○陳傳席

理性·感性·內(nèi)涵
——錢海源的藝術(shù)之路

○陳傳席

我第一次知道錢海源，是讀到他的理論文章，他的很長一篇文章，我一口氣讀完。讀后還回味很久。當(dāng)時(shí)以至現(xiàn)在，各種報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)上的文章太多，但能使我讀完一小段的文章，卻寥寥無幾。而錢海源的那篇貼近中國改革開放的大時(shí)代，關(guān)注當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展命運(yùn)的很長的文章，我不但一口氣讀完，而且回味很久。我當(dāng)時(shí)便認(rèn)為錢海源是一位優(yōu)秀的專業(yè)理論家。

實(shí)際上，錢海源確實(shí)是一位優(yōu)秀的理論家，他是中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員；他先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光時(shí)日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《美術(shù)報(bào)》《美術(shù)》等重要報(bào)刊上發(fā)表評(píng)論和理論文章二百余篇，而且每一篇文章都觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，言之有理，持之有據(jù)又文筆犀利，讀后給人以清新而又實(shí)在的印象。有人說錢海源敢于講真話，講實(shí)話。其實(shí)，錢海源的文章給人們的印象深刻，主要是講得正確、準(zhǔn)確、公正與全面，講出了道理、事理、義理和情理。劉邵《人物志》有云：“明待質(zhì)而行。是故質(zhì)于理合，合而有明，明足見理，理足成家”。講實(shí)話、真話還須“理足”方能成家。所以，錢海源的文章，除了講實(shí)話之外，更重要的是“理足”。這才是理論家的根本。

當(dāng)然，責(zé)任心也是一個(gè)重要的因素，沒有責(zé)任心的人，他看得懂、看得準(zhǔn)，但他不必得罪人，也就不寫了，更不會(huì)發(fā)表了。錢海源對(duì)國家、對(duì)時(shí)代、對(duì)文藝都有很強(qiáng)的責(zé)任心。因此，他要寫出來，發(fā)表出來。

其次還要有一顆公正之心，公生明，偏生暗，而且理論作為公器，一定是公正的。也只有公正，才能寫好理論文章。

錢海源發(fā)表的文章，不論質(zhì)量，或是數(shù)量，作為一個(gè)專業(yè)理論家，已足稱“優(yōu)秀”。錢海源業(yè)已出版了四本理論著作，有不少文章在全國產(chǎn)生了很大的影響，甚至引起文藝界領(lǐng)導(dǎo)的重視。他不斷發(fā)表的各種藝術(shù)評(píng)論以及弘揚(yáng)正氣針貶時(shí)弊的文章，使他在當(dāng)今中國美術(shù)界成為一位不容忽視的角色。

其實(shí)，他本來是一位藝術(shù)創(chuàng)作家，具體說來，他是一位很有素養(yǎng)的水彩畫家和雕塑家?？上Ф酁樗睦碚撐恼滤仙w。實(shí)際上，他1958年考入廣州美術(shù)學(xué)院附中，1961年保送進(jìn)入廣州美院，學(xué)的是雕塑專業(yè)，水彩畫是他堅(jiān)持用以記錄可供進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造生活素材的基本功之一。

大凡成功人士，勤奮努力固不可少，但基礎(chǔ)是天賦。尤其是從事藝術(shù)工作，天賦是第一要義，因?yàn)橛刑熨x，且天賦較高，學(xué)什么都容易出色。水彩畫雖然來自歐洲，尤其是英國，傳入中國也有一百多年的歷史了。我平時(shí)也很喜愛水彩畫，并關(guān)注當(dāng)代中國水彩畫發(fā)展的走向。依我看，錢海源的水彩畫要比某些專業(yè)水彩畫家的水彩畫更明快、更清潤。我認(rèn)為水彩畫一要突出水，二要突出彩，水色淋漓，色彩潑辣。錢海源的水彩畫或渾厚、或輕盈、或單純、或幽深但皆透明。他的生動(dòng)挺拔的筆觸，畫出了鮮活與斑斕的世界。杜甫贊劉少府畫山水幛云：“元?dú)饬芾灬おq濕”。幛早已干了，但猶有水墨淋漓的濕潤感。錢海源的水彩畫也早已干得透透的，但仍有鮮濕的感覺。這是十分難得的，而現(xiàn)在某些專業(yè)水彩畫家的作品，卻失去了水彩畫透明鮮濕的特點(diǎn)，他們改用水粉或用水彩顏色反復(fù)履蓋，借用油畫等方法，表現(xiàn)力也許加強(qiáng)了一點(diǎn)，但作為水彩畫的特色卻失去了。

錢海源水彩畫的特色也許和他的理論特色是一致的，大膽、準(zhǔn)確、直接、鮮明、清新卻又內(nèi)涵豐富。無論是千巖萬壑，抑使是廖廖數(shù)筆，皆是如此。

