○潘鶴

分身有術的錢海源

○潘鶴

錢海源是我的好學生之一，而且是幾十年來與我交往最為密切的學生之一。自20世紀80年代中期以來，我經常從報刊上看到他的美術評論文章。可是，最近卻出乎我的意料，海源寄來他在近30年來創(chuàng)作的一批雕塑和水彩畫作品圖錄，希望我對他的雕塑和水彩談些意見。他說這樣做的目的，是希望自己今后不但能在文藝理論研究方面繼續(xù)做些實事，而且，在雕塑和水彩方面也能爭取干出些成績來。

年輕時代的錢海源，給人留下的印象有兩個突出點：一是他的好學精神，除上課認真學習雕塑專業(yè)基礎知識，課余時間喜歡畫水彩，他愛讀書、勤思考，喜歡向老師提問題求教。二是海源為人正直、執(zhí)著、愛憎分明。

世事滄桑，斗轉星移。社會生活的變化，使一些原本正直、真誠、愛憎分明的人變得圓滑世故，甚至變得奸詐狡猾。而海源自此之后的30余年中，雖幾經磨難，曾下放湖南永州偏遠農村六年，“插隊落戶”，當農民，在基層做群眾文化工作，可謂飽經風霜。但海源卻固守正直的品性，仍然是那么愛憎分明。我們常說：“藝術的風格即人格”“畫品和文品即人品”。新時期近30年來，在摸索的過程中，由于在活躍、繁榮、發(fā)展與混亂、無序并存而失去平衡的中國美術界，先后出現了不少怪現象。人們看到，不少美術理論家不斷地變換著肩上扛的旗幟，一會兒鼓吹“反傳統(tǒng)”；一會兒鼓吹“全盤西化”“文化全球化”，一會兒把復舊說成是“民族風格”，一會兒又把洋化說成是“時代風格”?？傊?，要把適應今天中國現實的民族精神及適應今天的時代風格全盤落空才肯罷休，把繼往開來改成“重新洗牌”，使當代中國美術界走進迷宮，頭昏眼花，無所適從。大多數學術界人士都采取了明哲保身靜觀其變的態(tài)度，但海源卻敢于又一次挺身而出，與之展開說理的論戰(zhàn)，寫下了許多堅持中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，批判西方腐朽文化錯誤思潮，被學者們評價為“具有歷史和文化價值的好文章”。

由于海源在新時期近30余年來，將許多精力花在對文化藝術界的思潮的研究和評析方面，以致于使一些熟悉或不熟悉他的同行或朋友，都誤認為他只是一個專業(yè)文藝理論家，放棄了他青年時期所學的雕塑和水彩畫?，F在，從海源的一批雕塑和水彩作品圖錄中，可以看到他在新時期近30年來，在雕塑和水彩畫方面也都做出了一些可喜的成績。如他在1986年創(chuàng)作的安放在江西省鉛山縣的《南宋愛國詞人辛棄疾紀念像》，是1987年由國家建委、文化部和中國美協所舉辦的首屆1949—1986年《全國城市雕塑評獎展》，從一千多件作品中入選的150件作品之一。海源于1997年完成的《總設計師鄧小平像》，先后為《人民日報》、香港《大公報》以及《泰國世界日報》等海內外20余家報刊發(fā)表。此外還創(chuàng)作了如袁隆平和賈誼等不少肖像雕塑，以平易與樸實的藝術風格，表現人物的精神和氣質。令我感到高興的是，海源在近30年來，還畫了一批受到業(yè)內人士廣泛好評，藝術格調和文化品位相當有素養(yǎng)和水平的水彩畫。與海源在理論研究方面的嚴肅思考相比較而言，似乎海源在畫起水彩來，更能自由、瀟灑、率真與充分地表達他的熱情奔放的個性。海源的水彩畫很好地發(fā)揮了對水的干濕、濃淡的運用，色彩的冷暖關系處理，講究藝術格調，用筆生動、自然、老到。難怪有人會要說：“錢海源真是分身有術，理論、雕塑與水彩都兼顧?！蔽蚁嘈牛ν⒌暮Ｔ?，會在今后的理論研究、雕塑創(chuàng)作和水彩畫方面都取得更大的成就。

本欄目責任編輯 孫 嬋