【摘要】隔著久遠(yuǎn)的時(shí)空，學(xué)生對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)存有一定的難度。但如果每一篇古詩文能夠通過藝術(shù)化的教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生，不僅增加古詩文的魅力，而且可以深深吸引學(xué)生的心。通過“平長仄短”的吟誦、繪畫、書法、課件以及綜合演繹等藝術(shù)化的教學(xué)方式，充分挖掘古詩文教學(xué)之美，擴(kuò)大古詩文教學(xué)的課堂，會(huì)讓古詩文教學(xué)之路更加廣闊與豐富多彩。

【關(guān)鍵詞】中國 古詩文 藝術(shù)化 教學(xué) 美感

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0044-01

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，語文是一門工具性與人文性相結(jié)合的綜合性學(xué)科。筆者認(rèn)為，中國文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵深厚，漢字的世界更是智慧博大，因此不管是基于語文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，還是從中國優(yōu)秀文化傳承的角度考慮，語文教學(xué)特別是古詩文教學(xué)是極需要講究藝術(shù)的。

一、“詩中有畫”，描摹出古詩文的“畫面之美”。

中國古詩文非常講究，文字精煉，內(nèi)涵豐富。很多杰出的詩作都非常形象生動(dòng)，具有畫面感。其中，寫詩最有畫面感代表詩人為王維。宋·蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》評(píng)論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術(shù)中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機(jī)的結(jié)合，是中國畫的傳統(tǒng)，也是中國畫的特點(diǎn)。不單單是王維的詩，其實(shí)蘇軾等很多絕大多數(shù)的詩人的詩都具有非常強(qiáng)的畫面美感。因此，在古詩文教學(xué)中，如果能將繪畫與語文教學(xué)結(jié)合起來，定然會(huì)妙趣橫生。

二、“平長仄短”，吟誦出古詩文的“音韻之美”。

“平長仄短”是形成吟誦音樂節(jié)奏特征的重要因素。漢語聲調(diào)平仄二分無疑是按照漢語語音的輕、重、浮聲、切響來劃分，這種劃分在詩歌語言中形成了特殊的音響效果。詩歌中的語言運(yùn)用原則就是平仄的交替，而這種平仄交替的結(jié)果就孕育了詩歌的音樂節(jié)奏。“從我國有些地區(qū)的吟誦實(shí)踐來看，平聲字一般讀得低一點(diǎn)、長一點(diǎn)，仄聲字一般讀得高一點(diǎn)、短一點(diǎn)。這樣，首句吟誦起來，‘平平——仄仄——平平——仄，高音的‘低低——高高——低低——高，音長的‘長長——短短——長長——短，如此很有節(jié)奏地交替出現(xiàn)，就自然地形成了抑揚(yáng)頓挫的鮮明節(jié)奏”。由此看來，平仄二元化形成了長短音、高低音的對(duì)比。

三、“詩書結(jié)合”，書寫出古詩文的“獨(dú)特之美”。

中國書法源遠(yuǎn)流長，是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，它是區(qū)別其它文字的一種特殊智慧的存在。從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素。而古詩文，正巧是通過一代又一代文人收藏、抄寫、臨摹傳承至今。古詩文與書法從古至今就密不可分。

在古代文人墨客中，不少詩人非常講究寫詩與書法相結(jié)合。蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。

四、“課件藝術(shù)”，解讀出古詩文的“內(nèi)涵之美”。

當(dāng)今時(shí)代已處在一個(gè)信息非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們通過電腦可以獲得大量的信息，通過信息化的教學(xué)方式，比及古代較單一的教學(xué)方式，更加能夠受到學(xué)生的歡迎。在全國著名語文特級(jí)教師王崧舟老師的《長相思》經(jīng)典課例中，除了王老師深厚的語文教學(xué)功底之外，藝術(shù)化的課件也為其增色不少。

《長相思》作者是清朝的納蘭性德，是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。這首詞寫出了身處他鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的邊塞戰(zhàn)士的情懷，這首詞可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國之志。原文如下：山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

五、“綜合演繹”，表達(dá)出古詩文的“時(shí)空之美”。

古詩文雖美，但因隔著久遠(yuǎn)的時(shí)空，許多文字內(nèi)涵以及創(chuàng)作背景難以讓學(xué)生理解與接受。因此，在古詩文教學(xué)中非常需要?jiǎng)e出心裁的教學(xué)。利用吟唱、戲劇、舞蹈表演等方式來吸引學(xué)生的興趣，是一種不錯(cuò)的方法。

總之，如果說中國古詩文猶如世界文化花園中一支獨(dú)特的“奇葩”，那么藝術(shù)化的教學(xué)方式會(huì)讓這朵“奇葩”綻放得更美麗、更詩意、更大氣！但愿這朵“奇葩”乘著藝術(shù)之風(fēng)，香味彌散至學(xué)生乃至每一個(gè)人們的心田，更悠長、更遼遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]竇桂梅《玫瑰與教育》華東師范大學(xué)出版社2006年2月

[2]王崧舟、林志芳《詩意語文課譜》華東師范大學(xué)出版社2011年7月

作者簡(jiǎn)介：

曾錦花（1982.4-），女，漢族，湖南邵陽人，本科學(xué)歷，廣東省深圳市寶安區(qū)海韻學(xué)校任教，小學(xué)高級(jí)，研究方向?yàn)榻逃虒W(xué)。