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        高中語文《再別康橋》教學(xué)案例分析

        2016-11-22 21:43:11何鳳霞
        儷人·教師版 2016年14期
        關(guān)鍵詞:再別康橋意境意象

        何鳳霞

        【案例題旨】

        《再別康橋》是20世紀(jì)中國最出色的一首別離詩,它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲,詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩境之美。一直吸引著無數(shù)的讀者,讓人感慨,引人沉思。本案例研究的主要問題有:

        1.教學(xué)條件下的詩歌教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生得到什么?如何得到?

        2.教師在學(xué)生學(xué)習(xí)體悟過程中起什么作用?運(yùn)用教學(xué)策略的基本途徑有哪些?教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有何種意義?

        3.如何讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識(shí)?

        【案例背景】

        本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是:運(yùn)用詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法,研究、探討現(xiàn)代詩歌,體會(huì)詩歌的意境之美。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)則定為:1感知《再別康橋》的詩意美,音樂美,建筑美,繪畫美。2學(xué)會(huì)新詩的鑒賞方法。A通過教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩歌的音樂美。B通過教師的指導(dǎo)賞析,學(xué)會(huì)從詩歌的意象入手賞析詩歌。

        優(yōu)秀文學(xué)作品是人類精神生活的寶貴結(jié)晶。文學(xué)欣賞活動(dòng)是欣賞主客體相互呼喚、適應(yīng)、契合的結(jié)果,一方面欣賞主體有某種精神需求,另一方面欣賞客體對(duì)主體具有吸引力。教學(xué)條件下的文學(xué)欣賞活動(dòng)有其特殊性,首先是要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)者已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及知識(shí)背景。高二學(xué)生已具備相當(dāng)?shù)蔫b賞能力。讀解文本的“語表層”幾無困難。但正是由于對(duì)內(nèi)容的“粗知”,而容易使他們產(chǎn)生滿足感,失去進(jìn)一步鑒賞的興趣與動(dòng)力。因此教學(xué)設(shè)計(jì)首先要考慮的是如何強(qiáng)化并保持學(xué)生對(duì)鑒賞活動(dòng)的需求。教學(xué)策略之一是使教學(xué)內(nèi)容“陌生化”,即拉開學(xué)生與文本的距離,讓學(xué)生產(chǎn)生少知感甚至未知感,生疑生惑,讓距離去調(diào)動(dòng)學(xué)生。讓學(xué)生在鑒賞過程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。

        據(jù)此,本案例設(shè)計(jì)以學(xué)生的自我鑒賞為起點(diǎn),由淺入深,從易到難組織教學(xué)內(nèi)容。以誦讀為主,以課件貫穿始終,集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體,充分感受詩歌的優(yōu)美境界。讓學(xué)生自主探索理解文本意義,建構(gòu)知識(shí),最終實(shí)現(xiàn)提高鑒賞能力并獲得整體發(fā)展的目的。課時(shí)目標(biāo)、內(nèi)容如下:

        一課時(shí),以誦讀領(lǐng)起,以課件貫穿始終,集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體,充分感受詩歌的優(yōu)美境界。教會(huì)學(xué)生詩歌鑒賞方法,通過對(duì)意象、意境的具體分析來幫助學(xué)生解讀作品。

        【案例實(shí)錄】

        導(dǎo)入新課后,欣賞配樂朗讀《再別康橋》,在此基礎(chǔ)上提問:《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象?它美在哪里?學(xué)生展開討論,教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的情感美、意境美、語言美。

        片段一:

        師:古人云:黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中,既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈,又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁,還有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀,那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?

        生:徐志摩筆下的離別像暮春里牧童的笛聲,既讓人欣喜又讓人傷感。

        師:能結(jié)合詩歌具體談?wù)劽矗?/p>

        生:詩歌的感情從惆悵到熱烈,在第五節(jié)達(dá)到高潮,在第六節(jié)陡然低落,沉浸于寂然,只能帶著無限的悵惘離去。這種感情的變化正是基于對(duì)康橋的不可遏制的愛,這種愛讓人歡喜讓人憂。

        片段二:

        師:這種感情是直接表達(dá)出來的嗎?

