郭成志

摘要：企業(yè)安全文化建設(shè)越來越受到人們的廣泛關(guān)注。企業(yè)安全文化是什么，為什么要建設(shè)安全文化，建設(shè)什么樣的安全文化，安全文化建設(shè)應(yīng)遵循什么規(guī)律，即怎樣建設(shè)安全文化，我覺得應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)清這四個基本問題。否則，安全文化建設(shè)就有可能流于形式，甚至偏離方向，達(dá)不到應(yīng)有的效果。

關(guān)鍵詞：安全文化;積極;建設(shè)

一、企業(yè)安全文化是什么？

首先必須明確，企業(yè)安全文化是企業(yè)文化的組成部分。我們大都知道，企業(yè)文化不是文化理論，而是管理理論，是企業(yè)管理進(jìn)步的重要標(biāo)志。由此可以看出，企業(yè)安全文化也應(yīng)該是管理理論，而不應(yīng)是文化理論。說得更具體一點(diǎn)，企業(yè)安全文化的實(shí)質(zhì)，就是企業(yè)中更先進(jìn)、更科學(xué)、更合理、更能得到職工認(rèn)同的安全管理。

認(rèn)清這一點(diǎn)非常重要：它告訴我們，安全文化建設(shè)不能就文化談文化，就理念談理念，而應(yīng)當(dāng)在安全管理中體現(xiàn)安全文化理念。否則，安全文化就會成為無本之木，不可能成活。

二、為什么要建設(shè)安全文化？

安全文化是企業(yè)文化的組成部分，過去對企業(yè)文化的理解，有廣義和狹義之分?，F(xiàn)在越來越多的專家認(rèn)為企業(yè)文化就是“狹義的企業(yè)文化”，即“企業(yè)文化不是企業(yè)的戰(zhàn)略、組織、制度等，而是成員信仰的價值和行為模式”。據(jù)此，對安全文化也應(yīng)只作狹義的解釋，或者說主要指精神層面，其中就包括安全意識?？梢?，解決職工安全意識問題是安全文化建設(shè)的內(nèi)容，是手段，而不是安全文化建設(shè)的目的。

三、建設(shè)什么樣的安全文化？

任何企業(yè)都有文化，沒有無文化的企業(yè)，所謂積極的安全文化，就是克服在安全生產(chǎn)中的悲觀情緒，無所作為的情緒，相信“困難可以克服，規(guī)律可以發(fā)現(xiàn)，事故可以預(yù)防，安全可以實(shí)現(xiàn)”，能夠發(fā)揮人在安全生產(chǎn)中的主觀能動性的文化。

所謂科學(xué)的安全文化，就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅持在安全生產(chǎn)中“求真”，不斷探索并自覺遵從安全生產(chǎn)規(guī)律和人的安全行為規(guī)律的文化。

所謂文明的安全文化，就是安全生產(chǎn)和安全管理要“為了人、保護(hù)人、關(guān)愛人、塑造人”，“講人性、講人道、講人權(quán)，講人情”的人本文化。

所謂民主的安全文化，就是不能只把職工當(dāng)作安全管理的對象，應(yīng)當(dāng)把職工當(dāng)作安全生產(chǎn)和安全管理的主體，真心相信群眾，真正依靠群眾，通過多種有效途徑讓職工參與安全管理，采取多種激勵方法支持職工自主管理的文化。

所謂開放的安全文化，就是在安全管理中廣開言路，海納百川，聽得進(jìn)不同意見，容得下不同意見的人，保證各種信息暢通無阻，正視問題，勇于反思，聞“過”則喜，不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新的文化。

所謂統(tǒng)一的安全文化，就是通過正確引導(dǎo)，在尊重和鼓勵個人愿景的基礎(chǔ)上，讓職工共同參與，自我教育，自我認(rèn)識，不斷改善心智模式，實(shí)現(xiàn)自我超越，發(fā)展共同愿景，取得大家普遍認(rèn)同的大眾文化。

