董馨蔓

（山東省臨沂市第一中學(xué)，山東 臨沂 276003）

社會轉(zhuǎn)型期高中生價值觀調(diào)查研究
——以山東省臨沂第一中學(xué)為例

董馨蔓

（山東省臨沂市第一中學(xué)，山東 臨沂 276003）

當(dāng)前的中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，思維碰撞，文化多元。作為處于轉(zhuǎn)型時期的高中生，接受信息量豐富，受互聯(lián)網(wǎng)信息影響較大，其價值觀以不同形態(tài)呈現(xiàn)出來。通過分層抽樣調(diào)查，中學(xué)生價值觀的特征明顯，同一群體中的中學(xué)生價值觀總體趨同。當(dāng)代高中生所處的群體環(huán)境的質(zhì)量直接影響到學(xué)生價值觀的呈現(xiàn)層次，高質(zhì)量的環(huán)境營造出正確的價值導(dǎo)向。在實(shí)踐中，要立足于學(xué)生的個性特征，關(guān)注到學(xué)生的群體環(huán)境，指導(dǎo)中學(xué)生樹立的正確價值觀。

高中生；價值觀；價值目標(biāo)；對策

一、價值觀內(nèi)涵的解讀

價值觀是人們在感性思維的引導(dǎo)下所呈現(xiàn)出來的觀念形態(tài)，通過這一觀念來指導(dǎo)人們具體的行為。換言之，不同的行為體現(xiàn)了人們不同的價值觀。價值觀的形成是一個歷史積淀的過程，價值觀一旦形成后，就呈現(xiàn)出穩(wěn)定性的特點(diǎn)。高中生是十六七的學(xué)生，正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向至關(guān)重要。

價值觀受價值判斷和價值目標(biāo)等因素的影響，而價值目標(biāo)在其中占據(jù)了核心地位。鑒于價值目標(biāo)在價值觀中所扮演的重要角色，有的學(xué)者將價值目標(biāo)進(jìn)行了分層歸納，第一層次，和平和安寧價值目標(biāo)；第二層次，友誼和真愛價值目標(biāo)第三層次，刺激與享樂價值目標(biāo)；第四層次，名望和權(quán)利價值目標(biāo)；第五層次，自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展價值目標(biāo)；第六層次，奉獻(xiàn)價值目標(biāo)。這六個層次的是根據(jù)人的需要而制定的。在當(dāng)今這個價值多元、文化多樣的的環(huán)境當(dāng)中，高中生應(yīng)該持有怎樣的價值目標(biāo)，直接影響著學(xué)生未來的人生道路的選擇。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，可以幫助學(xué)生正確看待個人的學(xué)習(xí)和生活，更好的面對生活中的挫折困難，在未來的人生道路中走的更穩(wěn)當(dāng)。所以，為了更好地把握當(dāng)代中學(xué)生價值觀的形成，我們對多元文化背景下的臨沂第一中學(xué)的學(xué)生價值目標(biāo)進(jìn)行了調(diào)查，其目的是通過調(diào)查研究，從新的角度對中學(xué)生的價值取向做一探討，為學(xué)校教育的改革發(fā)展提供有意義的借鑒。

二、調(diào)查對象及研究工具

(一)研究對象

采用分層抽樣有針對性的選取臨沂第一中學(xué)共990名學(xué)生，其中，三個校區(qū)的抽取的校本數(shù)量相同。校本部、南校區(qū)和北校區(qū)均為330人。每一個校區(qū)的每一個年級各110人。

(二)研究工具

主要采用調(diào)查問卷的形式進(jìn)行研究。在本次調(diào)查中，調(diào)查問卷的設(shè)計主要參考文萍等編制的《價值目標(biāo)問卷》。本調(diào)查問卷立足于價值目標(biāo)的六個層次的理論，本問卷包含18題，每一個層次的價值目標(biāo)均是3道題，18道題目涵蓋了六個層次的全部內(nèi)容。

通過對獲得數(shù)據(jù)分析，可以得出以下三個結(jié)論：第一，在性別方面，高中的女同學(xué)在價值目標(biāo)正確取向方面要比男生有優(yōu)勢，但在第三層次上，男生的平均分就高于女生；第二，在年級方面，不同年級的學(xué)生在價值目標(biāo)的選擇上也有所不同，高三學(xué)生由于高考壓力大，更加關(guān)注第四層級，目標(biāo)意識較強(qiáng)，高二學(xué)生處于高一和高三過渡時間，更加關(guān)注學(xué)生之間的友誼，也有對大學(xué)的向往，價值目標(biāo)方面主要集中在第二層級和第五層級；第三，在生源籍貫方面，農(nóng)村學(xué)生價值目標(biāo)明確，在各個層級方面的得分均高于城鎮(zhèn)學(xué)生，但在刺激享受方面得分明顯不足。

