃至消除由于歷史和社會原因所造成的性別歧視，促使男女兩性和諧、自由的發(fā)展。

2.加強(qiáng)教育中性別問題的研究。

我國長期以來形成的“性別中立”教育觀念，對我國的教育學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了相當(dāng)嚴(yán)重的消極影響：它以其對男尊女卑社會性別觀念的顛覆，掩蓋了表面上男女平等下的實質(zhì)不平等——以男性的品質(zhì)來代替兩性的全部性別特征。在過去的幾十年中我國的教育研究活動逐漸陷入一種集體的缺乏性別意識的狀態(tài)。1995年在北京召開的第四屆世界婦女大會，將西方社會性別理論系統(tǒng)的介紹到了中國，這種狀況才得到改善，社會性別問題逐漸得到學(xué)術(shù)研究者的關(guān)注。

因此，我們應(yīng)該在對現(xiàn)行教育制度和教育環(huán)境中的性別不平等因素進(jìn)行深入的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，制定改革措施，并盡可能讓教師參與到這一研究當(dāng)中，使其成為具有反思精神的實踐者。教育中性別不公現(xiàn)狀的改變是一項長期而艱巨的任務(wù)，涉及到教育和社會各個層面的變革，既需要理論上的探討與深化，也需要對我國教育現(xiàn)狀展開實證研究，才能為實現(xiàn)教育公平打下堅實的基礎(chǔ)。

3.采取因性施教策略。

在生理差異的基礎(chǔ)上形成的，在角色、認(rèn)知、行為、價值觀等方面體現(xiàn)出的兩性差異，是一種客觀存在。教育應(yīng)該承認(rèn)性別差異的客觀性，但避免性別刻板對教育的影響。但教育長期以來都受傳統(tǒng)性別觀念和文化影響，要依靠具體的教育教學(xué)實踐從傳統(tǒng)性別刻板模式中脫離出來，因性施教才能最終實現(xiàn)教育公平。因性施教要求教師在教育教學(xué)過程中根據(jù)男女學(xué)生身心發(fā)展的特點，采取各種措施克服性別刻板印象的影響，有針對性地開發(fā)男女學(xué)生各自的潛力，使他們都能得到完全和諧的發(fā)展。

因性施教的基本策略包括揚(yáng)長和補(bǔ)短兩方面，即充分發(fā)揚(yáng)男女學(xué)生身心發(fā)展中的長處，同時彌補(bǔ)各自的缺陷和不足。具體而言，可以從以下幾方面實施：

（1）轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)性別刻板觀念和行為。

性別刻板印象是因性施教必須跨越的第一個障礙。性別刻板印象是人們對男性或女性在行為、角色、人格特征等方面予以的期望、要求和固定不變的看法，在一定程度上反映了男女社會角色的現(xiàn)實，并使之合理化、固定化，為現(xiàn)存的性別不平等狀況提供了合理的解釋。由于性別偏見常常在人的潛意識里起作用，教師只有首先糾正本身的性別刻板觀念，改變態(tài)度，才能自覺地避免性別偏見行為的出現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在師范院校及教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)有關(guān)兩性教育課程，讓未來教師首先建立起社會性別公平觀念，培養(yǎng)自我反思的意識和習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上做出教學(xué)行為的改進(jìn)。性別刻板印象并非一朝一夕所形成的，它的改變只有日積月累的長期努力才能見效。

（2）注意教材的無性別刻板化。

教材是傳輸知識、傳播價值觀念和意識形態(tài)的工具，同時也代表著社會權(quán)威的知識、價值和觀念系統(tǒng)，明確顯示著社會領(lǐng)導(dǎo)階級為青少年社會化所選擇的特定教學(xué)內(nèi)容，對青少年性別角色觀念的形成具有重要作用。國內(nèi)外的調(diào)查分析都發(fā)現(xiàn)教材中的男性角色遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性角色。有學(xué)者對人教社六年制小學(xué)語文教材（共12本）的數(shù)據(jù)統(tǒng)計：女性形象出現(xiàn)率僅為 20.49%，而且年級越高，課本中女性出現(xiàn)的比例越低。男性角色多為社會型、事業(yè)型、管理型或悠閑型，而女性出現(xiàn)的場景主要在家庭，基本以配角的模糊形象出現(xiàn)。教材之中隱含的這種“男主女從、男強(qiáng)女弱”的性別偏見再生和強(qiáng)化了社會性別偏見觀念，影響青少年對所屬性別角色的認(rèn)同和歸屬，并使社會的性別偏見合情合理化。因此我們對中小學(xué)教材做修訂時，要清除語文、歷史、社會課等文科教材中不利于女生的教育內(nèi)容，而且要邀請具有女性意識的學(xué)者加入教材的編寫，提供女性思考的角度，改變教材中以男性為主的歷史，努力達(dá)到無性別刻板化。

（3）增開特色教育課程。

男女性別本身無價值高低之分，性別差異卻存在各自的優(yōu)勢和劣勢。有研究表明：女性的自信心隨著學(xué)校教育階段的提高有降低的趨勢，中學(xué)階段自信心開始滑坡。究其原因，最主要的是長期的性別偏見已在不自覺中內(nèi)化成女性自身意識的一部分，許多女生總感覺在能力、性格特征等方面不如男生，造成女生發(fā)展的內(nèi)在障礙，而這種障礙需要認(rèn)識和克服的程度不亞于來自男性的壓力，甚至比男性的態(tài)度更具限制性。針對這一性別心理特征，女子中學(xué)的特色教育課程可值得借鑒。

為樹立女生正確的性別觀，培養(yǎng)女生自信、自強(qiáng)、自立、自尊的精神，可以開設(shè)女性成才課，幫助女生克服自卑心理，激發(fā)女生的學(xué)習(xí)動機(jī)。針對女生進(jìn)入初中后期成績下降或偏科現(xiàn)象，可以開設(shè)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)課。正如孔子說“工欲善其事，必先利其器”，幫助女生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。青春期由于女生的生理發(fā)育較男生早，內(nèi)心的心理沖突比男生更為嚴(yán)重和突出，從而影響學(xué)業(yè)，為及時解決學(xué)生心理上的不安與困惑，青春期心理輔導(dǎo)課的開設(shè)也很有必要。

總之，承認(rèn)學(xué)生的性別差異是因材實施的出發(fā)點，可以說，沒有做到因性施教就沒有真正做到因材施教。無論采取什么樣的措施和方法進(jìn)行因性教育，基本的策略都要長善救失，揚(yáng)長補(bǔ)短，最終目的是使男生和女生都得到全面、和諧的發(fā)展。

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本文系2014年度廣東省教育研究院教育研究課題《構(gòu)建高中女子班特色課程體系的實踐與研究》（GDJY-2014-A-b430）研究成果。