秦孟華

摘 要：《考工記》這本經典之作，給我們帶來很多觀念上的啟發(fā)，尤其是我們一直崇尚并且一直追隨的工匠精神。本文通過《考工記》中所體現(xiàn)的人機工學以及物以致用，讓我們重新反觀當代設計，并且總結出相應結論。目的是為了讓當代的一些設計師從所謂的設計創(chuàng)新中走出來，真正做到以人為本，重歸設計最初的意義，從而讓設計在一個開放健康的狀態(tài)中前行。

關鍵詞：《考工記》；產品設計；人機工程；以人為本

1 《考工記》的現(xiàn)實意義

經過一段時間對《考工記》的認真研讀之后，筆者對我國早期的手工藝技術有了一定層面上的了解，書中所體現(xiàn)的藝術設計的人文精神以及設計思想也為中國設計之路留下了寶貴的研究資料。

《考工記》中的“天時，地氣，材美，工巧，后可以為良”這一思想成為中國古代設計傳統(tǒng)中一個重要的工藝美學與價值標準，而且也被沿用至今。意在工匠需尊重大自然，遵循自然規(guī)律，合理選材，加以工匠精湛的技藝，才能更好地呈現(xiàn)出一個良品。

2 《考工記》中所體現(xiàn)的人機工學以及物以致用

在人機工學方面，《考工記》也提供了樸素的人機尺度思想，從“凡察車之道，欲其樸素而微至……人長八尺，登下以為節(jié)”這一段話中明顯可以看出先秦時候的工匠精神，以人為本的造物尺度。在對車輛的設計中，匠人們不僅在車輪的高度的設計中考慮到了人的尺度，并且將動物的承受力也考慮在內。如果車輪太高，使用者在上車的時候就會感到不方便，如果太低，拉車的馬就會感到吃力，從而會降低車行駛的速度。

車輛各個部件高度的設計、長度的設計，都是以人為基準、從人方便使用出發(fā)的，反映了中國古代造物的科學精神。在《考工記》這本書中，服務對象永遠都是人本身，盡可能做到“適人”，這一點放到今天也就是設計界所呼吁的“人性化設計”。

關于這個問題的解決，現(xiàn)代設計有一門科學叫人機工程學，主要通過將人體的尺度同造物聯(lián)系起來，探討人與物、與環(huán)境的關系，在造物活動中找到最便捷、最理想的準確度。顯而易見，人的尺度問題卻自古有之。既然車的設計從人的尺度出發(fā)，那么在制作某些相關的部件時也要考慮到人的因素：“蓋己崇，則難以為門也；蓋已卑，是蔽目也?！比绻麑④嚿w設置得太高，那么就會不便于進出城門。如果設置得太低，那么就會擋住駕馭者的眼睛。所以車蓋的高度最終定為十尺，也就是文章中所寫的：“是故蓋崇十尺”。當然在工匠造車的過程中，不僅考慮了人的尺度因素，也將馬的高矮長短尺度考慮進去。馬車的尺度和馬有了一個很好的融合之后，當然最終還是便于人。古人造車的設計充分體現(xiàn)出，從古代造物思想中就對人的體驗的一種重視程度，將以人為本的設計思想貫穿到了整個車的設計中。

其次，《考工記》中所體現(xiàn)出來的以人為本的思想還在“物以致用”方面?！胺苍囪黠嬈?，鄉(xiāng)（向）衡（橫）而實不盡，梓師罪之”，這句話的意思就是，只要是飲器，如果橫過來倒酒還是不能將飲器中的酒倒干凈的話，那么制作飲器的工匠就要受到懲罰。器物制造的標準是按照人的實際需要以及人體的承受能力來設計的，這里充分顯示了先秦時期的人文精神在物質文化上的滲透。換句話說，《考工記》中的以人為本的思想都是在長期不斷實踐中總結出來的經驗，研究人和器物及環(huán)境的相互作用，考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題，追求事半功倍的勞動效果，使人在實踐過程中達到高效、舒適和精神的愉悅。

3 反觀當代設計

在研究了古人那么多充滿人性光芒的器物之后，會讓我們不得不反觀當代的一些產品設計。雖說有些設計體系嚴謹，理論復雜，卻往往因為忽視了人與自然之間的和諧的關系，降低了產品的使用價值，從而讓消費者在日常生活的使用過程中感到不適。

