○ 龍星竹

舞蹈“藝術(shù)”與大眾“語(yǔ)言”
——百姓舞之興、和、融

○ 龍星竹

時(shí)代文化催生了中國(guó)百姓舞熱潮。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，人民群眾日漸富裕起來(lái)。盛世多歡樂(lè)，歌舞慶升平。億萬(wàn)人民齊心合力共筑中國(guó)夢(mèng)，也熱烈追尋高質(zhì)量的精神文化生活。具有自?shī)首詷?lè)特質(zhì)的百姓舞成了平民百姓的最?lèi)?ài)，人們奔向戶外，縱情跳起各種百姓舞，形成大眾舞蹈的壯麗景觀。一些市政府或文化部門(mén)因勢(shì)倡導(dǎo)，組織百姓舞賽事，機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)均組隊(duì)參賽，把百姓舞推向了一個(gè)又一個(gè)高潮。舞蹈者、觀舞者，均在節(jié)奏歡快的舞蹈動(dòng)感中享受幸福人生，宣泄美麗心情，感受人生的價(jià)值。這不僅是一種文化現(xiàn)象，更成為一種值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。這既反映出都市社會(huì)的完善與繁華，又體現(xiàn)了人民群眾的生活情趣及其滿意度，是精神文化建設(shè)的重要指標(biāo)和象征。

百姓舞是舞蹈藝術(shù)中最龐大的系統(tǒng)。百姓舞來(lái)自生活，是人民群眾創(chuàng)造的唯美舞蹈，特點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，方向感強(qiáng)，動(dòng)作之間連接順暢，每一個(gè)舞蹈都有著鮮明的運(yùn)動(dòng)主題，人們圍繞這個(gè)運(yùn)動(dòng)主題去延伸舞蹈的情感和藝術(shù)表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)力是自己的或是生活本身的，或是民族舞蹈賦予人們的一種不可言語(yǔ)的情感力量。百姓舞來(lái)自民間，由于民族不同，地域不同，參與群體不同。因而舞蹈的具體形式各異，展現(xiàn)出五彩繽紛的狀態(tài)。但不管何種形式的百姓舞，都能融自?shī)市耘c表現(xiàn)性為一體，以集體舞蹈為標(biāo)志，娛樂(lè)身心為主要目的，舞者陣容可大可小，舞蹈時(shí)間可長(zhǎng)可短，完全體現(xiàn)主客觀的意愿和需求。百姓舞作為用音樂(lè)和舞蹈交合的百姓廣場(chǎng)藝術(shù)，以其質(zhì)樸的風(fēng)格，熱烈的互動(dòng)氛圍，高效的健身美體效果受到民眾的廣泛認(rèn)可、喜愛(ài)和追捧，參與者日眾。

在歷史長(zhǎng)河中，人民群眾創(chuàng)造了百姓舞蹈藝術(shù)，發(fā)展了百姓舞蹈藝術(shù)。時(shí)至今日，這一民間藝術(shù)之花深深扎根于人民群眾的生活之中，成為了一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)形式。按照詞義，百姓舞往往被理解為純粹的非職業(yè)舞蹈而不登大雅之堂。但是，百姓舞卻越來(lái)越受到社會(huì)廣泛的贊賞，一批知名度很高的職業(yè)舞蹈家和其他藝術(shù)家熱情參與，或創(chuàng)造具有自己舞蹈印記和風(fēng)格的百姓舞，如楊麗萍百姓舞、卓瑪百姓舞、梅馨百姓舞等，或把通常人們熟悉喜愛(ài)的音樂(lè)加上或輕或重的鼓點(diǎn)，形成特有的百姓舞旋律，例如，鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》，烏蘭托亞的《套馬桿》等；也有一些著名的音樂(lè)作品不加任何修飾搬進(jìn)百姓舞，例如《和諧中國(guó)》《母親》《因?yàn)閻?ài)情》等，雖然舞蹈動(dòng)作難度大，但恰到好處順著百姓舞曲跳動(dòng)，也極具百姓舞風(fēng)格。

如今的百姓舞陣容大，種類(lèi)多，有廣場(chǎng)民族舞，廣場(chǎng)拉丁舞，廣場(chǎng)交誼舞，廣場(chǎng)流行舞，廣場(chǎng)抒情舞等。百姓舞的內(nèi)涵和外延有著重大拓展。藝術(shù)家根據(jù)不同民族民間舞蹈的風(fēng)貌特征，巧妙地融入都市文化，時(shí)尚文化和海外文化的精華，既保護(hù)各個(gè)民族在民間流傳著的“原生態(tài)”舞蹈和百姓舞的獨(dú)特旋律，又吸納豐富的外來(lái)營(yíng)養(yǎng)，使百姓舞的藝術(shù)生命得到升華。這種升華見(jiàn)證了民族民間藝術(shù)向百姓藝術(shù)的過(guò)渡，也折射出百姓舞藝術(shù)境界的根本性提升，即舞者從“自然的我”向“人民中的我”的轉(zhuǎn)變。新百姓舞追求形體美、音樂(lè)美、娛樂(lè)美的有機(jī)統(tǒng)一，既有底蘊(yùn)濃厚的肢體文化，又滲透著富有正能量的音樂(lè)強(qiáng)音和體育技巧，使舞者展示出心靈精神的飛躍和生命價(jià)值的輝煌，構(gòu)成了舞蹈表現(xiàn)中審美志趣、審美體驗(yàn)和審美超越的三種境界，印證了百姓舞藝術(shù)生命的超越。

百姓舞也可以進(jìn)入農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育課程。在中國(guó)農(nóng)村的許多中小學(xué)，尤其是貧困鄉(xiāng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)，藝術(shù)教育狀況整體滯后。一是長(zhǎng)期以來(lái)藝術(shù)教育不被學(xué)校重視，課程可有可無(wú)。二是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師嚴(yán)重缺乏。三是孩子和家長(zhǎng)對(duì)接受藝術(shù)教育普遍處于茫然狀態(tài)，患了藝術(shù)教育缺鈣癥。走進(jìn)一些山區(qū)中小學(xué)，孩子們還不知道舞蹈藝術(shù)為何物！從教育的內(nèi)涵和任務(wù)來(lái)說(shuō)，孩子們從啟蒙開(kāi)始就必須接受各種藝術(shù)薰陶和教育。農(nóng)村中小學(xué)具備一定的運(yùn)動(dòng)空間、音響設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，要排練百姓舞也肯定做得到。孩子們學(xué)好了百姓舞，既能培養(yǎng)他們的審美志趣，開(kāi)拓審美想象力，把握審美尺度，又能讓他們?cè)阱憻捴袑W(xué)會(huì)分辨真善美，健全人格，提升品質(zhì)，同時(shí)，還能真正普及大眾舞蹈，促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮。

（作者單位：湖南省舞蹈家協(xié)會(huì)）

責(zé)任編輯 孫 嬋