(二)中學(xué)生價值目標(biāo)差異性呈現(xiàn)

1.性別差異比較

第一層級即“和平安寧”、第二層級即“友誼真愛”、第六層級即“奉獻(xiàn)”等三個方面，女生的得分明顯高于男生，說明女生對安全環(huán)境和同學(xué)之間關(guān)系的重視，更傾向于通過自己奉獻(xiàn)的方式獲取自己目標(biāo)。

2.年級差異比較

高三年級的學(xué)生更關(guān)注第四層級，即“名望和權(quán)利”、高二和高一的學(xué)生更注重“友誼和真愛”和“自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展價值”。

3.地區(qū)差異比較

在第三層級即“刺激享樂”上，城鎮(zhèn)生源與農(nóng)村生源存在顯著的差別，城鎮(zhèn)的學(xué)生更加注重享受生活。

三、價值目標(biāo)取向的結(jié)果呈現(xiàn)

從以上中學(xué)生價值目標(biāo)差異來看，在城鎮(zhèn)里生活的學(xué)生比較注重對生活的享受，學(xué)習(xí)的刻苦程度不高；此外，不同年級和不同性別之間的學(xué)生也存在價值目標(biāo)取向的不同。

四、討論

(一)當(dāng)代中學(xué)生價值目標(biāo)取向呈現(xiàn)了學(xué)生價值觀的總趨勢

現(xiàn)在社會正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會生活豐富多彩，為中學(xué)生的正確價值觀的形成提供了非常好的環(huán)境與條件。對一個精神豐富的人和一個精神貧乏的人來說，他們在世界上生活的意義、人生的滿意度、心理發(fā)展的健康程度都是大不一樣的。從以上分析可知，當(dāng)代中學(xué)生看重和平安寧，珍惜友誼，還有奉獻(xiàn)精神。這些價值目標(biāo)都是難能可貴的。因?yàn)槿说男枨笫俏镔|(zhì)性和精神性的統(tǒng)一，當(dāng)基本的物質(zhì)需求得到滿足以后，他就會追求精神世界的富有。中學(xué)生正處于價值觀形成的重要時期，而且學(xué)生的精力非常旺盛，常常會有一些青春的躁動，這時提供給他們豐富的健康的精神生活，加以正確價值觀的引導(dǎo)，就會轉(zhuǎn)化他們的注意力。俗話說“無事生非”，很多學(xué)生的價值觀不正確是因?yàn)榫竦目仗摗o事可做而被引入歧途的。因此，培養(yǎng)學(xué)生健康正確的價值觀是我們在社會轉(zhuǎn)型期間十分重要的任務(wù)。

在高中階段，學(xué)生的學(xué)生壓力大，家長和教師的期望值高。面對紛繁復(fù)雜的大千世界，面對崎嶇不平的坎坷人生，一時的迷茫、失落、不知所措是難免的。學(xué)生要想形成正確的價值觀，除了老師、家長注意采用適當(dāng)?shù)慕逃椒ㄍ猓饕氖?，學(xué)生要給自己的人生樹立一個正確的價值目標(biāo)，要善于從身邊尋找人生榜樣和奮斗目標(biāo)，讓自己追隨著榜樣不斷進(jìn)步，時時感受正確價值目標(biāo)的引領(lǐng)作用。從調(diào)查樣本來看，刺激享樂這一價值目標(biāo)的得分最低，說明中學(xué)生價值觀是積極向上的。

(二)當(dāng)代高中生價值目標(biāo)取向的差異分析1.性別差異

研究結(jié)果顯示，在“和平安寧”、“友誼真愛“和“奉獻(xiàn)價值”等目標(biāo)上，女生均高于男生。在中國社會發(fā)展過程中，由于受歷史文化積淀的影響，社會對于男女存在著不同未來期望，也就是傳統(tǒng)意義上的“男主外，女主內(nèi)”觀念。在社會轉(zhuǎn)型時期，這一觀念仍有所延續(xù)，社會對女性角色定位仍是立足于中國文化特征，這也是符合目前社會化發(fā)展要求的。