        生(1): 不是。

        生(2):感情是蘊(yùn)含在景物描寫之中的。

        師: 對(duì),這些景物就是意象,是融入了詩人主觀情意的客觀物象。

        生(3):這些意象都是柔美而抒情的事物,浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里,我甘心做一條水草“全詩通過這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍,如一首小夜曲,讓人如癡如醉。

        師:意象的組合就是意境,請(qǐng)大家用散文詩般的語言描述詩歌的意境。體會(huì)詩歌情感。

        氣氛非?;钴S,想象異常豐富,大家沉浸在創(chuàng)造的歡樂和對(duì)意境的描述所產(chǎn)生的愉悅中。

        【案例后記】

        《再別康橋》是說不盡的,盡管在短短的一節(jié)課中,學(xué)生領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風(fēng)采,但認(rèn)識(shí)的只是冰山一角。案例的操作必須緊扣教學(xué)目標(biāo),突出教學(xué)主線,努力“刪繁就簡,避熟就新”,帶著教材走向?qū)W生,使學(xué)生學(xué)得樂,學(xué)得深。要激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考,關(guān)鍵是要將一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問題,通過創(chuàng)設(shè)合理的“問題情境”將主體鑒賞活動(dòng)始終置于“最近發(fā)展區(qū)”,以最終實(shí)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果。在動(dòng)態(tài)的多變的教學(xué)過程中,教師還要重視對(duì)學(xué)生思維行為的引導(dǎo)、點(diǎn)撥,進(jìn)行有效的課堂調(diào)控,使鑒賞活動(dòng)始終圍繞一定的目標(biāo)展開,通過“追問”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”是十分關(guān)鍵的。案例的有效實(shí)施,需要教師具有全新的理念,得當(dāng)?shù)姆椒ê蜋C(jī)敏的應(yīng)變能力。

        【案例分析】

        本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。

        首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過探究而發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)“提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

        其次,教學(xué)條件下的鑒賞活動(dòng),教師的作用主要是策動(dòng)并促成主體鑒賞。案例中教師始終做到:既不將知識(shí)和盤托出、全盤授予,也沒有簡單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)或用指令性任務(wù)去驅(qū)動(dòng)學(xué)生鑒賞,而是努力將一定的教學(xué)內(nèi)容問題化,用問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞實(shí)踐。以對(duì)問題的探究——展開問題或解決問題為途徑,從而實(shí)現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。

        本案例中“意象與意境”這一文學(xué)知識(shí),教師不是用定論的方式傳授,而是引導(dǎo)學(xué)生通過分析感悟自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。這樣,學(xué)生獲得的不僅是某一知識(shí)結(jié)論,同時(shí)經(jīng)歷了知識(shí)的生成過程,切合了“要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程”這一時(shí)代要求。與單向且被動(dòng)參與教學(xué)過程相比,這種知識(shí)獲取過程具有明顯的優(yōu)勢(shì):它使學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的深刻理解,它決不是一知半解的,更無需死記硬背,因而是一種“優(yōu)質(zhì)”的知識(shí);學(xué)習(xí)者親歷知識(shí)的發(fā)生、創(chuàng)造過程,由此形成并擁有的知識(shí)具有極高的遷移價(jià)值,因而是一種“活化”的知識(shí)。

        在用自己的語言描述詩歌的意境這一環(huán)節(jié)時(shí),學(xué)生參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈,思維活動(dòng)敏捷而深刻,優(yōu)美而豐富的語言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個(gè)事實(shí):學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考,善于思考。他們的頭腦不是一個(gè)等待灌裝的容器,而是等待點(diǎn)燃的火把。從案例中,似乎還可以看到“燃燒”的實(shí)現(xiàn),這是教師運(yùn)用開放式的問題,開放式的點(diǎn)拔,以至開放式的評(píng)價(jià)的結(jié)果。開放,使學(xué)生擁有一個(gè)選擇的空間,因而才有一份主動(dòng),一份生動(dòng)。

        雕塑大師羅丹說:生活中不時(shí)缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)亦是如此。

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