即使作為一個(gè)專業(yè)水彩畫家，錢海源的成績已足可觀，而錢海源的專業(yè)更突出的是他的雕塑，他是學(xué)雕塑的，基本功自然是十分過硬。造型準(zhǔn)確，作品有建筑感，這是他在學(xué)生時(shí)代即早已掌握了的雕塑藝術(shù)基本功夫。沒有這個(gè)基本功夫是做不好雕塑的。而錢海源的雕塑作品的特色是：大氣、正氣，內(nèi)涵深沉豐富。他塑出了人物的內(nèi)心世界，精神氣質(zhì)中最核心的特點(diǎn)，因而他的雕塑作品在藝術(shù)上耐看且感人。1981年，他創(chuàng)作了《母親》銅像，于1983年榮獲湖南省首屆雕塑展優(yōu)秀獎(jiǎng)。他雕刻出了一位飽受苦辛、歷經(jīng)磨難，對(duì)社會(huì)和家庭都做出重要貢獻(xiàn)的母親形象。從形象上看，“母親”有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不屈的精神，足以應(yīng)付一切艱難困苦，足以擔(dān)當(dāng)她應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊磺胸?zé)任。錢海源成功地刻畫了這一形象，使人們觀后對(duì)“母親”肅然起敬。

《辛棄疾紀(jì)念像》（仿漢白玉），現(xiàn)安放在江西鉛山縣廣場(chǎng)。辛棄疾不僅是一位大詞人，更是一位保家衛(wèi)國、布陣殺敵的將軍，雕塑中的辛棄疾腰掛寶劍，手持詩書，他堅(jiān)毅的目光中透露出重要心事，考慮國家的前途和壯志難伸的胸懷。塑造和彰顯了辛棄疾的文韜武略和憂國憂民的神情。在以往的辛棄疾畫像中，或見其豪放派詞人的一面，或見其率眾殺敵的一面，而錢海源在1986年由文化部、建設(shè)部和中國美協(xié)舉辦的《首屆全國城雕評(píng)獎(jiǎng)》中獲獎(jiǎng)的《辛棄疾紀(jì)念像》，則二者得以兼之，這才是歷史上真正的辛棄疾。

1994年至1996年，錢海源創(chuàng)作了《改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平銅像》。不僅塑造了鄧小平的總設(shè)計(jì)師形象，尤其塑造了鄧小平綿里裹鐵的內(nèi)在性格。這尊作品不但榮獲“湖南省五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，而且在1997年春由新華社發(fā)通稿，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《新民晚報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《羊城晚報(bào)》、香港《大公報(bào)》《明報(bào)》《商報(bào)》《星島日?qǐng)?bào)》、臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》和泰國《世界報(bào)》等海內(nèi)外的很多報(bào)刊上發(fā)表，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。

錢海源還塑造了《杜甫在長沙》《漢代哲學(xué)家慕玄煉丹》《老子》《漁歌晚唱》等古人像，更塑造了《楊開慧烈士像》以及蔡若虹、段若非、陳國達(dá)、袁隆平、賀敬之、陳涌、陸梅林等銅像，他們是錢海源所敬重的革命家、哲學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、雜交水稻之父、詩人和文藝?yán)碚摷业?，每一塑像都刻畫了他們的?nèi)心世界，尤其是各人的豐富內(nèi)涵，重形更重神。這是十分難能可貴的。

錢海源在學(xué)校里學(xué)習(xí)的主要是西洋雕塑技巧和理論，但他對(duì)祖國傳統(tǒng)的雕塑技法和理論也十分服膺。二十世紀(jì)八十年代初，他前往甘肅敦煌莫高窟考察和臨摹一個(gè)月，欣賞研究了中國傳統(tǒng)雕塑杰作，并認(rèn)真臨摹了多尊古代雕塑。所以，他的雕塑不僅具有西方雕塑的基礎(chǔ)，更吸收了中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)雕塑的精華。所以，其表現(xiàn)手法更高明、更豐富、更有特色。

錢海源用他的藝術(shù)表達(dá)正義，歌頌英雄，為對(duì)國家和人民立下汗馬功勞的杰出人物傳神寫照，這是一位正直和有良知的藝術(shù)家所具有的高貴品質(zhì)，但現(xiàn)在的某些所謂藝術(shù)家卻缺少這種品質(zhì)，我寫這篇文章也意在提倡這種高貴的品質(zhì)。

美學(xué)家朱光潛詩云：“不通一藝莫談藝，實(shí)踐實(shí)感是真憑?！卞X海源既通藝，又有實(shí)踐實(shí)感，既有理性，又有感性，因而他能寫出許多有質(zhì)量的理論文章，能創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的水彩畫和雕塑作品。且無論是理論文章，還是水彩畫和雕塑作品，都深刻鮮明和強(qiáng)烈地體現(xiàn)了錢海源的正直和有良知的品質(zhì)，豐富與深刻的思想和文化內(nèi)涵。

（作者單位：中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）