王俊平

[摘 要]在學(xué)前教育過程中，對(duì)兒童進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育是非常重要的，這有利于很好的對(duì)我國的傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)和繼承，同時(shí)還有利于提高兒童的道德修養(yǎng)。啟蒙教育對(duì)兒童來說具有非常重要的意義。為此，本文主要圍繞在學(xué)前教育中，國學(xué)啟蒙教育的主要意義以及在學(xué)前階段實(shí)施國學(xué)啟蒙教育的主要方式進(jìn)行了分析闡述，希望能夠提高學(xué)前教育的質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育；國學(xué)啟蒙；教育意義；教育方式；分析研究

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們不僅僅重視物質(zhì)文明，也越來越重視精神文明。為了更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，人們的需求，在對(duì)兒童進(jìn)行教育的過程中，一定要將學(xué)前教育中的傳統(tǒng)文化融入到教育教學(xué)過程中，讓兒童對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的了解，感受到我國文化的博大精深，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，同時(shí)還能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行良好的素質(zhì)教育。本文首先對(duì)學(xué)前教育中進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育的意義，隨后又在學(xué)前階段實(shí)施國學(xué)啟蒙教育的主要方式進(jìn)行了分析研究。希望能夠?qū)鴮W(xué)啟蒙教育進(jìn)行深入探索。

一、學(xué)前教育中進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育的意義

在《大學(xué)》中有這樣一句話：“ 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 。”從這句話中我們可以看出，“正心”對(duì)一個(gè)人來說是至關(guān)重要的，能夠讓人身心得到修養(yǎng)。但是個(gè)人認(rèn)為“正心”應(yīng)該從學(xué)前教育開始，我國的傳統(tǒng)民族文化對(duì)我們的生活產(chǎn)生著非常重要的影響，它能夠給人們帶來比較豐富的知識(shí)，能夠增加人們的智慧，如果將傳統(tǒng)民族文化深入到學(xué)前教育中去，那么對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要意義。

1.有利于幼兒社會(huì)性的養(yǎng)成

目前，由于人們的生育觀念有所轉(zhuǎn)變，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，因此家長(zhǎng)對(duì)孩子是非常嬌慣的，這就導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生都會(huì)以自我為中心，很難與人和諧相處，根本不會(huì)關(guān)心他人。在國學(xué)啟蒙教育中，有很多可以規(guī)范人們行為的內(nèi)容，并且可以使人們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任感，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人等等。在《三字經(jīng)》中提到：“ 香九齡，能溫席 。 孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知 ”就講到了兩個(gè)故事：“ 黃香溫席 ”和“孔融讓梨 ”。這兩個(gè)故事就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的很好的例子，教師可以通過對(duì)學(xué)生的教育，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)尊重他人、禮讓他人，同時(shí)還要學(xué)會(huì)和他人和諧相處，懂得分享等等。這有利于培養(yǎng)兒童的道德修養(yǎng)，讓其從一個(gè)懵懂無知的人逐漸變成一個(gè)有禮貌、有素質(zhì)的人。

2.有利于幼兒良好道德水平的養(yǎng)成

首先，教師要知道，兒童一般在3歲以后，才能夠逐漸產(chǎn)生對(duì)事物的判斷能力，對(duì)道德具有簡(jiǎn)單的一些認(rèn)知，這時(shí)候教師就可以將道德教育方面的知識(shí)滲透到教學(xué)中去，《三字經(jīng)》 中所說“首孝悌，次見聞” 更是將道德教育置于了知識(shí)教育之前。所以，對(duì)兒童進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育時(shí)，教師要學(xué)會(huì)采用適合的教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行道德教育和素質(zhì)教育?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》等都講述了一些豐富的道德修養(yǎng)，教師應(yīng)該將此充分利用起來，誘導(dǎo)兒童對(duì)這些讀物進(jìn)行背誦，這對(duì)兒童會(huì)產(chǎn)生一些潛移默化的影響，讓兒童能夠?qū)@些讀物進(jìn)行理解和消化，逐漸提高自身的道德水平和素質(zhì)。