2.地區(qū)差異

調(diào)查結(jié)果表明，刺激享樂價值目標(biāo)在城鎮(zhèn)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生之間存在著極顯著的差異，城鎮(zhèn)學(xué)生在這方面的表現(xiàn)更為突出。從20世紀(jì)80年代以來，城鄉(xiāng)發(fā)展的二元體制長期存在，城鄉(xiāng)發(fā)展差距在不斷的拉大。在城市中，學(xué)生經(jīng)常面對著復(fù)雜而奢華的生活，受其影響，容易形成享樂的價值觀。

3.非獨(dú)與獨(dú)生子女差異

由抽樣數(shù)據(jù)可知，非獨(dú)生子女在“友誼真愛”和“奉獻(xiàn)價值”等方面優(yōu)勢明顯高于獨(dú)生子女。在一段歷史時期內(nèi)，受國家政策等因素的影響，獨(dú)生子女成為中國家庭的普通存在的家庭結(jié)構(gòu)，而這一家庭結(jié)構(gòu)在城市地區(qū)尤為明顯。在城市中，獨(dú)生子女集萬千寵愛于一身，個人依賴性強(qiáng)，獨(dú)立能力和分享意識薄弱。在農(nóng)村中，一般學(xué)生都擁有兄弟姐妹，學(xué)生父母大多是農(nóng)民，他們大多懂得體諒父母的艱辛，知道感恩，有著謙虛、淳樸等傳統(tǒng)的中華美德，所以在這些價值目標(biāo)上得分高于獨(dú)生子女。

五、引導(dǎo)高中生樹立正確價值觀的策略

由調(diào)查結(jié)果知道，高中生的價值目標(biāo)在性別、城鎮(zhèn)、年級以及是否獨(dú)生方面均存在著不同程度的差異。所以，在引導(dǎo)高中生樹立正確價值觀的策略的時候，要立足學(xué)生的實(shí)際情況，對癥下藥，教育得法。筆者從以下三個方面提出相應(yīng)的策略。

(一)打造優(yōu)秀文化環(huán)境，營造積極向上的氛圍

在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，互聯(lián)網(wǎng)信息鋪天蓋地，各種文化思想交相呼應(yīng)。一方面，我們要正確看待高中生的個性特點(diǎn)，以一種積極的態(tài)度看待學(xué)生身上一些“不能理解”的變化；另一方面，要營造積極向上的濃厚文化氛圍，讓環(huán)境成為無聲的教育者，讓學(xué)生一走進(jìn)校園便受到一種真善美的潛移默化的感染。當(dāng)然，特別需要指出的是，這種文化環(huán)境的營造，需要多方力量的協(xié)調(diào)推進(jìn)，社會、家庭和學(xué)校要各司其職，自覺主動的成為文化環(huán)境優(yōu)化的責(zé)任人。

（二）強(qiáng)化價值引領(lǐng)作用，注重理想主義教育

價值是人生的底色，理想是學(xué)生騰飛的翅膀。一名有著正確價值觀和滿懷理想的學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生活一定是充實(shí)的。有了正確價值觀的引領(lǐng)，才會有前進(jìn)的方向；有了理想，才會有前進(jìn)的動力。一個學(xué)生如果沒有正確的價值觀和明確的理想，沒有美好的希望和追求，他的行動就會失去方向和動力，在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難失意就會猶如“霜打的笳子”一般。相反，如果一個學(xué)生具有正確價值觀的引領(lǐng)，就會清醒的認(rèn)識到自己行動的意義，就會按照自己的價值目標(biāo)，自覺的調(diào)節(jié)自己的行動，矢志不渝，奮力拼搏。

(三)開設(shè)“未來發(fā)展講堂”，引導(dǎo)學(xué)生思考未來

從調(diào)查研究的數(shù)據(jù)可知，當(dāng)代高中生在自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展價值目標(biāo)上的得分是相對較低的。由此可以，中學(xué)生對未來發(fā)展前景處于“迷糊”狀態(tài)。針對高中生存在的這一狀態(tài)，在中學(xué)校園中，可以開設(shè)“學(xué)生未來發(fā)展講堂”，聘請專業(yè)的職業(yè)規(guī)劃講師，給學(xué)生傳授全面而條理的職業(yè)前景規(guī)劃。通過這一方式，引導(dǎo)學(xué)生思考自己的未來，促進(jìn)中學(xué)生形成實(shí)現(xiàn)與發(fā)展價值目標(biāo)，從而形成正確的價值觀。

董馨蔓（1998-），女，漢族，山東臨沂人，山東省臨沂第一中學(xué)學(xué)生。