四、怎樣建設(shè)安全文化？

所謂建設(shè)安全文化，實(shí)質(zhì)上就是在企業(yè)形成一種特定的“社會意識”。那么這種社會意識怎樣才能形成呢？人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來。即：實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐。

文化是抽象的，看不見，摸不著。因此，文化建設(shè)比物質(zhì)建設(shè)更困難。這里不妨把“社會存在”或“實(shí)踐”看作“物體”，文化或認(rèn)識就象“物體的影子”，那么安全管理與安全文化的關(guān)系就是這種“物體”與“影子”的關(guān)系。我們姑且稱之為“影子理論”。

“影子理論”啟示之一：影子是由物體決定的。由此可見，建設(shè)安全文化，看起來是建設(shè)“影子”，實(shí)質(zhì)上是建設(shè)“物體”。就是建設(shè)安全文化，看起來是認(rèn)識問題，實(shí)質(zhì)上是實(shí)踐問題，看起來是文化問題，實(shí)質(zhì)上是管理問題。建設(shè)安全文化一定要堅持“實(shí)踐第一”的原則。

“影子理論”啟示之二，有什么樣的物體，就會產(chǎn)生什么樣的影子。具體到安全文化上說，任何安全管理都會產(chǎn)生安全文化，不同的安全管理體現(xiàn)了不同的安全文化。我們一直在從事安全管理，所以，安全文化本來就一直存在。

“影子理論”啟示之三：要想使物體產(chǎn)生影子，必須具備一個條件，那就是“照鏡子”。安全文化建設(shè)也需要“照鏡子”。其目的，就是要看安全管理.通過“照鏡子”發(fā)現(xiàn)管理實(shí)踐中的問題，然后加以糾正，使之提升，這就是“認(rèn)識”之后的“第二次實(shí)踐”。

“影子理論”啟示之四：“照鏡子”首先要有鏡子，而且要有好鏡子。

什么是我們“認(rèn)識”的鏡子呢？安全文化建設(shè)也需要實(shí)事求是地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也需要虛心從他人身上汲取我們有用的東西。這里“實(shí)事求是”和“虛心”很重要。沒有這兩條，歷史和他人都成不了“鏡子”。還有三種鏡子，一種是先進(jìn)的理論，包括先進(jìn)的思想理論和先進(jìn)的管理理論，先進(jìn)的思想理論可以“照出”我們安全管理的指導(dǎo)思想，管理理念是否正確，先進(jìn)的管理理論可以“照出”我們安全管理的方法是否科學(xué)。另一種是民心，用是否“得民心、合民意”作為鏡子。第三種是法律，是否“依法、合法”也是一種鏡子。有了這些鏡子，我們就可以從“靈魂”到“軀體”清楚地看到安全管理的“影子”。

“影子理論”啟示之五：鏡子越好，“影子”越清楚，但也越難運(yùn)用?！罢J(rèn)識”的“鏡子”更需要學(xué)習(xí)。社會已經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)和信息時代，現(xiàn)在比任何時候都需要學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)的內(nèi)涵也發(fā)生了根本性的變化。我們應(yīng)該針對如何“用鏡子”進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)理論，學(xué)習(xí)管理科學(xué)、學(xué)習(xí)法律，向歷史學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，并且把圍繞工作中的問題進(jìn)行集體研究當(dāng)作最重要的學(xué)習(xí)，在“用”字上狠下功夫，這就是學(xué)習(xí)型組織理論提出的“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”和“團(tuán)隊學(xué)習(xí)”。現(xiàn)在有些人不是在學(xué)“用鏡子”，而是在那里“背影子”，死記硬背那幾條“理念”，那幾句口號，至于“理念”如何“用鏡子”“照”出來的，跟“實(shí)踐”有什么聯(lián)系，全然不知。這種學(xué)習(xí)不僅方法不對頭，而且力量用錯了地方，難怪職工不喜歡，實(shí)際無效果。

總之，建設(shè)企業(yè)文化和安全文化，一定要認(rèn)識它與企業(yè)管理、安全管理的關(guān)系，一定要遵循文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，否則，是建不成大家所希望的企業(yè)文化和安全文化的。