諾基亞公司曾推出一款針對女性用戶的手機，它的出現(xiàn)給熱衷于時尚消費的人們帶來了一份誘惑。這款手機價格昂貴，一經上市就銷售火爆，其精致小巧近似口紅外形的外觀設計以及時尚賦予手機的大量新穎功能，再加上成功的營銷策略，使其成為高端手機的新寵。但是在為此高興之余，消費者卻被最基本的操作方式所困擾。暫且不論超小型屏幕給消費者帶來的閱讀困擾，為了給產品瘦身，該手機取消了數(shù)字鍵盤，取而代之的是頗具“創(chuàng)意”組合的按鍵設計，這就給操作者帶來了不小的麻煩。即便是最簡單的撥個電話都要進入專門菜單來完成，每轉完一個數(shù)字都需要按下確認鍵，再進行下一個數(shù)字的輸入。的確從外觀設計上來講，這款手機還是具有審美價值的，但是當消費者認為他們需要的是一個使用功能大于審美功能的物件時，這款手機就是一個失敗的案例。

再舉一個例子，如廁時我們往往會一不小心就抽出很長一卷的衛(wèi)生紙，而我們所需要的可能只是其中的一小部分，多抽出來的紙就被浪費了。筆者想，我們應該對此有一定的思考。在原研哉的《設計中的設計》一書中，提及一種方形芯的卷紙，我們知道在抽取卷在四角形紙管的衛(wèi)生紙時，會產生阻力而發(fā)出“嗒噠—嗒噠—嗒噠”的聲音。這種阻力所實現(xiàn)的功能價值便是讓人們使用卷紙的時候節(jié)約了資源。另外，在運輸上也相對地節(jié)約了成本。傳統(tǒng)圓形卷紙在排列時彼此之間會產生很大的間隙，而四角形卷紙就不會。

不得不承認，對于產品設計來說，這是一個尷尬的現(xiàn)象。當下，在“消費社會”的商品化運作中，很多所謂的創(chuàng)新產品都背離了消費者真正的需求與意愿。但是如果只是純粹的一個商品獲利行為，那么設計的意義何在？與之類似的現(xiàn)象比比皆是，我們該思考如何去縮小審美和使用之間的差距。

當然也有好的、值得夸贊的設計，如木馬公司設計的“貝親嬰兒餐具套裝”，該套產品的柔和質感充分體現(xiàn)了以人為本的理念。設計中采用了柔和圓潤的造型風格，在充分調研了廣大消費者的現(xiàn)實需求后，整個系列采用“沿連把”的基本造型思路，并配合微妙的嬰兒口唇發(fā)育特點，對飲口及勺頭仔細推敲，同時結合圖案色彩激發(fā)孩子的好奇和歡喜心理。最終滿足從母親哺喂嬰兒輔食，到嬰兒自主習慣使用與成人相同的餐具這一學習適應過程的種種人機工程，最終鼓勵幫助孩子學會自己獨立地使用餐具。一方面，其形態(tài)及把手可以完美滿足媽媽單手操作的需求，為母親提供方便愉快的育兒體驗；另一方面，可愛的形態(tài)配合若隱若現(xiàn)的笑臉圖案讓孩子更有興趣把碗里的飯吃完。真正做到了媽媽用著稱心、放心，寶寶用著開心、歡喜。

4 結語

《考工記》這本書給我們帶來的不僅僅是值得學習的設計思想，更重要的是能夠讓設計師們反觀當代設計，從現(xiàn)代需求出發(fā)，更好地為今天的設計服務。隨著科學的發(fā)展，時代的進步，社會變得更加多元化，產品設計也應該呈現(xiàn)出多元化的特征。

設計本是為了提供舒適、便捷、高效的生活空間。為防止設計變得過于功利，過于物質，喪失傳統(tǒng)文化以及丟失人文關懷，我們只有重新審視《考工記》中所體現(xiàn)的“天人合一”的設計理念，讓設計在一個開放的、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)中前行。我們不能讓設計迷失在飛速發(fā)展的科技面前，而要以人文、生態(tài)為基礎，讓設計使我們的生活更加美好。

參考文獻：

[1] 考工記譯注[M].上海古籍出版社，2008.

[2] 原研哉.設計中的設計[M].山東人民出版社，2006.

[3] 易定邦.設計學概論[M].湖南科學技術出版社，2001.