二、在學(xué)前階段實(shí)施國學(xué)啟蒙教育的主要方式

1.在誦讀游戲中感受到國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵

在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，教師可以將游戲穿插到教育教學(xué)中，或者每周安排固定的活動(dòng)次數(shù)，主要的目的就是讓兒童能夠誦讀經(jīng)典，讓其能夠在教師的領(lǐng)導(dǎo)下感受到國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，教師可以通過自身范讀或者領(lǐng)讀等方式進(jìn)行教學(xué)，以避免出現(xiàn)兒童有不會(huì)讀的字詞。另外，教師在教學(xué)中盡量加入一些趣味性的游戲，兒童處在一個(gè)活潑好動(dòng)的年紀(jì)，加入游戲有利于激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的積極性，同時(shí)也有利于學(xué)生的身心發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)一種濃郁的學(xué)習(xí)氛圍

對(duì)于學(xué)生來說，具有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍是學(xué)習(xí)的前提基礎(chǔ)，同時(shí)也是他們成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所之一，因此，教師應(yīng)該將環(huán)境問題重視起來。在進(jìn)行教育的過程中，教師可以對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，同時(shí)還要體現(xiàn)出 “ 學(xué)國學(xué) 、 知禮儀 、 智商好 、 情商高 ” 的理念。比如說，提線木偶和花燈都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是國學(xué)經(jīng)典，如果將這種國學(xué)經(jīng)典放到啟蒙教育中，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓其認(rèn)識(shí)到國學(xué)的經(jīng)典不只是存在于課本，同時(shí)還體現(xiàn)在民間藝術(shù)上。另外，環(huán)境會(huì)給學(xué)生帶來很大的影響，教師可以利用這一點(diǎn)，把一些文明標(biāo)語或者行為規(guī)范張貼在教室的某些角落，讓學(xué)生在無形之中受到啟發(fā)。使其逐漸養(yǎng)成良好文明禮儀。

3.學(xué)校家長(zhǎng)共同合作對(duì)兒童進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育

父母是孩子的第一任老師，因此僅僅靠學(xué)校教師的努力是不夠的，所以學(xué)校應(yīng)該和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的合作，共同促進(jìn)孩子成長(zhǎng)。學(xué)校應(yīng)該定期開家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)詳細(xì)的介紹一下教學(xué)的目的和主要的教學(xué)方法等等，同時(shí)家長(zhǎng)也可以向校方提出合理的教學(xué)建議，積極配合學(xué)校的工作，做好家庭教育，給孩子提供一個(gè)和諧的家庭氛圍，督促孩子學(xué)習(xí)等等。家長(zhǎng)還可以陪孩子一起閱讀國學(xué)經(jīng)典，給孩子講解國學(xué)經(jīng)典的一些文明禮儀，道德規(guī)范等等內(nèi)容。另外，學(xué)校還可以舉行國學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)，讓每一個(gè)孩子都參與到其中，同時(shí)也可以讓家長(zhǎng)參與到其中，做一些親子活動(dòng)，這有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于開展國學(xué)啟蒙教育。

三、結(jié)語

在學(xué)前教育過程中，對(duì)兒童進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育是非常重要的，這有利于很好的對(duì)我國的傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)和繼承，同時(shí)還有利于提高兒童的道德修養(yǎng)。啟蒙教育對(duì)兒童來說具有非常重要的意義。因此，教師可以采用正確的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)還可以和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的合作，讓學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中快樂學(xué)習(xí)。本文主要圍繞在學(xué)前教育中，國學(xué)啟蒙教育的主要意義以及在學(xué)前階段實(shí)施國學(xué)啟蒙教育的主要方式進(jìn)行了分析闡述，希望能夠提高學(xué)前教育的質(zhì)量。

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